刘阮遇仙是上上签吗,吕祖灵签有上中下签吗
吕祖灵签第十二签:同心共济建奇勋
第十二签：古人刘阮遇仙吕 十日坐，一日行；矶头有水，不碍利前程。问到如何境，刘阮天台不误人。
吕祖灵签：解签 刘阮看破世情，慕道求仙，后游天台遇仙得成正果。求得此签者，对于自己追求的目标或理想必须坚定信念，一步一步地向前行，前途虽有幻景如海市蜃楼也不要为其痴迷，最后自不然能历尽崎岖而到达自己的理想。如占者能放弃故土风情，往外地发展则会大吉大利，必有所成。
吕祖灵签：诗曰 此去千里程，却遇见知音；同心和共济，建立此奇勋。
吕祖灵签：解诗 有远大的前程，本却离乡别井，独自前往，然后奋斗一番事业。可幸在途中遇到朋友，大家志同道合，一路上同心共济，由于双方的互相激励，终于各自创出大的事业。故占者若能放弃目前名利，远赴外地图谋，则大吉大利，事事皆顺，可扬名于异域。
谋望：如有朋友合作则胜算更大。 钱财：现仍未到时机。 婚姻：提防中途会有变化。 自身：渐渐交运而兴发。 家宅：会有贵人扶持。 开业：与熟悉此道的人合作，即吉。 迁居：往海外地区更佳。 出行：远行吉，并有贵人扶助。 疾病：延医即可治愈。 六甲：是略为迟些，但无碍。 行人：对方落实后必至。 诉讼：听从尊长的意见必胜。
请问刘阮遇仙诗的内容
刘阮洞中遇仙子」曹唐天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。「仙子送刘阮出洞」曹唐殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。「仙子洞中有怀刘阮」曹唐不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。「刘阮再到天台不复见仙子」曹唐再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。桃花流水依然在，不见当时劝酒人
“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”,刘郎这个典故是如何来的?
南朝宋的刘义庆读过《幽明录》，它叙述了“刘阮遇仙”的神话传说故事。汉朝的刘晨和阮肇的人去天台山挖药迷路，结论遇上2个绝世女人。因此她们就在山间日常生活了一段时间。春天来了，她们思念故乡，但是当她们返回家里却发觉，山上一日地面上一年，世间中的人已经是自身的七代以后。之后，刘晨和阮肇又返回去找寻仙妻，却怎样也找不着。晚唐时期文坛慢慢寥落，李商隐的诗则是西斜落日的一抹余晖，如同落日傍晚的暗晦若隐若现之美，纸墨染就了色彩，深幽的诗意在他的《无题》诗中读来暗然劳神。这首诗在虚无缥缈和实际中，酿制出一种痛断肝肠的诗意。“梦为远别”是这首诗的主题风格，当梦醒了，梦里的足迹从此找寻不到了，仅有天上的斜月和远方暮钟传出苍凉的响声。诗的前三联描绘的是在梦里与她短暂性欢聚。从梦里由此可见创作者想念之苦。尾联“已恨蓬山远”、“更隔蓬山千万重”，表达出相隔万里之恨。诗里虚无缥缈和实际融合，去空绝。月儿斜洒，万般无奈笼照；梦被别离的眼泪啼醒；书被无法操纵的感情摧成。残烛、半盖着的翡翠玉锦被及其炉中散出香味，通过芙蓉帐；更隔道千万重的蓬莱仙山。这一切景和物，叙述出创作者想念之切，柔情似水之深。与此同时透露出笔者在幻实中间的凄凉、孤单、孤独和愁怅的情绪，令人五味杂陈。作家用了历史典故，显而易见装饰了恋人与这一段感情，增加了浪漫气息。而最首要的，仙凡恋爱不可，又意味着作家的此次谈恋爱必定也是不幸的结果，作家已经接纳那样的结论，非人力资源而能挽留，这一句在叹失恋了，实际上又在感叹世事难料，乃至是自身心头的希望，一肚子的才能，却不被接受的伤感！请问刘阮遇仙诗的内容
刘阮洞中遇仙子」曹唐天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。「仙子送刘阮出洞」曹唐殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。「仙子洞中有怀刘阮」曹唐不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。「刘阮再到天台不复见仙子」曹唐再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。桃花流水依然在，不见当时劝酒人汉皋解佩,巫峡神女,刘阮天台,三个分别是指什么故事啊,谢谢
汉皋：山名，在今湖北襄阳县西北；佩：玉佩。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩相赠。后多指男女的爱慕赠答。盖楚襄王有一天忽梦见一女子极为艳丽，自称神女，对襄王说：「妾居高唐之上，阳台之下，朝为行云，暮为行雨，邀襄王登上巫山」，但闻猿啼不绝於耳，大江洪流滚滚，不见神女在旁，襄王乃问随行宋玉，神女为何不见，宋答神女朝化为云，暮化为雨，出没於高堂之上，阳台之下，无影无踪，终不可得见也，唯有立庙於巫山之下，加以奉祀之，可佑楚国也。但楚襄王未照宋玉之话去做，从此朝朝暮暮想念神女，徒与幽会，废寝忘餐，无心朝政，乃致楚国灭亡。相传东汉剡人刘晨、阮肇入天姥山采乌药，迷路乏食，摘桃充饥，路遇两仙女，姿容丽质，相邀结为伉俪。半年后，刘阮思乡求归，二女相送，至家却已历七世矣。刘阮复上桃源，寻仙无着，徘徊惆怅，不知所终。
刘阮遇仙的介绍
刘阮遇仙是古老的的汉族神话传说故事。刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的事。整个故事并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为“前度刘郎”。 故事通过美好仙境的描述，表达了对美好生活的向往，对群雄割据、战争仍频、充满罪恶和种种艰难困苦的现实世界的厌恶和鄙弃，色彩是浓厚的。同时，从中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充满了对爱情的渴求。
