离卦六爻占筮吉凶,六爻离卦详解

内容提要：

六爻求解卦!2013年1月6日占得离为火初爻动变为火山旅。
离为火卦
六爻占卦
离卦是代表什么呢?
离卦六爻有哪些启示?
离卦是六冲卦,为什么还说求财大吉

六爻求解卦!2013年1月6日占得离为火初爻动变为火山旅。

干支：壬辰年　癸丑月　壬申日　乙巳时（日空：戌亥）　离宫：离为火 (六冲) 离宫：火山旅　六神伏神　本　卦　变　卦白虎　兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 世兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 　腾蛇　子孙己未土 ▅▅　▅▅ 　子孙己未土 ▅▅　▅▅ 　勾陈　妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 　妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 应朱雀　官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 应妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 　青龙　子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　兄弟丙午火 ▅▅　▅▅ 　玄武　父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙丙辰土 ▅▅　▅▅ 世工作就不要找了，还是好好回家过年吧。兄弟持世莫求财。虽然父母爻动，有工作可找，但泄气，工作费力不讨好。妻财入月墓，暂时得不到，就是说你工作能找到，但也不会有好的结果，所以还是回家过年吧。

离为火卦

离为火卦天官赐福婚姻离为火：问题有点广。如果是已婚，把对对方的要求降低点，慢慢磨合。从卦不变来看：离卦上、下俱火，有点热过头了，双方都把对方作为心头肉，冷静下来就好了。 "离为火卦天官赐福 " 关于婚姻的，怎么解卦,真心求教。离者所也，阴丽乎阳，故有天官赐福之象也。夫天官赐福者，乃是福禄之神在人运中，必然逢凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。婚姻虽有不顺，但必能逢凶化吉，遇祸成福嗯，就这样解卦《易经》第三十卦离离为火离上离下离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。离/火，都是过热出问题。二十　火与灾害经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。离卦离利贞亨畜它牛吉火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。初九履错然敬之无咎火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。六二黄离元吉没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。九三日仄之离不鼓缶而歌则大W之嗟凶下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。九四突如其来如焚如死如弃如雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。六五出涕沱若戚嗟若吉人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。四十一晋如硕鼠勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。节卦节亨苦节不可贞沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。初九不出户庭无咎有田地能够自给的家庭就不错。九二不出门庭凶不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。六三不节若则嗟若无咎不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。 *** 安节亨半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。九五甘节吉往有尚较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。上六苦节贞凶悔亡残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？卦象为：第30卦 ○●○○●○离为火：天官赐福之卦 , 动爻为：0 。问财运，求高人解卦。你没说起卦的日期，只能以卦论。离卦为离宫宫卦，兄已火持世，应爻亥水官鬼，求财看财爻，九四财爻酉金上面六五子孙未土，土生金，财尚可求，可财爻下有官鬼亥水，泄财爻之力，财不大。财旺于阴历七，八月份。此卦为六冲卦。不利出行。多口舌离散之事。安守分为好。请参考。《易经》第三十卦离离为火离上离下离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦，离是美丽地意思. 光明磊落诚信正行 30、离卦离为火《离》（下离上离）第三十利于固守得亨通，光明磊落显德行；熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。朝三暮四有凶险，不思进取美梦空；身居要职多感慨，不为安邦少出兵。【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。【译文】《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领 *** 数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》一爻变用本卦变爻，解卦，也就是说用离之六二爻解卦。【原文】六二：黄离，元吉。《象》曰：黄离，元吉，得中道也。【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。六二，黄色为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治之象。离的意思是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。大有卦实际上是教我们如何保住大有。首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够?威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。其次要守中，要积累，积累善德......>> 离为火卦会不会分开火卦代表的是红火呢？还是会有火发生呢这个得看你怎么理解离为火卦问事业变动结果！请指教起初急于求成造成错乱，但即时反思，恭敬慎重则不会发生什么灾祸，，本解仅供参考，莫要。离为火，请教怎样解此卦？张网以待，空耗钱财，你情我愿，心知肚明。周易请帮我解解离为火卦问姻缘首先，周易的本质是决策学，而不是被动的预测学。通俗地说，不是预测什么会发生，而是我所采取的行动会导致什么后果。它不是用来算命的，谁用周易算命谁就是完全不懂周易。因此，你的问题“他会不会主动回来找我”本身就是一个错误的问题。正确的问题是：我去找他会怎么样？或者我和他分开会怎么样？现在，如果你是问这样的问题而占卜得此卦，那么答案是你们是分不开的。“离”字的古义和现在的分离正好相反。这个字的原始象征是捕获鸟类的粘网，被捕的鸟类在网上下不来，离不开。离是附丽（Attach）的意思。离卦的原文是：利贞=这是一个吉利的占卜结果。亨=顺畅无阻碍。畜牝牛吉=养母牛吉利（因为跑不了）。这是最基本的意思。得卦不看爻，得爻不看卦。用火来解释离卦是战国时加上的，并非周易本来的意思。最后，如果不是用春秋以前的古法卜筮，如果不是虔诚地决疑而卜，结果无效。我说的大部分人看不懂，如果你真想看懂，已故的高亨先生的《周易古经今注》。别的书都是胡说八道。

六爻占卦

六爻占卜方法与步骤没有像奇门遁甲现代实例精析那样的答案占卦和六爻一、有关概念及其说明 [一]日辰日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。 [二]月建月建就是预测时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。 [三]月破被月建所冲之爻叫做月破。 [四]旬空――指日建讲 [五]用神用神分类： 1．父母爻：人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。 2．官鬼爻：人：凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻为用神。事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为用神。 3．兄弟爻：人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻为用神。 4．妻财爻：人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为用神。事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为用神。 5．子孙爻：人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子孙爻为用神。世爻：凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。应爻：凡占与自己无关系之人，未深交之人、仇人、敌国，皆以应爻为用神。 [六]原神生用神之爻就叫做原神。 [七]忌神克用神之爻就叫做忌神。 [八]仇神克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。 [九]伏神每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全用神都有。但有的卦中六亲不全，用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是用神，就得向本宫八纯卦中借用神，这个所借用神就叫做伏神。伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的位置，安排在所得卦此位置的前面。伏神有用者有六： 1、伏神得日月生者； 2、伏神旺相者； 3、伏得飞神生者； 4、伏神得动爻生者； 5、伏神得日、月、动爻冲克飞神者； 6、伏神得飞神空破休囚墓绝者。伏神终不得出者有五：伏神休囚无气者，一也；伏神被月冲克者，二也；伏神被旺相之飞神克害者，三也；伏神墓绝于日月飞神者，四也；伏神值休囚旬空者，五也；此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，“伏居空地，事与心违”。 [十]飞神、伏神所在的那一爻就叫做飞神。飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象，飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，伏藏出现审来因。伏神，就象一个寄人篱下的落魄者，他的目的是有朝一日东山再起；飞神就象是伏神的保护伞，它掩盖着伏神，不管好事坏事，谁要想跟伏神办事，得先把飞神的事解决了。但是，伏神为了自己能够重见天日，发挥自己的生克作用，自有一套锦囊妙计： 1、伏神自强不息（旺相）。 2、伏神养兵蓄锐，按计定时间行事（旺相逢空，出空时有用）。 3、借助大家的力量，使自己强大起来（靠月、日、动爻来生助）。 4、伏神趁飞神麻烦事缠身时出来（飞神空亡......>> 六爻占卜用什么方法六爻占卜解释占卦方法: 凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。一、乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。四、天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。五、风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。六、山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。七、火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。八、火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。九、兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。十、泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。十一、泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。十二、泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。十三、水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。十四、地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。十五、雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。十六、雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。十七、离为火卦：O×OO×O 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>> 六爻算卦的原理是什么？没有原理，是天意初学六爻占卜的方法有哪些六爻占卜预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。一、六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。六爻占卜全是少阳咋解静卦，坤德。占事艰辛占财有损六爻占卜是什么六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷信也有了个标准。也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>> 为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分易经的卦辞，在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这几个卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除此以外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。

离卦是代表什么呢?

《周易》中的离卦代表光明、美丽、聪明、智慧。六十四卦也是六画卦的离，上下都是离，所以是聪明又聪明，美丽又美丽。然而内外皆聪明则有察察为明的过失，美丽又美丽则有过于炫耀与华丽的偏差。所以「中庸柔顺」对于离卦来说是很重要而需要具有的美德。离为火卦爻辞曰：「畜牝牛吉」。畜就是「养」，培养、函养的意思。牝牛即为母牛。牛在古代被视为柔顺的动物，牝牛更是柔顺中之柔顺。意谓卜此卦者要能函养柔顺的德性则吉。卦象主爻为阴居卦中，除象征柔顺的德性之外，也象征要有中庸及公正之德。离为火卦又离卦的两阴爻皆居中（分别在上下爻的中间），因此卦辞又说｢利贞｣，贞者正也，静也。也就是说一定要走坦途大道，切忌走邪门歪道。小心卖弄聪明，聪明反被聪明误。

离卦六爻有哪些启示?

离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦。象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。更详细的 baike.baidu/view/483330.html?wtp=tt