现代六十四卦卡牌怎么用,六十四卦卡片玩法

内容提要：

《九宫八卦能量卡》
易经六十四卦能起卦变卦一起算吗
易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思啊...
「周易」扑克牌占卦【大衍噬法】最准的方法
易经占卜事业占到乾卦请高人指点?
怎么用六十四卦占卜

《九宫八卦能量卡》

《九宫八卦护身，化煞能量金卡》图符详解正面：九宫、八卦、河图、洛书合一图九宫对应天上北斗七星加上左辅右弼九星在佛教中对应药师七佛日光菩萨月光菩萨。九星运转影响着世间吉凶祸福。佩带已开过光象征九星能量于一体九宫八卦吉祥能量卡在身上或拥有自身DNA信息头发指甲，和拥有你全息信息照片身份证放在一起会受无形加持护佑招来吉祥。八卦代表八种基本物象：乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦.无穷无尽，世世衍生，变化无穷。太极和八卦组合成了太极八卦图，传统上认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。河图与洛书中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。河图，集金木水火土于一体，可补人五行之不足，又表示青龙白虎朱雀玄武四灵兽，又有护身旺运之效应。洛书，戴九履一，二四五肩，二八为足，左三右七，五居中宫。纵横十五。宇宙间最平衡吉祥如意象征。可平衡人体自身气场，缺阴补阴缺阳补阳可补房屋风水缺角之不足。背面：十相自在图集三界器世间一切精华于一体的象征，标志着诸佛本尊及其坛城（即曼陀罗）和合一体，表达了时轮宗的最高教义，被认为是具有最高神圣意义与无比巨大神秘力量的图符，由7个梵文字母加上日、月、圆圈共10个符号组成，这种图符包含着非常复杂的宇宙辩证理论体系。图符中的五种颜色象征着宇宙中的五种基本元素（水、火、风、地、空），10个符号又象征着人体各个部位与物质世界各个部分。十相自在包括：寿命自在——能延保性命；心自在——生死不染；愿自在——随观所乐而成就，由精进所得；业自在——惟做善事及劝他人为善；受生自在——随意欲能往，由安忍所得；资具自在——随意乐观现，由布施所得；解自在——能随欲变现，由安忍得；神力自在——一起最胜神通，由安力所得；法自在——于契经等，由智慧所得；智自在——随顺言音智慧。十相自在图可实现东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下十个方位与年、月、日、时诸时辰所组合的时空宇宙世界一切自在顺畅。可令具信者免除刀兵、疾疫、饥饿及水、火、风等灾难，所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。使用方法和作用不论求财、婚姻、子嗣、名位，九宫八卦能量金卡皆能增长善缘而生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。亦可回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、大祸等诸年月日时煞星，从而帮助逢凶化吉、挡煞消灾、消灾增福、开智延寿，应用极为广泛。具体用法如下：随身携带（衣服口袋内、车内、包内、钱夹内、手机背面等）、贴于爱车前后、大门上或屋内房梁上：可防因人、事、物、风水、地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无禁忌。放于家中煞气方：可阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞，令宅内合家大小平安体健，家运兴旺，加宫进爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。放于房顶四个角落和四角对角线交叉点形成风水局：配合阿字水晶球使用，可在整个家宅内形成保护场，以回遮一切煞气的影响，令家宅安宁、健康如意。放于佛堂：可助禅修，逐步开启本具智慧，福慧圆满，生死自在。放于办公桌：能使处事者提升增旺个人能量和运势，事业顺利、所在安乐。放于枕头下：可缓解失眠多梦等现象。握于手中：可快速应对和解决身体突发症状。需要者联系微信liu117687

易经六十四卦能起卦变卦一起算吗

周易零基础入门教程作者：江南易林前言一直以来就准备写一个周易零基础入门教程，所谓零基础教程即一个针对完全没有周易基础的人的入门教程。说是零基础，其实还是有基础的，这基础就是：必须认识汉字！：）之所以决心写这么一个东西，其实也是受许多朋友（包括网上的和网下的）的鼓动，很多朋友让我帮忙推荐周易入门教程，我一般会推荐，但是推荐完心里也暗叹，心想即便他们看了那些书也未必能看懂。毕竟，在现在快节奏的生活方式下，真正有功夫和心思去钻研古文或坚持啃完一本书的人，还是很少的。并且对于一个无论什么学科的初学者而言，学习最初阶段信心的维持很重要，如果一开始就遇到难题又没有人从旁点拨，很容易有挫败感，而丧失学习兴趣和动力。实际上，大家并非傻子，智商都不低，很多东西只要说破，去掉神秘感之后，是比较容易掌握的。所以决心写这么一个东西，也算是自己对此我所理解的周易知识来一个总结和梳理。正式讲解之前，先罗嗦一下，做如下声明：1．为什么“我”要来写这个教程?声明一下，本人并非什么大师或者高人。我们老家有句俗语：浮在水面上的，往往都是些小鱼小虾。本人就是这些浮在水面上的那些小鱼小虾中的一只。很多真正的高人往往或潜伏在在乡野，或在闹市，不一而足。他们或者因为年龄缘故不擅于上网，或者不习惯上网，又或者不是很善于通过文字来表达，又或者不愿意也没时间来讲述这些看似非常基础非

易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思啊...

《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献。《易经》这门古文化，不但是一种哲学文化，也是一门科学知识，毛主席经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟绩的作用。《易经》的阴阳对立统一，它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴阳对主统一原理，把数理变成二进制，用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气、气流、光、水、微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献。 [编辑本段]周易与科学的差别周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。对自再然科学有了解的人都知道，任何一门科学都有其前提假设。比如欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的，这些公理是不需要证明的，如果你不相信这些公理，那你就根本没法去利用这么学科。中国道的公理或者说假设是什么呢？我认为，天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面，几乎都渗透着天人合一这一思想。从古代黄帝明堂天圆地方的结构，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理论，都讲求人与天的融合。算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的相应的实验条件和操作规程，无论谁来操作试验都能得出相同的结果（除非试验者操作失误等人为失误），而算卦，除了考虑排演出来的卦象，还得考虑算卦的时间和环境，甚至是算卦者的感受。周易描述的世界是灵动的，普遍联系的，天、地、人三才高度融合，息息相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大家都在一定范围内波动着，每个波有各自的波长，互相干扰和衍射着，整个世界就是各种波综合作用后的效果。改变了其中的一波，必然就会对其他波产生影响，这影响会互相传递。有人说，算卦占卜时，让人抽签、出字、报数来预测吉凶，这样岂不是带有很大的随意性和偶然性？我想，假设“自然”也是一个人的话，它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看，什么地方不存在偶然性呢？我们每个人对照自己的亲身经历想想看，你认识并选择自己的婚姻伴侣，或是成就自己的事业，或者遭遇某种不幸，其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合，完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景，但是我们最终却只能是现在这个样子，其中必然错过很多，有得到很多。算卦也是如此，算卦是不讲如果的（除非你是个作家，在写穿越类小说），一旦人起心动念，数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然，比如有朋友出字算卦应验了，他会说如果我当时不出这个字，那结果岂非不一样了？但是，既然你有很多选择，为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字？你拿出这个字，也是一种机缘。同样的，如果你拿同一个字去找几个人算卦，结果也不可能一样，因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则（初筮告，再则渎，渎则不告）。

「周易」扑克牌占卦【大衍噬法】最准的方法

读过易经的人都知道，《周易》中占卜的方法就是大衍噬法，这里的占卜方式所使用的是五十根蓍草，对于想要学习占卜的现代人，要用蓍草来学习周易的占卜方式显然是不可能的，所以我们可以用扑克牌来替代。下面，我们将根据大衍噬法的方式来讲解如何用扑克牌进行占卜。 1.找一副扑克牌，最好是未拆封的，先拿出大小王，然后再随便抽出两张牌，这4张牌放在一边不用，这样就变成50张扑克牌，相当于50根蓍草； 2.在剩余的50张扑克中再抽取一张不用放在一边，象征着太极； 3.然后把49张扑克在手中任意分为两份，左手的一份象征天，右手的一份象征地，再从右手的扑克牌中任意抽取一张放在左手的小指和无名指之间，象征人，这样，天、地、人三才就具备了； 4完成以上操作之后，以4张扑克牌为一份，先用右手一组一组来分左手的扑克牌。然后以同样的方式用左手来分右手的扑克牌，之所以4张为一组，是用来象征四时的； 5.分数完两个手中的扑克牌之后，每个手中一定还会有余数，并且每个手中的余数有一定的规律：左手余一张，右手余三张；左手余两张，右手余两张；左手余三张，右手余一张；左手余四张，右手余四张。所以，把两个手中的余数再加上小指和无名指之间的那一张，不是五张就是九张，这样一个程序叫做一变； 6.在上面一变进行完之后，再进行第二变。也就是用第一变之后剩下的四十张或者四十四张扑克牌在手中再任意分为两份，其方式完全和第一次的变化分法一样。分完之后，再看两个手中的扑克牌余数的规律：左手余一张，右手余两张；左手余两张，右手余一张；左手余三张，右手余四张；左手余四张，右手余三张。那么，两个手中的扑克牌余数再加上小指和无名指之间的那一张，不是四张就是八张。这就是第二变； 7.然后是第三变，就是把剩下的扑克牌再按上面的方式进行分减，再用四分到最后，两个手中的扑克牌加上小指和无名指之间的那一张，不是四张就是八张。在把手中的余数去掉之后，两个手中的扑克牌会出现下列四种情况中的一种：余下36张、余下32张、余下28张、余下24张。然后再把这些余下的扑克牌用4来除： 36➗4=9 代表老阳，用阳爻表示； 32➗4=8 代表少阴，用阴爻表示； 28➗4=7 代表少阳，用用阳爻表示； 24➗4=6 代表老阴，用阴爻表示。 8.以上三次变化就得出《周易》的一爻。因为周易的每一卦有六爻，所以要得出一个完整的卦象，就是要按照上面的程序进行十八次变化，这就是“十八变而成卦”。 9.下面我们来举例一下，以便大家能掌握这个方法：比如经过了十八次变化，得出了6个数字，分别是6，8，7，9，8，7，那么按照以上的数字和卦爻对应的关系，就知道这一卦的初爻是阴爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阳爻，第五爻是阴爻，上爻是阴爻，这一卦就是六十四卦中的《旅》卦。 10.在得出一卦的过程中，要遵守“老变少不变”的原则。也就是说，凡是老阳和老阴的，在依据上面的规定画出阴、阳爻之后，还要进行变化。变化的方法就是要向自己属性相反的方向发展，也就是老阴变阳爻；老阳变阴爻。根据这个原则，分别把上面刚得出的《旅》卦中的初爻和第四爻进行变化，初爻的数字6变成阳爻，第四爻的9变为阴爻，这样，《旅》卦就变成了《贲》卦。 11.得出卦象之后，需要对卦进行判断，也就是如何解卦。先秦时期，占卜判断的依据主要是卦爻辞和卦象，至于如何使用卦爻辞进行吉凶祸福的的判断，宋朝理学大师朱熹《易学启蒙》中进行了总结，可供我们参考。 12.如何解卦？朱熹认为，如果只有一爻发生变化，就以本卦发生变化的那一爻的爻辞进行判断；如果有两爻发生变化，就以本卦发生变化的两爻爻辞进行判断，并且以上面的一爻为主要依据；如果有三爻进行变化，就以本卦的卦辞和变卦的卦辞为依据进行判断，并且依据不同的情况各有侧重；如果有四爻发生了变化，就以变卦的不变的两爻爻辞为判断依据，并且以下面一爻的爻辞为主；如果有五爻发生变化，就以变卦不变的那一爻的爻辞为主作为判断依据；如果六爻都发生了变化，对于《乾》卦、《坤》卦两卦来说就以“用九”和“用六”的爻辞来判断，其他的卦就以变卦的爻辞来判断。