周易鼎卦第五爻运势,鼎卦是好卦吗

本卦同人卦变卦为鼎卦,动爻为由下至上的第一、二、五爻,测婚恋。求解...

同人之鼎：现在虽然有点挠心，问题总会解决。变出是个好卦，请珍惜。

易经解(四十九 鼎卦解)

第五节 鼎卦的爻辞及爻位阴阳变化 鼎卦，火风鼎，就是由离卦在上巽卦在Z组成的重卦。 初六，少阴；爻辞：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 解：初六少阴从老阳中诞生，向中阴发展。祭祀时鼎倾倒了，不出门是有利的，获得一个女奴还附带有一个儿子，没什么大问题。 九二，中阳；爻辞：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 初六少阴本应该向中阴发展，却在鼎卦二位发展成了中阳，退过老阳，退回到了中阳。鼎里面装满了食物，我的同伴得了疾病，我吃不下饭，为同伴忧心是吉祥如意的。 九三，老阳；爻辞：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。 九二中阳顺展到了老阳，符合阴阳变化规律。鼎的耳朵用皮包了起来，堵住鼎耳的孔，鼎里熬的野鸡羹不能吃。正在下雨，披着美丽外衣不被天地肯定的好处，很后悔，最后还是吉祥如意。 九四，少阳；爻辞：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 九三老阳本来应该向少阴发展，可是鼎卦四位却变成了少阳，退过了中阳 退回到了少阳。鼎的腿断了，把鼎中的美食倒掉了，搞得满地都是香味，凶险。 六五，中阴；爻辞：鼎黄耳金铉，利贞。 九四少阳本来应该向中阳发展，可是在鼎卦五位却变成了中阴。少阳退过老阴回到中阴。用金铉勾提起黄色的鼎耳，坚持下去，有利。 上九，老阳；爻辞：鼎玉铉，大吉，无不利。 六五中阴本来应该向老阴发展，可是在鼎卦的上位却变成老阳，退过少阴，回到老阳。鼎如果配上镶玉的铉勾，那是非常吉祥如意的，做什么都有顺利。

解读易经(第五十卦)——鼎卦

五十、鼎卦 鼎卦是《易经》六十四卦中的第五十卦。异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。鼎卦上接井卦和革卦，它是言谈改革的第三卦。鼎卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾以其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，同时也提出由于改革不慎而带来“鼎折足” 的可怕结局。鼎，不仅是一种炊具，也是一种政权的象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把鼎卦列为改革之卦，将更能说明它意义的深远。 50.1 鼎：元吉，亨。 白话 鼎卦：大吉大利，亨通。 解读 鼎，卦名。本卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎为古时侯人极为重视的器皿，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食品，有养贤之意。化生为熟，有变革的意思。鼎为三足，又有稳重之象。观《篆》、《象》的解说，《易卦》作者恰是在这些意义上以之为卦名的。 50.2 《彖》曰 鼎，象也①。以木巽火，亨饪也②。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以“元亨”④。 白话 《彖辞》说：鼎，是法象之器。鼎的内卦为巽，巽为木；外卦为离，离为火。木被火笼罩燃烧，这是烹饪食品的基本条件。圣人烹饪食品来祭奠上帝，君王烹饪大量的食品来供养圣贤。臣下则态度谦逊，以其聪明才智服务于君王，因而他的志愿能逐步地舒发，地位不中断地升进。臣下秉守贞正之道，和应于君王，其前途必然无穷，大吉大利，通泰平安。 解读 鼎，象也，程颐说：“鼎，大器也，重宝也。……以形言，则耳对植于上，足分峙于下，周圆内外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之为鼎，以其象也。”意思就是，鼎，不仅仅是一种具有实际用途的器皿，而且是具有某种象征意义的并起著提醒警戒作用的陈设品。 此文三“亨”字，《释文》：“亨，本又作*，同普庚反，煮也。”亨、享、*本一字。亨，训煮，后起字作烹。亨又有祭奠义，字或作享。此文其后的“以享上帝”，即其义。 “巽而耳目聪明”三句，本卦下卦为巽，巽义为谦逊；上卦为离，离义为聪明。用以喻臣下品质谦逊，以其聪明才智服务于君王。本卦初爻为阴为柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以说“柔进而上升”，像臣下以聪明才干取悦于君，地位不中断升进。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，两同位之爻，阴阳相呼应，所以说“得中而应乎刚”，像臣下秉行正道，和应其君。这些卦象、爻象所显示的意义是为臣之道的高度概括。 高亨说：“‘元’下当有‘吉’字，转写脱去。经文曰：‘元吉，亨’，传文亦当曰：‘元吉，亨’，明矣。卦辞云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。” 50.3 《象》曰 木上有火，鼎。君子以正位凝命。 白话 《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。 解读

解读易经(第五十卦)——鼎卦

五十、鼎卦 鼎卦是《易经》六十四卦中的第五十卦。异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。鼎卦上接井卦和革卦，它是言谈改革的第三卦。鼎卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾以其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，同时也提出由于改革不慎而带来“鼎折足” 的可怕结局。鼎，不仅是一种炊具，也是一种政权的象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把鼎卦列为改革之卦，将更能说明它意义的深远。 50.1 鼎：元吉，亨。 白话 鼎卦：大吉大利，亨通。 解读 鼎，卦名。本卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎为古时侯人极为重视的器皿，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食品，有养贤之意。化生为熟，有变革的意思。鼎为三足，又有稳重之象。观《篆》、《象》的解说，《易卦》作者恰是在这些意义上以之为卦名的。 50.2 《彖》曰 鼎，象也①。以木巽火，亨饪也②。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以“元亨”④。 白话 《彖辞》说：鼎，是法象之器。鼎的内卦为巽，巽为木；外卦为离，离为火。木被火笼罩燃烧，这是烹饪食品的基本条件。圣人烹饪食品来祭奠上帝，君王烹饪大量的食品来供养圣贤。臣下则态度谦逊，以其聪明才智服务于君王，因而他的志愿能逐步地舒发，地位不中断地升进。臣下秉守贞正之道，和应于君王，其前途必然无穷，大吉大利，通泰平安。 解读 鼎，象也，程颐说：“鼎，大器也，重宝也。……以形言，则耳对植于上，足分峙于下，周圆内外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之为鼎，以其象也。”意思就是，鼎，不仅仅是一种具有实际用途的器皿，而且是具有某种象征意义的并起著提醒警戒作用的陈设品。 此文三“亨”字，《释文》：“亨，本又作*，同普庚反，煮也。”亨、享、*本一字。亨，训煮，后起字作烹。亨又有祭奠义，字或作享。此文其后的“以享上帝”，即其义。 “巽而耳目聪明”三句，本卦下卦为巽，巽义为谦逊；上卦为离，离义为聪明。用以喻臣下品质谦逊，以其聪明才智服务于君王。本卦初爻为阴为柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以说“柔进而上升”，像臣下以聪明才干取悦于君，地位不中断升进。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，两同位之爻，阴阳相呼应，所以说“得中而应乎刚”，像臣下秉行正道，和应其君。这些卦象、爻象所显示的意义是为臣之道的高度概括。 高亨说：“‘元’下当有‘吉’字，转写脱去。经文曰：‘元吉，亨’，传文亦当曰：‘元吉，亨’，明矣。卦辞云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。” 50.3 《象》曰 木上有火，鼎。君子以正位凝命。 白话 《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。 解读

鼎卦变旅卦,第五爻动,求解所卜之人命运

这是会升华了自己

火风鼎变乾卦,摇钱币得火风鼎,初和五爻动,变卦为乾,求解卦。

鼎之乾：占事有变，占婚不吉。