财神十三张,摩羯男和巨蟹女分手了能复合吗

内容提要：

摆十三张技巧坐财神位?
中医行业五行属什么?
天水春节习俗?
中医的理论基础是阴阳五行吗?
十三张玩法及其规则是什么?
财神十三张礼包怎么领

摆十三张技巧坐财神位?

运势生肖属猪的朋友，今年遭遇猪年，也就是俗称的本命年。运气并不坏，但由于今年太岁，命宫里出现诸多凶星，悲喜交集。宜采取守势，万事小心谨慎，更应雅量容人，做事留有余地，否则易招致失败！在人事上则易惹麻烦，提防误交损友恶戚，免得被掏空钱财！今年于学业考试甚为有利，如能踏实学习，会有较大进展；已工作的如感进展无望，不妨利用闲暇继续深造，或许另有良机出现。财运比较好，但不稳定，变数过多，难以留财。不宜进行大投资或风险类投资。身体方面易出毛病，应多加注意！另外今年务必远离是非，得饶人处要饶人，遇事不强出头，不逞口舌之争，以免招来不必要麻烦，甚至血光之灾！出门在外多注意交通安全，特别是开车的朋友。日常须注意饮食，尤其小心肠胃。随身吉祥物(特别推荐本命年改运物品)：灵芝兔项链。专用与本命年属猪者，是本命猪年者保平安，催发财必用产品。猪年为自刑年，12生肖四大自刑之一，尤其是本命年太岁联身，危害更大，用“以卯帝旺之局，来合猪墓库之气，合成三合帝旺局，来扶持本命，以兔之卯木来合之，这样猪就贪生而忘克，从而达到吉祥平安之目的”的易学原理，自然能平安化解，猪猪发财。主要属猪者适合佩带，除本命猪年外，任何年均可佩带，越带越灵效，金猪年出生宝宝悬挂于床头，自然吉祥平安，‘金猪运’永相伴。风水助运物：平安瓶桃木镜。主要是保平安，适合放卧室或厨房。农历正月本月事业发展慢，宜以静制动；遇突发事件切勿冲动决策，否则易陷入困境。会出现不错的发展良机，应善加把握，以免良机错失。由于工作压力较大，建议调整自己，劳逸结合，以免为以后的身体健康埋下隐患。另外须警惕小人上门导致破财。不利投资，如须投资，以月中为佳，月初和月末避免为宜。农历二月份本月运势较之上月要好些，事业虽有阻碍，如精心发展，仍有不错局面。工作上不宜强出头，免招同事或上司侧目，而成替罪羊。对于无谓应酬，能免则免，须谨防得罪小人而不自知。利读书进修，考试会有好于寻常的发挥。财运也有所好转，但仍不宜进行风险类投资，对彩民而言并非购买彩票的好月份，娱乐为好。应多花时间与心思呵护感情，避免出现影响关系的问题。本月不宜搬迁，会破运。农历三月份本月运势有所下滑。善加努力方可保事业继续发展！工作压力已不如前两月大，但可能遇到些小阻碍，使努力化为泡影。这期间应注意搞好人际关系，与人多交流，以免陷入人际困局，使工作事业遭受恶劣影响。财运较为一般，横财相对低迷，风险类投资实在不宜进行，即使进行也应择吉日，以免血本无归！特别要注意防止财务出问题。另外要注意健康问题，多休养，多参加有益身心的娱乐活动，使欠佳的心情好转起来！不宜出外远游。农历四月份本月运势跌至低谷，可以称之为本命年以来的凶月，做事有诸多阻力，事业以及工作生活皆宜以静制动。这段时间里务必紧记不要卷入任何流言蜚语及争吵的旋涡里，万事谨慎，低调做人，以免惹祸上身。工作上如出现问题，宜从速处理，以免引起连锁反应。财运方面差，尤其是对横财不应过多幻想。感情上要多沟通，避免争吵，尤其是男性，更要小心避免陷入多角旋涡，而招来诸般麻烦上身。农历五月份本月运势急剧回升，工作事业一洗前一月的灰暗，开始踏上新的征程！并有贵人扶助，不过仍有许多无法预料的变化，万事不可急进，最好多审视并反省自己，制定出适合自己的未来规划，相信对工作及事业会大有帮助。财运也有所回转，可进行小规模的投资。异性缘也颇佳，男性须谨防惹上孽缘，而导致血光之灾。注意饮食健康，逢疾病及早医治，即使是一般症状也不能大意。农历六月份顺承上月良好的运势，本月运势尚可，事业运较兴旺，用心经营应有可喜收获；在工作上也有不错表现，但仍要密切注意周遭之事，以免被小人背后搞动作，而致徒劳无功。财运挺不错，利于偏财，可用余钱适当进行风险投资或彩票投资，但切忌浮躁急进或动用积蓄投资。感情上要避免三心两意的情况，以免几头空，得不偿失，但也不能为选对象而冒然下决定。农历七月份本月运势稍逊，工作事业方面可能会遇到不少阻碍，应积极做好面对困难的准备，提高警戒，以免被可能随时突如其来的麻烦打乱节奏。尤其注意避免口舌上引发的风波，多加提防小人，万不可疏忽，以免成为麻烦开端。财运则是盈中有损，或许有不错收入，只是财富难守，少有剩余，不宜进行大规模投资及风险类投资。感情方面易出现小矛盾，提防第三者。另由于事多繁忙，易出现身体小恙，应多休息，注意劳逸结合。农历八月份本月的运势有反复，总体仍相当不错，事业运尤其佳。虽可能会有些许压力，但不阻碍发展！不过一定要注意以稳为主，切勿浮躁急进，而致凭空出现变数！最好好好进行一下规划，以抓住良好的发展时机。财运方面明显好于上月，可适当进行投资，但切忌过贪！感情上也有可喜进展，不过须专情些，不招孽缘，提防多角恋。农历九月份本月运势有较大好转，事业发展明显顺利了，更兼得贵人相助，更是运气飙升。建议最好是坚守旧业，不轻易变更，如能好好用心谋划，积极进取，定能获得财富事业双丰收。切记要好好把握时机！财运非常旺，横也不错，可适当进行投资获利！感情方面也会有新的突破，应多花些心力培养感情！要多注意交通安全！农历十月份本月遭遇太岁，运势可以说是急剧下滑，工作事业方面会有不少阻碍，生活上也有一些麻烦的事发生，让人难以乐观得起来。一切皆应小心谨慎，凡事不可冒进，宜稳中求进，自然能安然度过困难期！另外易招惹是非，容易因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步！要看清形势，低调做人，灵活应变，避免把问题越弄越糟！财运方面也比较糟糕，有破财之虞，不宜进行投资。预防疾病，谨防小人！农历十一月份本月运势仍受到上月的影响，没有多大改善。工作方面仍是有不少阻碍，于事业发展不利，应尽心力去努力，以免事业陷于停滞！但也无须过多忧虑，贵人的助力可使运势增强，也许是“柳暗花明又一村”的现代版范例！财运方面有所收获，但有劫财之虞，钱财可能会有破失，不宜借贷，不宜投资！一定要注意理财，以免出现严重财务危机！出门应要多加小心，注意交通安全，不宜远行！农历十二月份本月是今年本命年的最后一个月了，运势相比上月有所好转。只要多给些心机心力来发展经营，凡事不急进，事业方面会平稳发展；工作上虽乏善可陈，也可安然度过。但要切记须安份收己，宜守不宜攻！财运较好，投资谨慎些亦可获利！感情上会出现些风波，应多些耐心呵护，避免感情的变轨！尤其应注意身体健康，避免因劳心劳力而出现疾病！

中医行业五行属什么?

中医五行的五行属性及归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。（1）第一种观点这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有溼润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。　中医学把人与自然的这种关系称之为天人相应，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之口、情志之思以及季节之长夏、气候之溼，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾溼蕴盛等。中医养生属于五行什么中医养生属于调理，中医认为人的五脏属五行。调理五行变化是养生的一种。中医学属于五行哪一种中医与五行是融合关系，谁也少不了谁。不懂五行学不了中医，不懂中医五行学了功用大打折扣医药方面属于什么五行属性？属性为木，以前刚好有听一位懂易经的医药行业的职业经理人说起过。我想开一家中医经络养生馆,请问在五行属什么医疗行业在五行中属于木。如果说中医的话，那更加属于木了。中医里肺的五行属性是什么？中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是：肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水再详细些就是：木—肝、胆、目、（怒、）酸，筋火—心、小肠、舌、（喜、）苦、脉土—脾、胃、口、（思、）甘、肉金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行中医五行归类中人体五官是眼（肝脏，五行属木），鼻（肺脏，五行属金），耳（肾脏，五行属水），嘴（脾脏，五行属土），舌（心脏，五行属火）临床药师在五行属性里是属什么的行业 10分『为您算的运程』：事业发展出现曙光，今年可以接触不少从未尝试的工作范畴，获益良多，事业更具有明显的晋升意象。『宜佩带的饰物』：橄榄石转运珠项链（或作为护符随身携带）『适合乔迁居住的楼层及朝向』：5、4、朝北、东南朝向『适宜相伴的配偶星座及属相』：天秤座、天蝎座、双鱼座、属鼠、属蛇等『八字喜用神』：「木」为此命的「喜（用）神」『周易算卦』：泽山咸（咸卦）相互感应『催财的摆设』：北斗第四玄冥文曲星君『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：8月27日『吉祥的纹身、十字绣图案』：彩色眼睛与星空图案『本月幸运色』：雾灰 misty grey 『本月幸运数字』：「6」『本月幸运石(水晶)』：金发晶；『本月幸运花』：罂栗花——希望『事业上有效好发展的职业』：职业专业人员、娱乐业人士、电话营销员、营销经理『求桃花姻缘方法』：同心结在中国传统文化中是有永结同心功恩爱白头的美好祝愿，编一个放卧室可吸引有缘人。

天水春节习俗?

追溯天水过年习俗春节一词最早见《后汉书·扬震传》：“冬无宿雪，春节未雨，百僚心焦”，是对立春节气的简称，作为节日则又称为上日、元日、朔日、元正、正日、正旦、正朝、三元、三朔、三朝等。天水自古民风纯朴，过年习俗特色浓郁，从腊月八吃迷心饭开始，杀猪、宰羊、磨豆腐、煮酒(自酿甜酒)，办年货、扫房、搞卫生、二十三送灶，接着蒸馍做菜制新衣。三十日上午赶抢集，下午家家户户贴春联、贴窗花、挂年画、贴门神、装饰庭堂。接纸、续香、守岁、迎喜神、拜年、粘五福、朝观、倒灯、朝人宗庙、游百病，五花八门，风格独具。穿插其中的文化活动如高台、高跷、马秧歌、黑社火、跑旱船，舞狮子等更是五光十色，丰富多彩。但是，这些年来，其中的一些习俗却正在濒临消亡的困境。腊月八过腊八节最早源于秦惠文王(公元前326年)创设的“腊祭”，天水俗谚：“腊月八，啪沓沓。有米饭的吃米饭，没米饭的掐娃娃”。其中包含着天水独具的习俗。是日，天水习俗有三项： 1、迷心饭：迷心饭为米饭或撒饭，传言吃了它就可以迷(糊)住心，不再考虑任何事情，而一门心思地办年过年了。迷心饭亦即风靡全国的吃腊八粥。吃腊八粥的起源有两种说法，一说释迦牟尼当年苦修时，瘦如枯柴，某牧女盛了一碗乳粥给他喝，他因此恢复了精力，并得道成佛。后世佛徒因了这个故事，便称腊八为“成道节”。宋吴自牧《梦梁录》云：“自冬至后戍日，数至第三戍，便是腊日，谓之君王腊。此月八日，寺院谓之腊八，大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦设红糟，以麸乳诸果芋为之供。僧或馈、送檀施贵宅等家。”一说朱元璋幼年贫困，在饥肠辘辘时，与伙伴们拼凑了一些大米、粟米、红枣熬粥，后来当了皇帝便命御厨在腊八日为他熬这种粥喝，民间便称此为腊八粥。至今天水乡下吃腊八粥时，还要舀出一碗，置在正屋供桌下，直到正月初一早上迎来喜神后，给牲畜拌草。 2、掐娃娃：在过去，人们生活困难，吃不上腊八粥，就“掐娃娃”，此俗今已无存。但是，它是不是秦汉大蜡大傩驱鬼的孑遗呢？《玄中记》云：“颛顼氏三子俱亡，处人宫室，善惊小儿。”《后汉书·礼仪志》注引《汉旧仪》亦云：“颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼，一居江水……，一居人宫室区隅，善惊小儿”。大傩是一种很盛大的节日驱邪活动，应是公众性活动，作为家庭，可能就是“掐娃娃”。 3、打腊疙瘩：天水乡下在腊月八这一天清晨，人们早早起床，奔向山泉处挖冰块，俗称挖腊疙瘩。相传在挖来的腊疙瘩上就可以预测来年庄稼的丰歉。如果冰块上冻结成的图像像小麦、预示来年小麦丰收；像玉米，预示玉米丰收，像哪种作物预示哪种作物来年必然大丰收，在安排新春的农事时便多播种此种作物。腊疙瘩一部分放置在正堂里供桌下，一部分埋在厕所的干灰里。此俗源起极为古老，它缘于冬季祭水神和汲新水淋浴祓禊的仪式。腊月二十三 1、杀献灶鸡：这一天，天水习俗必得杀鸡献灶，这跟全国各地一样。如《中华全国风俗志》下篇卷二载：“旧历腊月二十三日，俗谓小年节。是晚各村各户，无不祀灶神者，名曰祭灶。主祭之人，必为家长。礼拜时身后跪一幼童，双手抱一雄鸡，名曰灶马。家长叩头毕，向灶神祷祝数语。祝毕，一手握雄鸡之颈，将鸡头向草料内推三次，一手将凉水向鸡头倾洒。鸡若惊战，便谓灶神将马接受”。 2、烙灶饼：灶神又称为本家司命，天水直呼为灶爷，属于五祀之一。祭灶节当日晚饭后，女主人要烙灶饼十二张，寓一年十二月。若逢闰年，则为十三张。灶饼薄厚若韭叶，大若碗口。烙好后先叠置灶头，之后点蜡焚香，磕头祭祀。接下来将每张掰出一点，抛于厨房顶上，意味恭献灶君受用，剩余分给孩子们食用。 3、献灶糖：天水祭灶习俗中献灶糖的目的非常明确，就是要把灶神的嘴涂甜，黏住灶神的嘴，让灶神上天言好事，回宫降吉祥。天水俗谚：“腊月二十三，打发灶爷上青天；腊月二十四，打发灶爷上柳树。”天水习俗中祭灶神时间一般为腊月二十三，但因这天过于忙乱，没有顾上，就可以是二十四。而腊月二十四祭灶其实古已有之。例如宋范成大《祭灶词》云：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼献，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。天水把祭灶之日称为小年，从此，年已正式开始，一切避忌皆除，如扫舍、杀猪等便不再择日。大年三十除夕又称除夜，俗指年终的最后一夜，大月为腊月三十日夜，小月为腊月二十九日夜，天水民间称当日为大年三十，当夜为三十晚上。其主要习俗有如下几项： 1、抢集：大年三十这一天，不管是不是乡镇的逢集日，但这天必须是一年中的最后一个集日。凡年事年货未备齐者，便早早地动身，赶往集镇，置办年货。因是置办年货的最后一次机会，人们急急忙忙抢购，于是叫抢集。这天的货物价格波动极大，贵则可贵成天价，贱则可贱成垃圾。抢集最迟要在当天晌午后结束。 2、供天爷：解放前，天水城乡还要置天爷树，秦州城内从腊月二十四日开始，在城壕或北关购买松树一株，也可在山上挖来松树一株，栽在当院，称为天爷树，大年三十这天在天爷树下摆上香案，献猪头一只，大盘两只(盘为大蒸馍，大若八寸碟子)，供香、茶点时果，三扣九拜，行拜天爷礼。现在则签天爷神牌，行祭拜礼。天爷神牌内容为“天地君亲师”；或详为“天地君亲师；本宅水火五祀”；“牛马二明王菩萨”。五祀指对门、户、井、灶、中的祭祀。 3、贴春联：大年三十晚饭前，城乡家家户户要贴春联，专用红纸书写，家有丧事未满三周年者用蓝纸或黄纸。据载，春联最早见后蜀主孟昶在桃符上所书的“新年纳余庆，嘉节号长春”之句。《燕京岁时记·春联》载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，即渐次粘挂，千门万户燃然一新。”现如今在腊月下旬，天水城壕、城隍庙等处，书写春联者到处都是。 4、贴门神：和贴春联同时，天水城乡至今还有贴门神的习俗。《荆楚岁时记》载：“绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神”。今天水门神已不再是神荼和郁垒，而前门是秦琼和尉迟恭，后门是魏徵或钟馗。并且，今天水城内门上还有贴福禄寿星、金童玉女或“福”字倒贴等吉祥图画的。 5、接先人：天黑后，家家户户主人和儿孙一道，挑一盏灯笼，端香马盘，香蜡纸裱，前去祖坟接先人，祖坟太远则在朝祖坟的方面某处。烧香点蜡，行跪拜礼，并鸣放鞭炮，寓接请先人。之后将点燃的香带两炉返回。到家后，家内自有接应人鸣炮迎接。所带之香一炉插正堂里供桌上，一炉插厨房灶头。灯笼悬挂大门之上。“先人”又叫“纸”，由冥资包就，上签本府先远之神，三代宗亲，列祖列宗姓氏，由后世子孙谨备冥资一封，在此春节佳时奉申至考妣之神位，并以此时起供奉到正月初三午后，送到坟园焚烧。包制冥资叫包纸，签写牌位叫服纸，接送叫接纸、送纸。接来先人后，重供香蜡纸裱，先人按照先中间，后一左一右的顺序排列供奉，致祀三天三夜，至初三日叩送火化。 6、续香守岁：大年除夕夜守岁习俗在全国极为普遍。晋周处《风土记》载：“(除夕)各相与赠送，称曰馈岁，酒食相邀，称曰别岁；长幼聚饮，祝颂完备，称曰分岁；大家终夜不眠，以待天明，称曰守岁”。今天水守岁习俗主要有以下几项内容：①吃年夜饭，多为饺子或扁食。扁食又名角子，与饺子均取更岁交子之义。②拜年，父辈给先人磕头，接下来子孙给上辈磕头。例如给父母拜年，则道：“爹(娘)，我给您磕头了！”之后磕头作揖，父母则道：“快起来！”接着给孩子们给压岁钱。③饮酒品茗，续香话旧。 7、观天色：天水俗谚：“三十晚上没月亮，一时和一时不一样”。大约在除夕夜宿时(今晚九点)左右，农人要观天色，预卜来年庄稼的长势。根据天色的晦明分四面八方，天黑则来年五谷丰收：较明清则歉收。 8、扌屯个头：除夕夜，有些孩子个子不高，就在门上往高扌屯。孩子骑门槛站立，门内一人牵，门外一人推，门外者问：“长高了没有？”门内者不急于回答，而是打笑取乐，直到门内者答：“长高了！”才结束。此预示孩子在新的一年里能长高个头。正月初一 “正月一日，是三元之日也，谓之端月”。所谓三元，即岁之元，时之元，月之元，因此正月初一具有非常特殊的意义。这一时刻，天水至今有非常浓郁的习俗。 1、烧头炉香：除夕夜岁交子时，男女老少争相去本村神庙、或宗庙烧头炉香，人们认为夺冠者来年必交好运，全家会康泰平安。 2、点火动土：天水俗谚：“有吃没喝，三十晚夕一盆大火。”除夕夜岁交子时，家家当院点燃大火，鸣放鞭炮。家长并从东西南北四方各挖一镢头，之后将镢头插在火炉之中。其寓意一是驱除年鬼，一是预示来年必红红火火，一是酬祭太岁，从此四处可以动土。人们认为年是个凶猛的动物，每年的这时要出来作祟。如《荆楚岁时记》所载：“先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”爆竹就是将竹子放在火中烧烤，竹节内蓄的空气受热膨胀而爆炸，发出震耳的响声，从而惊退“年”这个怪物。或在火内放一把粗盐，以受热爆响。现在则全是点放鞭炮。 3、抢快：初一早晨天麻麻亮，家家户户的孩子们聚在一起，东家进，西家出，奔向铺面门店，口内高喊：“快！”“快！”，主人则端出核桃、枣、糖果、硬币等相赠，谓之抢快。抢快是一种祝愿活动，快则为快点发财的意思。 4、摸牛角：初一早上天麻麻亮，家中老人摸牛角、牛头上过去的一年中剩存下的作物籽。因过去的一年中在碾场等农事活动中会有一些作物粘在上面，如小麦，豌豆等。摸出哪种作物预示残留作物来年必大丰收，安排农事时便多播种该作物。 5、摔担：初一早上一开大门，家长即开始摔大门担。把大门担抛在地上，边摔边念，如“第一摔担，余粮万石；第二摔担，黄金；第三摔担，牛牛满圈；第四摔担，合家平安”等。其实是一种祈祷祈福活动。之后，在大门口贴出门见喜；槽头贴六畜兴旺；箱柜贴黄金万两；书柜贴学好孔孟；厕门贴出恭入敬；骡马鞍上贴日行千里，夜行八百等祝辞。 6、食蒜：正月初一早饭时，每人要吃一些蒜，并要朝屋前院后各处泼洒蒜泥，意谓可发真气和避疫气。此俗起源颇早，似乎在魏晋时就已有之。《风土记》载：“元旦造五辛盘。”注：“五辛，所以发‘五藏之气’。即“大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽是也”，当为渊薮。 7、占半耗：《问礼俗》载：“正月初一为鸡，二日为狗，三日为羊、四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。”因此在正月初一日至初七日，使以阴晴占丰耗。具体地说，就是若初一为晴天，那么这一年的鸡便长得好，下的蛋便多；若初四为阴天，初四为猪日，那么这一年猪就特别容易死。 8、忌梳洗：如今在乡下某些村庄初一早上忌梳洗和洒扫屋子，梳洗和打扫屋子都要在迎来喜神后进行。相传初一早上梳洗和打扫屋子就会打掉豌豆花，来年豌豆就不结籽。 9、迎喜神：正月初一早饭一过，妇女抱上孩子，孙子扶着爷爷，男人牵着骡马，娃娃提着花炮，全家出动，热热闹闹，喜气洋洋，开始迎喜神。此为大年中最热闹喜庆的活动之一。据老人们回忆，解放前秦州城内迎喜神时各家各户给毛驴披红挂彩，人们骑上后朝喜神的方向奔跑。如今乡下迎喜神时一要通过喜鹊安巢的方位定喜神的方位。若巢门朝东则喜神在东，朝西则喜神在西边。二要驮土。迎喜神返回时由骡马驮一些土，寓意金土银土，来年必然大富。三是家有丧事未满三周年者给死去的亲人承服戴孝。四要进行赛马等娱乐活动。 10、送纸、拜年：喜神迎来后，人们便给本村有“新灵纸”(家有丧事未满三周年的人家送纸），“纸”即冥资，同先人纸，可签神牌，也可不签，边送纸边拜年。给没有新灵纸的人家拜年。如《清嘉录》中所言：“主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”。　 11、荡秋千：给邻居亲戚拜年的同时，有条件的人家要拴秋千，孩子们便开始荡秋千游戏。秋千根据《古今艺术图》载：“本北方山戎之戏，以习轻者。后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰秋千”。 12、烧纸秧歌：正月初三下午送先人(送纸)，将纸烧在祖坟后，一回来就开始耍秧歌，叫烧纸秧歌。正月初五正月初五是新年的第一个五，五金魁首，天水至今有等路神、送五穷和粘五福的习俗。 1、等路神：清汝秋士诗云：“云何年初五，相传路头至？神或临其室，获得亿万计。拜始肃衣冠，馈献罗酒食。”此诗所述是正月初五这天祭路神和财神的习俗。天水习俗则是此日早早起来，背一只粪斗，在村头路口等路神，相传路神往粪斗中投一块石头，返回后石头就变成了金子。此俗今已衍化成了是日早上的捡粪。 2、送五穷：是日揭起席垫，将土炕上四角各扫一笤帚，中间扫一笤帚，共五笤帚，之后将炕土倒掉，叫送五穷。穷即穷鬼，穷神。据《金谷园记》载：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。”天水民间相传的穷神则是姜太公的妻子。 3、然(粘)五福：是日早饭家家吃搅团，用粉面、白菜、细萝卜丝等臊子浇头。吃饭前从门、窗、柜、囤等处粘(天水方言叫然)点饭粒，叫然五福。五福一曰福，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德(所好者德)，五曰考终命(谓善终不横夭)。正月初九《秦城区志》载：“初九日，即上九，家家早上敬献贡品。城区玉泉观是日过上九会(庙会)，男女老幼竞相朝观”朝观者人人头上插一束冬青草，谓之吉祥草。相传是日为玉皇大帝(俗谓之天爷)的诞辰，全国大多数地方有祭拜玉皇的风俗。如西安朝八仙庵，宝鸡朝金台观等。正月十五正月十五为元宵节，又称为元夕、元夜、上元和灯节。自古民间即有“月半大如年”的说法。《秦城区志》载：“是日，家家团聚煮元宵(汤圆)吃。城乡都要张灯结彩，入夜，花灯齐放，人们云集街头，观灯展、看焰火，尽欢达旦”。元宵夜晚，农村各家用荞面捏成十二生肖灯，根据自己的相数各操相应的一盏，点上油捻在屋内各个角落绕灯，口念：“绕灯绕灯，绕瞎老鼠的眼睛”或：“寻啥呢？寻蛐蜒、壁虱、跳蚤呢。寻着了没有？寻着了。打死了没有？打死了。你的呢？没打死。咋办呢？张天师的花马踏死了。”据说可使家藏粮食衣物不遭受虫蛀鼠害。此之谓绕灯。次日将点过的面灯切片炒食，叫倒灯，又称为捣灯。至今天水方言骂人话荞面相数即源于此。同时，此日还有禳星相的习俗。正月十六正月十六日的朝人宗庙和游百病是天水过年习俗的重要组成部分，具有浓郁的地方特色。 1、红纸人炙病：正月十六日晨，天水城内伏羲庙举行上元庙会，附近民众扶老携幼朝伏羲庙。相传是日伏羲派遣喜神莅临伏羲庙赐福，庙内伏羲卦拍按六十花甲排序，每年有一株树为喜神树，在此树上贴上红纸人，用点燃的香头烧红纸人炙病，腿疼烧红纸的腿，脚疼烧脚，即会除病驱灾。 2、游百病：正月十六日，人们成群结对出门，或游山玩水，或逛庙烧香，谓之“游百病”，相传就可免灾消疾，四季平安。 “十五一过没年了，娃娃大汉安然了”天水的过年习俗丰富多彩，具有浓郁的地方特色。从腊月八开始一直要延续到二月二。过年期间，正月十二、十三两天的社火汇演，十五晚上的灯展、焰火晚会等大型春节文化活动又为浓郁的过年风俗锦上添花，共同营造出祥和、喜庆、红火的天水过年图景。

中医的理论基础是阴阳五行吗?

阴阳五行是自然的构成元素，而道家以研究自然为目的，将阴阳五行支配在一切物质上。如人之毛发为草木，双目为日月，呼吸为风，落泪为雨，骨骼为山，血脉为河，谓之天人一体。汉初诸儒盛宗之，道教以以阴阳、儒术为炼丹根据。所以当时的中医都先学儒术，再涉及阴阳五行。像后来的李时珍、孙思邈、葛洪这些中医学家实际上都以阴阳五行为主。后世学中医者皆知五脏为阴，六腑为阳。木肝、水肾、火心、金肺、土脾。肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑。腑脏相连，有病相互。