紫微斗数筑基,紫微斗数基础

中医五术指的是什么?

中医五术—山医命相卜 中医在远古是属于经、史、子、集中“子学”的范畴。和中医关系密切、并相互联系的学科统称为：五术。一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。

紫微斗数的学习方法

现在很多人看到紫薇星，在十二宫就认为紫薇代表是最好的，其实现在这个社会却不一样了，紫微斗数为什么会是帝王之术，原因是斗数是用来为皇家选定人才，选未来的接班人，以及文武百官的选用。现在这个时代却不可能产生，以及集权主义。所以紫薇用于现代，只能代表个人。每一个人都是紫薇 因为你是独一无二的你,所有的一切都是围着你自己在转动，比如你得到，你付出　紫薇星只是一种大局观，反应不出来很多细致的东西，给人感觉就是清高，因为人都有喜欢的和不喜欢的。这就是一个飘渺却很实际的紫薇星，那么首先影响着紫薇的星的是什么，很多人以为什么紫破，紫贪，紫杀，都是影响紫薇星,其实这些都和紫薇星无关，真正影响着紫薇星的是天魁，天钺这比如人生中最重要的贵人，可以是你父母，也可以是你亲戚，也能是你的上司。列如，你的魁钺在父母宫，或在父母宫的对宫疾厄宫，表示父母天生对你的照顾，是很不错的，父母很疼爱溺爱，至少说衣食无忧，是没问题，因为是福气。例：现代紫薇在命、身、福德、就看天魁天钺所在宫位、天魁、天钺、在父母宫、兄弟宫、子女宫、如不会煞星、火星、擎羊、就表示着此人一定属于好吃懒做、什么都得到好好照顾了、所以就不思进取、为什么会说四十岁后贵人会变成小人、试想一下你都贵人最多帮你到四十岁、见不思进取自然就不会在帮忙了、试想谁会帮你一辈子呢、即使是父母也会累的、到了那个岁数父母也丧失了劳动力、如何在来帮你、所以福报到那个时候也会消之殆尽。由于古代活到60岁就基本属于长寿~现代社会可以适当把年龄稍微放宽，具体也要看大运而定。你们看到紫薇不会煞星坐命的，他们身上冲劲很少，只能说他们早年的福气很好.网上所说的君臣庆会，昌曲 魁钺 左右，现代是没有这样的，谁敢去推翻党，谁也不敢，某些人，看到紫薇配的吉星多，都认为他是大吉好命，如果别人命真的好，君臣都有了，早就一天忙了，那还有时间来算命呢，他们都日理万机了紫薇可以存在，也可以不存在，紫薇见煞星的朋友不要害怕，煞才是你的动力，才是你成功的标志，吉星多也不用担心，振作起来，好好努力，不要老是在享受了，现在享受了，以后就得吃苦。 下面开始说紫微天相。天相星，给人一种摇摆的性格，遇好人可以变成乖孩子，遇见坏人可以比坏人更坏。他和天府一样，也得绑定一个主星。没有主星绑定就是那种看事流于表演，总说别人不懂他，父母不懂，朋友不懂，爱人不懂，其实他自己都不懂自己，一会在说肯德基，可能脑子一转，马上去吃火锅当他绑定了紫薇星，叫紫相，这才是找都了自己的位子，为何天相星最后找的配偶，主星都是带紫薇的。其中意思可以自己去体会。紫相对钱的欲望一点不大，有就用没有就不用，少用，他们对物质方面很知足，对精神要求特别高。紫相主内，内心的掌权者，天生爱掌权，喜爱权利，喜欢搞小圈子，喜欢当焦点，过于表面的光环，其实内心很孤独，受不了父母管，不喜欢被朋友管，喜欢自己自由自在，按照自己意愿去生活。他们一生是为管人而努力，很少有紫相谈利益，更多的是谈的文化，精神领域，是个好男人，也是个在父母面前叛逆的人，所以紫相，爱权，紫相配陀罗，流于表面老好人，暗地里却较劲.紫相配擎羊，喜欢表面直接展示，你是我的人你就得听我的，威严紫相配铃星，确很好玩，喜欢自己掌握暗中权利，低调，幕后主使紫相在 身命 迁移 福德，官禄，夫妻，都是这方面爱权利者。为权而可以不要物质。 天府毋庸置疑是一颗很好的星系，一切都很正直，正当，为什么现代的天府男女这么抢手，原因就是他们一切来源都很正当，懂得爱，懂的包容，但是有一点，他们必须要有主星来刺激，必须绑定一个主星。当天府绑定了紫薇，那么就能看出来，这个人平时比较爱藏，心理面可有一系列的小99.不愿意说出来，对于一切东西就比较珍惜，他们获得很不容易，得到手也会很珍惜，很少看见那些乱花钱的紫府，都是挺能省的，也挺能吃苦的，毕竟天府主物质，当绑定了紫薇之后，那么效果就有了，就可以看出这个人，一切都是为了物质，自己辛苦，婚姻也会为了物质，很实际，很少去追求精神感观而已。紫府的孩子对父母很孝顺，基本上父母说什么就是什么，也很顾家，结婚之后一切都是为家庭而付出，对待自己的子女很好，比对待自己的配偶好，往往紫府的人家里必然有个强势的父亲和母亲，或许年纪轻轻就给他说，这么大了，该出去赚钱去了，或者是，这么大了，该出去赚钱去了，不要赖在家里。所以送给紫府的一句话，这个社会除了物质还有精神需求，不要到老了，在来反省自己原来没活出多少价值，紫府配陀罗，绞尽脑汁。紫府配擎羊，横冲直撞，紫府配火星，什么都来得很直接紫府配铃星，生闷气，紫府配擎羊，这里要在具体说一下，因为擎羊这个星自己不好掌控，容易发生家庭的打斗。对待事业可以横冲直撞，对待家庭，这可真的要区分开这一切就是星系，具体是落在那些宫位，我只能举例一些出来，在命宫 迁移宫 福德宫 官禄宫。都是显现这些特征的重灾区。

道家除了讲究清静无为还有什么?

还有上善若水

想学习紫微斗数的相关知识,但不知如何开始,可有入门方法??

紫微素来是易入门难精通的，任何命理，无论是传统的八字斗数还是西洋的古典占星，要断到能精确推运，都需要大量的时间进行实战积累，总结适合自己的经验。个人学的是斗数，不知lz是想学成什么样，要学简单的根据一个盘猜猜命主性情什么的，一本《紫微斗数精成》也就绰绰有余了，要学到精确到流月流日甚至断分钟的紫占，记得师傅说过最好有点六爻基础，其次至少要明白四化星曜宫位是怎么回事。再然后才是谈到学。斗数，说难，不难；说简单，要精通，也没那么容易。

山医命相卜哪个最厉害

1. 关于山医命相卜的诗句 关于山医命相卜的诗句 1.什么是玄术中的“山医卜命相” 山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。 那么什么是山、医、相、命、卜呢？在此简单说一下：“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。 前面的一些内容尽管都是传说，但山、医、相、命、卜同宗同源却是不争的事实，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分，为医（中医）者一定要知此渊源。 本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟，命运休戚相关，可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作，横加痛斥，批倒批臭，实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支，当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时，那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢？其结局是整棵苹果树被砍掉，中医也就灭亡了。 当代的中医热一定会有整个国学热作为基础，否则中医就是无土栽培，成不了什么参天大树，同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴，否则孤木不能成林，奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源，我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源，找到古中医的脉络和源头，我辈需知此，好好用功。 2.“山医命卜相”的“山”指的是什么 这“山”，指的就是堪舆，就是“看风水”。 上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜中“山”是指──包含了修身养性，锻炼体魄的秘术。古代修道大多选择宁静的深山修行，这是（山）字的由来。 上古中医岐黄五术中其余四项分别为： 医──包含了治病的秘术，其方法和现代的医学不同。（山）和（医）是为了（生、老、病、死）这四种人生 不可避免的痛苦，谋求解脱而产生的秘书。 命──包含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。 卜──包含了预知事态，准确处置方式的秘术。 相──包含了观察事物之理以作取舍的秘术。 3.山医命卜讼分别指什么 分别指：山、医、相、命、卜。 7a686964616fe78988e69d83313334313463661、山 所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。 总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。其次，「地理风水」之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以后，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。 孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利。欲战者，无附於水而迎客，无迎水流，此处水上之车也；绝斥泽，惟亟去无留，若交界於斥泽之界也；平路处易，而右背高，前死后生，此处平陵之运也」。 又云：「凡军好高而恶下，贵阳而贱，养生而处实，军无百疾，是谓必胜」、「丘陵堤防，必处其阳而右背之」，「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。2、医 所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。 方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病 的方术。 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。 总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。3、命 所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。 推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。 总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。4、相 所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理 的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。 总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。5、卜 所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。 占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉 凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展 不吉的因素， 其主要运用于古代军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。扩展资料 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。 战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。 到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。 两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。 迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。 山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长。如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的。 4.道家五脉,山,医,命,相,卜,怎么解 提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。 然什么是“山、医、命、相、卜”呢？一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。 总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。 即现在的中医。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。 也就是现所称谓的“心理治疗”。总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。 三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。 其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。 四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。 印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。 五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代***事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。 “医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。 五术之内容，一通百通也。=====================中国的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代流传下来的，它们都由易经所衍生出来的。 1、山 在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。 玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。 养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求身体健康与长寿养生之道。 修密：以拳法练功，用符咒法避邪。 2、医 指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。 方剂：使用中药方治病。 针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。 灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。 3、命 由出生年，月，日，时生辰资料来推算每个人的命运，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。 斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它根据每个人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成个人的斗数命盘来推断个人的命运吉凶及六亲关系 子平：系唐末宋初子平先生所创的四柱推命术。 星宗：子平在判断大局的吉凶上比较灵验，而紫微在判断事象的细微末节上较灵验。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。 4、相 指观察人，事，地，物的方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。 人相：就是手相，面相，骨相。 风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来判断公司或家人的吉凶。 印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。 名相：根据公司名称或个人的姓名的笔画来判断吉凶。 5、卜 来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或占卜。 卜着重于推断一事的吉凶。分为易。 六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为只需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种。

道教的神话里面,有哪些出名的法术?

点石成金术，穿墙术