流年喜用神到位求财大财,什么是喜用神和忌用神

请高人帮我算算命～～～

十年内有桃花运，生平富贵无望！

所谓八字喜用神的择法,并不是一成不变的,会随大运不同而变化,日主强弱...

你说的明显是八字而不是十字！八字喜用神会变，大运还能论吉凶吗？

哪位大师帮我算一下我的流年运程?(1982年阳历12月15日07点多)_百度知...

男命： 公元1982年12月15日7时30分出生八字：比 比 日 食壬 壬 壬 甲戌 子 申 辰命局分析：本命属狗，大海水命。月刃格。壬日干生子月，处帝旺之地，得令而旺。天干比肩透出帮身，得令而旺。天干食神透出，得令，虽地支无强根还算有力。地支有七杀，天干不透，子月无力。地支申金偏印，天干不透，子月无力。本命局为月刃格，比劫多，食伤和财为用神，取官杀为喜神。此四柱后天需补 “木”“火”“土”2008(戊子)：“运蹇时乖莫强求，今日徒劳枉费思”，此年凶多吉少，无中生有，矛盾反复，事端多多。流年七杀坐比劫：不吉。范围：伤残、疾病、牢狱、争斗、小人、贫穷，为兄弟朋友多招损失，为担保或投机导致破产。又暗示有陷盗被难、诈谋、不和、疾病的凶象。丧门之星遇岁上，不是破财定见丧，倘若家中无内孝，外孝也得见一场，求名谋望难如意，一年之内多悲伤。2009(己丑)：“春回芳草依旧绿，时到梅花自然香”，此年顺展，事业兴旺，恋爱成功。流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。流年官坐官杀：大吉。范围：名声、地位、权力、事业，男命大吉昌，事业非凡。乙卯运(28-38)：2010年二月二十三日--2023年二月二十三日乙运伤官逢大凶，不损财帛见刑冲，五岁犹如针毡过，十度打斋九度空。卯运死地大凶险，口舌是非小人牵，人财两耗大不利，雪拥蓝关马不前。伤官为喜用时行运感应：通常得到财利名声，有突出的表现创作或发明，爱情容易得到进展，女性较容易怀胎或生子。2010(庚寅)：“多因风雨花零落，欲渡清溪欠便船”，此年凶多吉少，损利伤财，亲人反目，防婚姻有变。流年冲八字马星，此年多外出走动或有搬家之事。大运流年支冲克日支，此年不利配偶或日支所临六亲。凡流年与日支成三合、、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。食神透出为喜用，遇食神大运、枭神流年，应预防此年工作不顺或不利子女。日支与流年冲，透干在自己八字之内，自己喜欢去寻求暂时性的精神寄托或者自我安慰式的解脱！流年枭坐食伤：小吉。范围：偏业、学术、荣誉、地位，有信誉，受人尊敬，但会受长辈挈肘，本身不得自由，女命生产不顺或与子女有祸。2011(辛卯)：“灾殃临身多烦恼，月朗云遮少光明”，此年烦恼频生，诸多不顺。流年遇桃花，此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。大运流年遇桃花，又是喜神，则应酬多，桃花运机遇多。流年印坐食伤：吉兆。范围：学历、名利、地位、靠山、贵人，受人尊敬，可得提拔。年遇，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。2012(壬辰)：“石燕排云晴亦雨，江豚吹浪静还风”，此年心烦意乱，坐立不安，人事不睦，忧心忡忡。流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。命旺比劫旺, 遇比肩流年, 对父亲不利，此年也不利妻子。身旺比劫旺，偏财弱，遇比劫年，此年不利父亲。三合将星局，此年工作顺利，甚至还有进职之喜。流年比肩坐官杀：大吉。范围：多得兄弟姐妹及朋友助益，竞争得利得名，富裕，争权夺利，是非滋生不绝，但主正论，得人信仰。2013(癸巳)：“清风阵阵摇花落，秋雨绵绵叶飘零”，此年困难重重，破财损利，家事不宁。流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。凡流年与日支成三合、、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。命旺比劫旺，遇劫财流年，对父亲不利，此年也不利妻子，防破财之事，在感情方面，有波折的事情发生。八字忌比劫，遇劫财流年，此年花消大，或借钱他人，或购置大件物品。否则有意外损财之事。身旺比劫旺，偏财弱，遇比劫年，此年不利父亲。流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾、病灾、婚灾、贫穷，为亲友之事烦恼。(甲午)：“六阴极处水凝冰，造物分明未有形”，此年吉凶参半，不可自作聪明，凡事谨慎，适可而止，切勿担保。流年与月支旺神相冲，防此年有伤灾，特别是心血管方面和视力；或有其他重大变动、变故。流年冲克羊刃，主此年大多都有不顺之事。身旺，防止血光、意外伤害、失策； 身弱，防止病症、其他意外破产、失财！但是，贵人到位灾祸为轻！有诗为证：羊刃之神最怕冲，一冲灾病多极凶！流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。流年食坐才：大吉。范围：平安、福气、才华、财源，六亲和睦，进取有功。2023(乙未)：“红颜命薄一虚花，春风疑不到天涯”，此年失业失职，破财失恋。流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。2023(丙申)：“晓云山前雾重开，骤然风起雨又来”，此年身心不遂，无风起浪，劳碌辛苦，易生情感风波。柱有马星，遇财年，则大发其财。流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。流年财坐印：凶兆。范围：贫苦、疾病、婚灾，玩世不恭，铺张浪费，能得小利，但劳苦不绝，且易受他人拖累。2023(丁酉)：“马走平川离险路，梅花喜开阳春时”，此年坦途走马， 美景重来，外援内助。但凡事要细心策划。柱有马星，遇才年，则大发其财。流年与大运相冲，此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事。流年才坐印：半吉凶。范围：贫困、辛苦、疾病、婚灾，耐力较小，欠诚实，但广交朋友，人缘佳，从事偏业，如：保险、建材、股票等可获大利。2023(戊戌)：“一池春水今朝雨，满池残花昨夜风”，此年是非多端，官讼连累，提防小人(当心钱财！)。流年与时柱天克地冲，此年可能会有大的变动，慎防子女或时柱所临六亲有病灾。也有部分命例反应在自身！流年遇空亡。凡空亡，老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。流年七杀坐官杀：大吉。范围：名声、地位、权力、事业、贵人提拔，财利可得，创业进取。太岁入运多忧愁，婚姻败帛莫强求，口舌疾病难脱身，走失行人不回头，劝君莫把官府进，闭门不出事可休。

八字平衡用神法则

用神法则1、取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局），顺势化泄（太旺、旺极、太弱、弱极），通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖，要取扶抑而舍调候，调候用神与顺势化泄、通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系，一般来说，要以五行取用为主，在五行取用的基础上再照顾调候，如五行取用与调候用神一致时（真调候），调候用神越旺越好，如五行取用与调候用神不一致时（假调候），调候用神越弱越好。如调候用神与五行用神相战，那么调候用神事实上就变成了忌神。2、取用神是以日主为核心，但要兼顾其它方面（全局）的平衡，要整个命局都达到一个平衡，才是真正的平衡。日主需要中和，其他五行也需要中和，不中和的都是病（特殊命局除外）。3、命理无常法，用神取用也无常法。如上面所说的取用神的原则，只是就一般五行旺衰强弱情况而言，其实在具体实践中，还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等，否则，按上述方法取出的用神未必真的有用。4、用神如果太弱，要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌，如果出现这种情况，这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说，旺神不可犯，犯之必逢怒，即只可泄之，而不可克之、耗之，除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺，而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊，即成犯旺，但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺，而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊，也叫犯旺。当然，这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的，前者更厉害。至于太旺，单独五行太旺是太旺，叫比劫独旺，两种五行相生而引起的太旺也是太旺，叫印比同旺，这种情况，不管是犯了印星，还是犯了比劫，都是犯怒，因为母子同心，但只有偏旺以上的五行会怒，偏弱的五行不会怒）。5、喜神用神相战，则变成了忌神，所以在取喜用神时，要避开喜用相战的局面，要避开第二、第三用神克第一用神的局面。6、在普通命局中，无论是何五行超过中和，就不应再给其加力，超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里，偏旺的五行就是忌神，绝不可能是用神）。但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神，而是超过中和以上那一部分力量为忌。一般来说，命局中五行力量只有中和或中和以上，才有生克权，中和以下就无生克权，所以有些五行理论上是忌神，但它偏弱，实际上它起不到忌神作用，这就叫假忌神，同样，偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大，就叫假用神。要注意假用神情况。所谓假用神，就是某一五行在理论上可能是用神，但事实上用神太弱，甚至不在命局出现，即使逢岁运出现用神或给用神加力，用神还是过弱，起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另一情况就是，原来是用神，但逢岁运给用神减力，用神过弱，起不了作用，或逢岁运给用神加力，用神过旺，变成了忌神。所以在普通命局中，用神的力量应该是有限度的，并不是越大越好，对忌神的克制也是适可而止的，并不是制得越死越好，帮过头了或克过头了都不是好事，一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头，太大太小都不行，不大不小、严丝合缝才行。但是在旺极、弱极这样的特殊命局里，用神的力量却是越大越好，没有限制）。因此在普通命局里，中和的五行是最好的，偏旺的五行都是不好的，过弱的五行都是不能发挥正常作用的，不管是用神还是忌神，都一样；只要力量超标了，喜忌神的性质就要转变。像前面所讲的假调候、犯怒旺神、喜用相战，也都是假用神（真忌神）的情况。另外，由于四柱内部组合路线的影响，有时用神起不到用神的作用，反而起到忌神的作用，有时忌神起不到忌神的作用，反而起到用神的作用，这都是客观存在的，都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映，所以，强抑弱补、顺势化泄、通关调候，仅是些理论上的原则而已，具体取用，一定要联系具体的组合路线才行。假用神、假忌神概括起来就是，力量上过弱起不到真正用神作用的，或变成忌神的用神，就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的，或变成用神的忌神，就是假忌神。遇上用神，并不是什么都好，遇上忌神，也不是什么都坏，用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质，事实上既没有百分之百的用神，也没有百分之百的忌神，这一切都决定于用神、忌神的真假程度。7、岁运用神，需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能顶用（真用神）；岁运忌神，需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能成灾（真忌神）。若无路线通到命局和日主，岁运用神和忌神就都变成了闲神，为益不大，为害也不大。由于组合路线的影响，有时岁运用神会变成忌神，有时岁运忌神也会变成用神。命局里的喜忌信息，只有靠岁运用神和忌神的引发，才能真正实现。8、要深刻理解，用神在岁运当中是会转化的。但严格一点说，用神是随着大运改变而改变的，不是随着流年改变而改变的，流年只是命、运信息的引发点和体现点，通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶。大运可以改变日主旺衰、格局和用神，但流年不会改变日主旺衰、格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支，促使大运与命局改变格局和用神，但流年不能直接改变格局和用神），而是直接应事了。参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容。9、取用神分几个层次：五行取用、阴阳取用、干支取用、逐字取用。五行取用原则大致见前面内容。10、由于五行实际强弱、组合路线和岁运变化的影响，用神中有闲神和忌神，忌神中也有闲神和用神，用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质，用神会变成忌神，忌神也会变成用神，这几点再次强调，尤需注意。11、用神取用总结：兼顾全局、组合路线（命局、岁运）、不可犯旺、不可相战、岁运变化（喜忌转化）、真假用神（真假忌神）、喜中有忌（忌中有喜）。用神快速捉取的诀窍：在普通格局里，偏旺或太旺的五行，肯定是忌神，太弱、弱极或不在命局出现的五行，取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子，但力量有限），只有偏弱而有救的五行，才是有效用的用神。日主太旺或太弱的格局，也大致适用这个原则。然后就是注意组合路线、不可犯旺、不可相战、通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱。（2）用神不被冲克制化所破坏，有生扶更好。（3）用神能作用到日主或有病的五行。（4）用神虚浮无根，靠山不牢，即使有荣华也是一种表象，很难大富贵，表面风光，内里空虚。而用神在地支，就有力，终身之福，终身受益。同理，忌神在地支，终身之祸，因力量大，时刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不宜透。”所以取用神，重支不重干，在用神不被破坏的情况下，应在地支取用神，天干用神仅作辅助之用。用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大，因用神深藏不容易受伤。（5）原局没有的用神，逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多，或更差），干支一气都是用神的，情况会好一点。但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论。（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神，因为第一用神是用神功能方面的概念，而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念，所以太弱或命局不出现的用神，有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”）。这其实又是用神真假的问题。用神、忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神，带来好运，凶忌之神，带来坏运。旺衰定生克：旺强之神，有生克权，衰弱之神，无生克权（但是受生受克）。生了用神就会得到用神方面的好处，克了用神就会得到用神方面的坏处，生了忌神就会得到忌神方面的坏处，克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱，或在命局不现，不会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方面的坏处；忌神弱，或在命局不现，不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处。用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神），制用神的就是忌神，生忌神的就是忌神（仇神），制忌神的就是用神。生用神的用神当然还是用神，生用神的忌神也会变成用神。制用神的忌神当然还是忌神，制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。生忌神的忌神当然还是忌神，生忌神的用神也会变成忌神。制忌神的用神当然还是用神，制忌神的忌神也会变成用神。有关用神、忌神的解释（1）根据喜忌关系，十神可分为：用神、喜神（辅助用神之神，又叫相神、第二用神，但不一定生用神）、中神（喜忌皆有之神）、忌神、仇神（辅助忌神之神，又叫第二忌神，但不一定生忌神）、闲神（自身很弱，不起作用之神）。（2）根据日主旺衰强弱，对日主有抑强扶弱、补弊救偏、促进助成作用的十神，就是用神。用神有理论用神和实际用神。日主偏弱用印比，日主偏旺用食财官，这是理论上的用神。理论用神是针对日主而言的。靠近日主（日支、月干、时干），对日主起直接用神作用的十神，是实际用神。不靠近日主（月支、时支、年干、年支），理论上对日主起用神作用，但实际上却起到生扶忌神、克泄耗用神作用的十神，叫做用神变忌神。实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的。同理，忌神也有理论忌神和实际忌神。日主偏弱忌食财官，日主偏旺忌印比，这是理论上的忌神。理论忌神是针对日主而言的。靠近日主（日支、月干、时干），对日主起直接忌神作用的十神，是实际忌神。不靠近日主（月支、时支、年干、年支），理论上对日主起忌神作用，但实际上却起到生扶用神、克泄耗忌神作用的十神，叫做忌神变用神。实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的。岁运命的用神层次关系1、根据命局，取定用神（原局用神）。2、根据大运，再次取定用神（即行运用神，由大运与命局共同确定）。3、当流年介入时，一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里判断吉凶和应事，但这里有两种情况：（1）、若流年对大运作用力较小，则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱），同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变，因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2）、若流年对大运作用力较大，则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱），同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变，因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神，再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）。注：流年对大运的作用力大小，主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互作用对五行强弱的影响力大，而天干相互作用对五行强弱的影响力小。又比如，流年对大运形成天克地冲或天合地合，那对大运的作用力肯定就大。又比如，当流年是干支一气的时候，生克大运的力度也大。4、对于大运和命局来说，流年本身并没有用神的概念，而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条），但对于流月、流日来说，流年本身也有用神的概念，那就是流月、流日在流年用神下应吉应凶。但这里必须明白，流月、流日最多只是流年吉凶的引发和体现，而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说，也只能引发吉凶，而不能决定吉凶）。所以完善的岁运命的用神层次关系，概括起来可以这样说，先确定原局用神，原局的吉凶，可以在大运里引发和体现；再确定行运用神，大运的吉凶，可以在流年里引发和体现；如果再确定流年用神，那么流年的吉凶，就在流月、流日里引发和体现。也可以这样说，先确定原局用神，原局如果缺乏用神，可以在大运里寻求；再确定行运用神，大运如果缺乏用神，可以在流年里寻求；如果再确定流年用神，那么流年的用神，就在流月、流日里寻求。5、命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干，支对支），再论喜忌。大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干，支对支），再论喜忌，同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干，支对支），再论喜忌。财官与用神的关系若日主强，官杀弱，官杀便是用神，官杀靠近日主，便有官运，无需印星通关，也无需食伤制官杀，出现了印星、食伤就对官杀形成阻隔、压制，反而不好。若日主弱，官杀旺，官杀便是忌神，官杀靠近日主，不但无官，而且有灾，但这官杀如有印星通关、食伤制约，反而会有官运。若日主强，财星弱，财星便是用神，但财星靠近日主，日主会以强势夺财，反而不好，须有食伤通关才行。财星为用神，去生官，有官运，去破印，因印是忌神，破了反而好。财星为用神，被比劫隔开或争夺，则日主在钱财、女人上会遭灾。若日主弱，财星旺，财星便是忌神，财星靠近日主，日主若无生扶，便会在钱财、女人上遭灾，日主若有生扶，便会在钱财、女人上得利。 子平格局如何取用近年来，子平格局渐渐被命理界重新认识和重视，这是一件值得肯定的好事情。不过，有学术就有争论，这不，关于格局最根本的问题，即如何取用定格的问题，就有多种分歧意见。一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格。这三种意见，以第一种最有影响力，也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格。月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明，但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的，只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。月令中的真神就算是人中天子（其实也未必），但如果不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了，这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况，即使真神能成格，但如果又破格，这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗？须知，影响格局高低成败的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神。其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗？我们知道，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是，不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气亲自值班，但谁叫你被别人压在底下，谁叫你那么低调不透出来？说白了，还是要以高高在上的透出者为尊嘛。所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”谁先被射，谁先被擒？是高高昂起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干，不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗？大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字。所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，都不难理解，就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神，但月令是什么？月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金旺、冬水旺，这是大时令，而一春之中，又分寅月木初盛，卯月木全盛，辰月木始衰，这是小时令，而月令其实就是小时令。当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事之真神了。那么这里地位层次就出来了，一年的太岁为中央，一季的时令为省级，一月的时令为地区级（即古代的知府），分日用事的十神为县级（也可以视为知府的副职或下属）。那么这格局用神到底是要从县级中提取，还是要从地区级的大处着眼来提取？其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识，我们论大运时，基本上也是从大运地支的整体概念出发的，比如说甲木，禄于寅运，刃于卯运，衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体，它并没有细分，甲木禄于寅运时，逢寅中的戊土会怎样，逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”，什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去，对月令的标准，也应该如此吧？为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢？我们再联系一下现实，我们在生活当中，一个月一个月的气候变化，我们能明显地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候），我们真的能感觉得到吗？比如这几天，明明是巳月，时令为初夏，但我所在的江南地区，却是阴雨绵绵，凉风习习，好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗？当然不可能，因为这只是暂时的天气变化，而不是季节或月令上的气候变化。由此可见，临时的天气，有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中，见到的只是天气变化，而气候的变化，必须以一个月时间去考察才行。分日用事之神仅相当于临时的天气变化，而整体的月令才是一个月的气候，气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒或错乱，所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念，而把地支藏气混在一起，不排日序，却分主次，有知府、同知、通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察，认为分日用事不可取，所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是菁芜毕见，鱼目混珠，并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗？还有纳音、神煞等等，弃之取之的人都有，你也不能说谁就是对的，谁就是错的。周易命理上的争论到处都是，所以，对于所谓的分日用事之理，我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗？会不会可能是一种伪理论呢？因此就我个人而言，我是反对以下两种格局用神的观念的。一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这种观念者，其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设，就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平格局是虚设的名号一样），比如一个寅月，他会认为已分成“戊小月”、“丙小月”、“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀，寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事，最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误，其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时，由此产生出来的流弊是，寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等，已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样），因为如果一区别，那就又回到“八字用神，专求月令”的沈氏格局上了，那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱，否则，如果在月柱之后日柱之前，添设一个“人元分日用事柱”，也就把问题解决了，呵呵。另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙，我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了）。那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了，虽然目前持此论者，也强调要遵循四吉神顺用、四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长，它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢，呵呵。所以，以上两种用神观念的真正症结就在于，过分重视分日用事之理（天气、量变），而忽视了月令提纲之理（气候、质变），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了，认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大，以偏盖全，以零碎代替整体，把量变当成质变，按此下去，几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只得重新再造命理胜境了。但，这很刺激，也很危险！注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性，强调了以月令为命局提纲的重要性。当然月令真神得用也并非毫无意义，当我们以月令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神，如果是真神，则这用神根正苗红，大小兼顾，健旺有力，少壮有为，是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了，绝对的根正苗红）；如果透出的用神不是真神，又不是月令本气，则这用神是老人当家，力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主，但总是有点名不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的，因为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气于一身的用神，才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的。当然喽，这些都只是一种意象，一种理论，只可活看，不可死套喔。总之，月令真神得用，只不过是根正苗红、好上加好的意思，但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵，成局者富”的断语，肯定是经不起考验的，肯定还要加上许多附加条件，否则大家就试试好了）；用神种子差（用神不是真神，就算是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体，他又岂无好命？而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复而来，那么真神区区小事，又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵，成局者富”

农历1991年10月16日卯时(早晨五点45分出生),男生,公务员,求大师指点...

28岁，2023(戊戌)：[花枝招展情切切，水流叶落恨茫茫]，此年一喜一忧，一成一败，沉着应战。流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大:；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。

...A型,八字喜用神及若幸福过日子生活中的注意细节

男命： 公元1982年1月21日18时30分出生一九八一年十二月二十七日酉时八字：官 官 日 印辛 辛 甲 癸酉 丑 辰 酉大运：命主从5岁3月2天开始行大运，于每一交运年的三月二十九日交运。杀 才 财 伤 食 劫 比 印庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸子 亥 戌 酉 申 未 午 巳6 16 26 36 46 56 66 76年柱：将星 咸池月柱：天乙 华盖 空亡日柱：华盖 金舆时柱：金神 词馆 将星 咸池命局分析：本命属鸡，石榴木命。正官格。金神格。甲日干生丑月，处冠带之地，虽得令，但财临旺地，土冻木寒。天干正官透出，虽在丑月不得令，但地支有强根，不过寒金之力终归有限。天干正印透出，冬水有力。地支有偏财，虽天干不透，丑月偏财有力。八字过弱，以印比为喜用。一生重大关口： （君子问祸不问福，不走正道丢衣禄；损德毁誉事莫做，诚信仁义子孙足！）1987(丁卯)1996(丙子)1997(丁丑)2012(壬辰)2023(乙未)2023(戊戌)2023(辛丑)2023(癸卯)2027(丁未)2030(庚戌)2035(乙卯)2045(乙丑)2047(丁卯)2056(丙子)以上列出来的年份，命主或亲人一般有重大变化，也许是喜事，也许有凶灾。在这些年份最好做些走动、旅游、慈善事情等。一、性格简评与心理趋向：1、桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。2、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高。（重点）3、华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。4、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。5、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。（重点）6、日干为甲木，有仁慈恻隐之心，柔顺而爱好和平，有上进心，好华美事物，具风雅性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏敏捷的应变能力。7、日干为木，四柱木太弱，意志较弱，易为外力所支配，处事缺乏条理，易斤斤计较而因小失大。(重点)8、日干为木，八字金多，其人思想清高，带几分傲气，很容易因受挫折而灰心丧气。(重点)9、火太弱，缺乏进取、积极和野心，本身性格冷淡，不够外向。10、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。11、正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。12、性格耿直、爽快、不绕弯子，刚健、仁慈、自负又高傲，对世故生疏，不能平易近人。13、离祖劳心，辛苦，固执，好斗，有暗疾，喜云游，慕僧侣。二、情感婚姻家庭：1、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。2、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。3、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。4、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。5、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。6、日干克日支，较有大男子主义。7、男命日支偏财为忌时，妻子奢侈浪费，马虎随便，无责任心。8、财星不遭冲克，妻寿长，财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。9、官杀多，支中伏财，命带桃花，应慎重交友，避免朝三暮四。10、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。11、桃花合入配偶宫，易早婚。12、男命日支坐财，易早婚或适婚。13、男命身弱不胜财，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。14、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。15、日干支相战，婚姻不顺。16、日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲学宗教，有出世之念且有孤芳自赏的心态。17、日支为辰戌丑未者，主妻相貌敦厚。18、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚，可能个子不高。19、日支偏财，表示除了妻子以外还会交其他女朋友，并且爱女友胜过妻子。由年命看，您的最佳婚配是：癸亥(1983)由年命看，您极为不利的婚配是：丁卯(1987) 及属狗的。您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东方对西方。三、兄弟姐妹：1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。2、财现月柱，兄弟姐妹富有。注：受生育政策限制，古籍命理之观点，有部分准确性一时显不出来！四、子女：1、日主弱，无比劫，食伤轻，印绶、财星或官杀重重，少子或无子。2、时柱正印且为喜用，子女聪明多贤孝。3、正官多见，多生女，少生男。4、阳日阴时先生男后生女。5、遇七杀流年易生儿子。五、财运：1、日时偏财，无刑冲比劫，主中晚年发达。2、财藏官透，家道兴隆。3、财多余有印护身，妻贤儿秀，晚年福丰。4、月令为正财且天干不透财或食，用钱小心，出手谨慎。5、日坐财，更在财旺之乡，主得妻财。6、财藏官库，富贵易得。7、柱中金刚木弱，多为经商之人。8、财怕刑冲空亡，易破财。9、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。10、月支正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助，惟需靠己力辛苦经营，步步塌实努力，方可成功。六、功名事业及就业趋向：1、官印相生且喜印，主有功名，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。2、官印双清，宜学习，法律。3、身弱无助，最好不要独立经营。4、金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合与在财政、经济、金融、军队警察等行业工作的人员交流和交往，或者在这方面有收获。5、比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。6、命带空亡与桃花，心灵手巧。7、四柱正财强于偏财者，若经商，宜开门市店为好。8、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。9、华盖重重，喜文学艺术，宗教哲学医卜等。10、金神带印，内阁高参。11、无论男女，八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇；常常好事落空，平生至少有一次比较好的发展或者进取的机遇错过了。12、官印无刃无杀，官居高位而清。13、登金步玉，贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。14、身弱，官或杀坐财，因财或女人生灾。15、身弱印弱，行财运官职不稳。16、官星怕刑冲害，不利官。17、官星不宜两相见，见者为官不久。18、官星多，有官者易有官灾。19、财官印俱全，最利登科利成名。20、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。21、正印为用，生于富贵之家，学业甚佳。22、正印官杀，利学业，诚实，发达。23、官印透干，比较容易过着非常幸福的生活，而且，也能获得相当高的名誉和声望，同时，也很适合当一个领导者，重望所归。24、天乙贵人旺，必有精湛技艺。工作中最有利的合作伙伴是：属鼠 属牛 属龙 属羊 属猪 之人.七、五行与病理趋向：1、木被金伤，筋骨腰肋疼痛，易有肝胆惊悸、肺病、手足麻木等症状。2、冬生无火，下肢寒冷。3、火太弱，应预防心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。容易生胆结石，出雀斑，易患忧郁症。4、木太弱，易得肝胆之疾。5、天干木太弱，在金、土旺之岁运易引发肝胆系统的疾病或易受外伤。6、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，地支遭刑，易招致灾祸。八、祖业父母：1、日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得母亲或兄妹之宠爱。2、年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。3、年支官星遇将星，双亲贵显忠厚。4、年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。5、日支生年支，妻孝母，或婆媳关系好。6、印近日柱又为用，可得父母助益。7、印透天干，母主家务。8、日柱或时柱地支中有月禄，可得父母之力。9、财重印轻，主母亲多病。10、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。11、印旺于食伤，大都祖母先去世。12、正印为喜用，母亲贤惠。13、正印为喜用，但父母宫为忌神，表明母亲自身条件不好，但能帮助自己。九、后天补救：此四柱后天需补 “木”“水”选旅游地或居住地：旅游以向北方去为好，加拿大、俄罗斯，国内如河北、东北、内蒙古等。玩潜水、水上乐园，水族馆。或去江河湖海地旅游，如游西湖，乘船过三峡等，在游艇上游玩。住宅的西南边最好有水，如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水库、大海等，或在室内西南方放鱼缸，或者北方见水。补水的良好习惯：在家中北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以六、七、十为好，常去游泳，或玩潜水，经常用浴缸洗澡，不洗澡时可在浴缸里储水。家里可拜水月观音，不要经常烧香，晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要经常清理家中杂物及垃圾。家里或办公室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可贴以下吉祥语：“百福临门”、“如鱼得水”、“金生水起”、“万家生佛”，身边多放纯净水、矿泉水等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，保持洗手间清洁卫生。洗手间要装修的漂亮，每天在洗手间停留的时间越多越好。厨房不要做成开放式。经常饮汤，忌吃火锅和烧烤。属水的颜色有：蓝色、黑色、灰色属水的行业有：航海、酒吧、西餐厅、经营豆腐、豆浆、化装品、侦探、记者、股票、广告、贸易、出口、消防员、养鱼、、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界、航海界（船员也是）、水产界、水利界、冷藏界、冷冻界、清洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具等。属水的吉祥物有：鼠、袋鼠、猴、龙的公仔或饰物，皇冠牌东西、百福图属水的六亲：母亲、姨妈、奶妈、干妈、祖父、舅父、叔伯祖父、祖母的情人要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。住宅风水补木：住房周围有很多绿色植物为好，地板用木地板、木家具，家里多摆放花草树木，让自己活在森林里。不要睡铜床，而睡木床，床单被子绿色好，用绿色枕头（套）。采四绿文昌木运：2006年四绿在西北、2007年四绿在正西、2008年四绿在东北、2009年四绿在正南、2010年四绿在正北。如果此方有窗户，则打开窗子，或以水养四枝文昌竹。家中增加木运当令物：床头或书桌挂一支箫，或墙上挂郑板桥的“竹报平安”图。如果某方需要铜来化五黄二黑，可将放有乌龙茶叶的红包，放入铜器内，能起到两全齐美之用。洗手间摆放盆栽。居住小区名字带“苑”、“花园”、“村”等。家里摆放虎、兔、猫公仔或养兔、猫宠物。属木的颜色有：绿色属木的吉祥物有：梅兰竹菊画、萧、竹笛、兔公仔、猫公仔补木的良好习惯：早上5-7点起床，去户外多树木的地方运动。春天要加倍努力工作，不要放假。喜木人适宜留长发、长甲、胡须等，要修整好牙齿，不要脱体毛。常穿绿色衣服、袜子、帽子等。如果戴眼镜，则戴方形眼镜，且不要金属架。常去图书馆，电脑桌面选用兔子或森林。下午3点到7点，金旺，喜木的人提不起精神工作，吃点水果可补木。最好的时间是早上5点到7点，晚上9点到11点。属木的行业有：木材、园林、花店、木雕、木制品、布品、纸张、图书、杂志、健康食品、化妆品、出版业、香烛、衣纸等宗教用品、秘书、顾问公司、宗教行业、老师、公务员、家、文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、新创设计、植物载种试验界、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界、培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品。爱好补木：书法、绘画，尤其画梅兰竹菊，吹萧、吹笛。属木的六亲：兄弟姐妹、堂兄弟、干兄弟、表姐妹要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。吉祥数字为: 9 0 1 2命主吉利楼层末位数为：0 4 5 9注：楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。十、流年运程：28、2008(戊子)：“财如春水源源进，福似桃花朵朵开”，此年顺水推舟，财利双收，事业兴旺，婚姻美满。流年合财，此年有交女友信息或结婚信息。身弱印弱, 行财运官职不稳。男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为忌神，对象不甚满意。男命身弱走财运，不利夫妻关系。流年财坐印：吉兆。范围：富裕、事业有成、多才多艺，天赐之福，幸福圆满。29、2009(己丑)：“改换门庭事业新，锦衣玉食福并臻”，此年事业有变，广振门庭，思想闪光，但要节约开支。流年克制八字喜用神，此年易有不顺或灾祸。男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会。流年才坐才：大凶。范围：贫困、辛苦、疾病、婚灾、破财，生意失意，事业倒退。命犯官符运气衰，是非无故找上来，闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。命局有官符，此年再遇官符，防牢狱之灾。30、2010(庚寅)：“牡丹堪称花富贵，散向人间尽是香”，此年经营发达，凡事顺调，多财多利，大有余庆。流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。八字喜比劫，遇流年禄地，此年顺利，流年临马星，有奋进之象。流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。流年是日主禄地，此年较为顺利，并且有喜事。流年七杀坐比劫：平吉。范围：名声、地位、权力、事业能获得权炳，但为侠义而招破损，夫妻之间苦情甚多。31、2011(辛卯)：“嫩草抽芽风势恶，全凭老草傍其身”，此年会有冲突，宜安分守业，好自为之。分居离散，难从人意。流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。流年官坐比劫：吉兆。范围：名声、地位、权力、事业，端庄严谨，有领导才干，可继承祖业。栏干大耗犯年冲，官司盗贼极易生，不然破败遭凶事，水火之灾落门庭，在外需防人拐骗，在家必防疾病生。32、2012(壬辰)：“静坐终有福气发，动则宜防意外伤”，此年守之则安，动则不利，要等待良机，防破财伤身，六亲反目。流年与大运天克地冲，工作有升迁或调动之事，同时工作、出行宜小心谨慎，亦防不利。流年与大运相冲，此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事。流年枭坐才：大凶。范围：病灾、疤痕、破财、克子女，谋事不遇，有招致损失之虑。当年遇，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。33、2013(癸巳)：“稳居宝座行善德，财禄功名自有期”，此年人事利达，平安康泰，凡事三思，不可冲动，合伙不利，求之莫急。三合将星局，此年工作顺利。流年印坐食伤：凶兆。范围：休学损名、疾病，名败利破，百事挫折，与母亲不和。白虎入命祸非轻，血光之灾兼生病，不是内丧必外孝，不然天灾横祸生，白虎之年不太平，一年四季防不停。34、(甲午)：“展蓬张帆游大海，忽然一阵顶头风”，此年顺中有逆，劳神费力，暗箭难防，上当损财。流年遇桃花，此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。流年遇披麻丧门，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。流年比肩坐食伤：不吉。范围：官司、口舌、破财、病灾、婚灾，助人不利，反被忌弃，为金钱诸事打搅亲朋好友，为养子而破财，婚后家庭风波不断。红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。35、2023(乙未)：“七夕云夜情难会，煎愁牛女断肝肠”，此年不利，凡事需谨慎，防美人计，易患疾病，亲人无靠。大运、流年与命局相刑，此年自己或家人会有不顺或凶灾，需多加注意防范，如有添丁之喜可解。流年与月柱天克地冲，此年可能会有大的变动，注意家中有重大事情发生，慎防老人或兄弟姐妹或月柱所临六亲有病灾。大运、流年与四柱三刑，多有官非口舌或者刑伤，不是自己无形当中违纪违规踏线，例如交通事故、安全事故等类的事，就是被别人利诱或者受到意识不良的人所陷害，生出麻烦来！流年劫财坐才：大凶。范围：争斗、破财、官灾、病灾、婚灾、贫穷，钱财难聚，男命不利婚姻。吊客之年必有凶，谨防睡的枕头空，不是守丧便守病，必防亲人不太平，不是阴功修得深，也要阎王留人情。36、2023(丙申)：“时来事转命徒顺，运到财源似水流”，此年大有良机，名望可得，一帆风顺，财利亨通。流年食坐官杀：小吉。范围：平安、福气、才华、财源，操行端正，安分守己，获众人信任，福力增强。病符入局厄运生，天灾人祸身多病，办事处处心不顺，一天到晚无笑容，不怕你是硬身汉，也得用上好药功。37、2023(丁酉)：“红颜命薄一虚花，春风疑不到天涯”，此年失业失职，破财失恋。大运、流年、命局组成一支合四支，恐有意外之灾。正官透出为喜用，遇伤官流年且伤官为忌神，应预防此年有伤灾或官非口舌之争。流年伤坐官杀：凶兆。范围：官灾、病灾、伤残，辛苦不绝，有恩亦无功，且遭人非议、毁谤，甚至冤狱，夫妻有离别之兆。太岁入运多忧愁，婚姻败帛莫强求，口舌疾病难脱身，走失行人不回头，劝君莫把官府进，闭门不出事可休。38、2023(戊戌)：“晓云山前雾重开，骤然风起雨又来”，此年身心不遂，无风起浪，劳碌辛苦，易生情感风波。流年与日柱天克地冲，此年可能会有大的变动，慎防自己或配偶或日支所临六亲有病灾，不是财产损失，就是损伤所冲六亲，或许有小人搞鬼。也身弱遇偏财流年，此年求财欲望强烈，为钱财奔波劳累，还要防因女人惹事。流年财坐才：不吉。范围：贫苦、疾病、婚灾，玩世不恭，铺张浪费，与父缘薄，继承祖业易有纷争。男命易生色情风波。39、2023(己亥)：“马走平川离险路，梅花喜开阳春时”，此年坦途走马， 美景重来，外援内助。但凡事要细心策划。大运流年遇丧门，此年家中可能有丧事或其他不顺之事。流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。身弱遇正财流年，此年求财欲望强烈，为钱财奔波劳累，还要防因女人惹事。流年才坐印：小吉。范围：富贵、健康、事业有成，工作顺利，有升职之喜，且利名声。40、2023(庚子)：“一池春水今朝雨，满池残花昨夜风”，此年是非多端，官讼连累，提防小人(当心钱财！)。流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）流年七杀坐印：小凶。范围：伤残、疾病、牢狱、争斗、小人、贫穷，行商异乡，苦乐尝尽，易抗上招灾惹祸。41、2023(辛丑)：“谋事难成水载道，漏船又遇顶头风”，此年愁眉难舒，被动不利，破财罹病。与月柱伏吟，本人或家里人在此年不利，有忧愁难解、破财或灾病之事。伤官大运，正官流年，伤官见官，本人或家人不顺。流年官坐才：大凶。范围：压力、阻力、慢性病、贫穷、官灾，名利受损，丢官破财，名落孙山，婚灾、破财等。命犯官符运气衰，是非无故找上来，闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。命局有官符，此年再遇官符，防牢狱之灾。42、2023(壬寅)：“多因风雨花零落，欲渡清溪欠便船”，此年凶多吉少，损利伤财，亲人反目，防婚姻有变。流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。八字喜比劫，遇流年禄地，此年顺利，流年临马星，有奋进之象。流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化，出差旅游机会多。流年是日主禄地，此年较为顺利，并且有喜事。流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。流年枭坐比劫：小吉。范围：偏业、学术、荣誉、地位，贵人暗而不明，劳碌辛酸，常遇波折，经营副业每多损失。43、2023(癸卯)：“灾殃临身多烦恼，月朗云遮少光明”，此年烦恼频生，诸多不顺。流年与时柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。流年与大运天克地冲，工作有升迁或调动之事，同时工作、出行宜小心谨慎，亦防不利。命局喜印，与流年形成伤官佩印，此年工作快意，名利双辉。大运、流年、命局组成一支冲三支，恐有伤灾或其他意外之灾。命局喜印，流年正印带将星，此年较为顺利之年。流年与大运相冲，此年防口舌和孩子或其他亲人有不顺之事。流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。流年印坐比劫：吉兆。范围：学历、名利、地位、靠山、贵人。对兄弟朋友善于尽力，万事顺达，但利润有限。注：有灾或不顺：是指自己和本人亲属有病、伤、死亡、官非口舌、犯小人、牢役、婚灾、失业、破财、办事不利等，如有动变（如上学、工作、调动、升职、出差、旅行、迁居、从军等）或家有红白喜事（结婚、生孩、老人去世）以及家中有人行善积德、敬神信佛、放生等均可以解灾或减少不顺，这也是解灾的方法。