男命三个贵人必为娼,女命三个天乙贵人必为娼

内容提要：

八字中极贵之命,女命三个贵人必为娼
女命三个贵人必为娼命里有三个正官的女人命运如何?
两个天乙贵人
八字有三个太极贵人能否当官
女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般
女命八字一个贵人为好命,女命三个贵人必为娼

八字中极贵之命,女命三个贵人必为娼

八字中极贵之命

1. 印旺身旺，有食伤泄秀或食伤生财。但印不能越级制食伤。

2. 印比身旺（其中也包括印旺身弱之命），有旺财制印。此称印枭喜见财。

3. 身比印旺，有旺伤生财。

4. 官轻，印旺，身旺（包括官轻印旺身弱）有旺伤制官。此称“伤官配印”。

5. 官旺身弱，有伤官制官。

6. 官旺身弱，有印化观。

7. 身旺财情，有官护财，且财能生观。

8. 身旺有印宜财；身旺无印宜官。

9. 身弱财多，有印耗财；身弱食重，有枭夺食。

10. 身弱，不怕伤官见（制）官；身旺，最喜官杀混杂。

11. 官旺，印弱，身弱旺伤为之宝，无财则可复归。

12. 财，官，印，身俱旺，五行流转友情，食神无上，为大富大贵之命。

13. 旺极，弱极之命只要能相对平衡，岁运不加大的失衡，堪称富贵之命。岁运加入，具体分析，考虑阶段性变化

14. 正偏财座天德月德贵人，与金舆星，大富贵。

15. 辰戌丑未四库全，大富大贵，遇冲即见。或命中辰戌丑未为财库官库，运至辰戌丑未年月，大富贵必有期。

以上就是与八字中极贵之命相关内容，是关于命理的分享。看完女命三个贵人必为娼后，希望这对大家有所帮助！

女命三个贵人必为娼命里有三个正官的女人命运如何?

很多人都知道，只要自己在平时生活中或者其他事情上能够得到贵人的帮助的话，对自己的以后是有很大影响的，那么女命三个贵人必为娼什么意思。接下来我们就来就讲讲关于女命三个贵人必为娼，命里有三个正官的女人命运如何吧。女命三个贵人必为娼1 “女命带三官必做娼”的意思是，“女命三官”中的“三”，其实是作“多”的意思。官杀星两个尚可，三个及三个以上，于女命就容易出问题。官杀星一多，女命日主较弱的可能性就比较大，身弱，则日主扛住官杀克制就扛得比较勉强。官杀星，是克制日主的五行。女命中官杀除了可以引申为丈夫、情人，还可以代表生活压力、工作压力，官杀混杂时，无论正官七杀，还可以代表严苛的领导，以及小人。当官杀数量多的时候，意味着日主可能身弱，很难抗住官杀的克制，导致生活压力大，婚姻不幸福，事业不顺。女命带三官意味着官杀的数量多，也就是官杀星强，会遏制食伤的力量。毕竟食伤是生财星的啊，换句话说就是“财运”。食伤被遏制，财运受损。女命三个贵人必为娼2 官多为杀官多为杀得意思就是说，虽然正官很好，但是一旦太多了，就会产生负面的影响。所以八字里面有三个正官的话，一般都会变成偏官的心性，也就是说，虽然这个人的八字神煞也就还是正官，但是造成的影响实际上已经和正官的关系不大了。克夫通常命里有三个正官的女人都是很有可能克夫的，因为八字里面的正官代表着丈夫，而三个正官这么多，会导致官多为杀，这样一来自然就会对丈夫造成负面的影响了。作为这种女人的丈夫，不管是财运还是事业还是身体，都是会变得很差的。夫妻关系差通常命里有三个正官的女人的夫妻关系都会很不和谐。因为正官代表着女人的丈夫，所以如果同时有三个正官的话，那对其造成的影响自然是十分不好的。因为这样会很容易导致其夫妻关系很难维持下去，感情经常出现各种矛盾。很可能出轨其实命里有三个正官的女人是很容易出轨的，因为这种女人本身的三个正官，就是代表着三个丈夫的意思。如果其正牌的丈夫一直跟其维持着婚姻关系的话，那么这种女人的出轨几率就会特别大，因为其只有靠出轨才能接触到命中的其他两位丈夫。很可能改嫁其实命里有三个正官的女人大概率是会改嫁的，因为其命中丈夫多，同时还克夫。所以有可能克死丈夫而导致改嫁，也有可能因为夫妻感情破败而离婚最终改嫁。而且这种女人还有可能重复这个过程三次，因为其命里有三个正官。女命三个贵人必为娼3 女命三个贵人必为娼这句话意思是说命中带三个贵人一定会成为娼妓，但其实这是一种错误的说法，贵众合多的贵，并不是指我们常说的天乙贵人、天德贵人这种贵人，而是指正官、七杀。如果一个女人命中正官、七杀很多，而命中的合也很多，往往比较多情，异性缘很旺，感情方面剪不断、理还乱，容易遭遇烂桃花或小人。具备这样八字特征的女人异性缘很不错，不管已婚未婚，明里暗里总有各种男人追求。平时逢年过节过生日会有一些男人送礼物，外表看起来很光鲜，但内心的苦只有自己知道。这样的人定力不太强，容易心软、犹豫，不懂得拒绝，经不住诱惑，容易为情所困。命里的贵人是注定的吗命里的贵人不是完全靠命中注定的，真正命局的贵人，是针对你命局起到救格或者说“用神” 1、同样一种贵人生肖，也有六种选择，人生中相逢的也并不是单单一种生肖的贵。有时也会出现，第一生肖贵人，第二生肖的贵人等等。 2、凡是要了解你命局中真正的贵人，你必须要全面分析自已的命局，同样要做到完全正确无误地判断自己的命局得失及用神，不然你会搞错了贵人了，反将贵人作仇人，也把仇人当救星。 3、贵人星有多种多样，某贵人也许是你命中学术学习贵人星，也许是你进入仕途的贵人，也许是你创业或财运的贵人等等，各有不同。以上就是关于女命三个贵人必为娼，命里有三个正官的女人命运如何的相关信息分享，希望对大家有所帮助，请大家结合自身情况理性观看，以上内容仅提供参考。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

两个天乙贵人

算命的说我有两个天乙贵人是什么啊？天乙贵人也不一定是吉星！如果你的八字组合不好！贵人也会变成克星！天乙贵人我八字有带两个感觉不到有什么好处八字中神煞主要看十神，十神组合的好成局就是好命，其他神煞只是起辅助作用的，看命好坏主要是看四柱干支我命中有带两个天乙贵人，一个天德贵人，为什么感觉不到有什么好处呢谢谢那是在婚后有难有一一事时出现讨论天乙贵人，天乙贵人两种说法是全对还是只有一种对？还有甲羊戊庚牛呢至于哪个准确不好说六壬课古传是甲戊庚牛羊，清代以后提出用甲羊戊庚牛，原理借鉴了西洋历法，从礼数讲更符合科学道理，古传贵人用法，诸书皆无根据，但是都一直这么用，也从来没出过错，这事大六壬起贵人争议之一，从八字上讲，用神煞没有任何意义，就没必要讨论了为什么我八字有带两个天乙贵人一个天德贵人感觉不到有啥好处谢在日柱力量才大, 八字中有带两个天乙贵人一个天德贵人为什么想感觉不到有啥好处谢谢女命不好，男命吉带三个天乙贵人三个将星命理一般来说：一个天乙是贵命，两个天乙会多情，三个天乙难形容... 八字两个贵人心不定。求解天乙贵人的用法： 1、贵人就是对自己有大帮助的人，命中逢之还能逢凶化吉。一个女人的八字中，如果天乙贵人有二个或二个以上，便不能认为是吉兆，反而可能有 *** 之嫌，一定是属于社交型的女人，应酬太多，又缺乏贞*观念，周旋于众多男人中间，甚至随时会同男人上床。诗曰：一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪家正。八字天乙贵人多好吗不好，一个贵人是好命两个贵人心不定，三个贵人定为娼

八字有三个太极贵人能否当官

不能，就算集齐四个，也不能。论贵人，首重天乙贵人、天德贵人、月德贵人这三个。而且要以命格组合而论，并不能一语概之。即使命中四柱全带贵人，也要分男命于女命的区别。古时论命，男命命带贵人为首要，多多益善。四柱组合成格的，贵人星能点缀贵气，遇难能逢凶化吉，有贵人搭救。但女命就不能此论。所谓一个贵人一品夫人，两个贵人交际家，三个贵人交际花。贵人太多，打扰了清静，不能正常成长。而且现代，论贵人神煞在命理中，也比较大争议。究竟是首重神煞，还是首重五行生克、格局？有的命学家还提出废除神煞，如：任铁樵。但我本人比较认同神煞在命中的暗示作用。比较主流的说法是，好的贵人神煞在命中是喜用神的，就会带有正面作用，如果是不是喜用身的神煞，就带负面作用或者没作用，像“帮到忙”的意思。附录：《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人。人命逢之，主聪明好学，喜神秘，有钻劲，特别喜星相、四柱、八卦、阴阳风水。如得生旺又有贵格吉星相扶，主气宇轩昂，福寿双全，不是朝廷做官人，定是人间富贵人。其中条件：“生旺又有贵格吉星相扶”！

女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

女命三个贵人必为娼

在当今中国的大地上有成千上万的易界学子，都是被周易文化的神奇魅力所吸引。学习周易预测，建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维方式，再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心，形成缜密而系统的“思考问题的”。我们可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析世间万物运行规律的学问，大到浩瀚的宇宙太空，小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在，仅依靠形象思维是不可能的。还需要我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面：一是：象与数、二是：义与理。象数互根，义理互通。象中有数，数中有象。义中有理，理中含义。象数、义理融会贯通则是这个思维的核心。

一、易学思维中的象与数

象从形来，万物皆有其形。故为形象。形为数之根，在中说：【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】例如：与三位朋友一起用餐，时在庚午月己丑日午时。其中一位女士坐在西北位，一位男士坐在西南方，一位男士坐在东南方，我坐在东北方位。闲谈之中相互一些易学应用体会。当时属相为戊子鼠的朋友坐在东南巽方、他偶尔谈起学习周易的体会时说自己的启蒙老师就是自己的母亲，传统的易学思维都是很重视时空理论与外应结合的。完全可以根据当时所坐的方位预测一些事情。由于朋友说他的已经辞世，我立刻抓住这一信息，我说：“让我来猜一猜你的属相如何？”朋友说：“可以，那你就猜一猜吧。”我说：“因为你坐在东南属于辰巳方，那么你的应该是属蛇的。”他立刻回“十分正确。”当时的思路：“因为我是坐在东北丑方，辰方与丑方都是土，生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接下来朋友问：“那你还能看看我母亲属啥的么？”我一时愕然。朋友提示：“今天是丑日，与巳方三合又被巳火所克者是谁？”我立刻恍然大悟说：“老太君难道是属鸡的？”朋友说：“正是属鸡的。”朋友再问：“能否看出她老人家哪年辞世？”我想了想说：“应该是卯1999、或辰2000年吧？”朋友回答说：“是1999卯年。”因为丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感慨传统预测方术的无穷奥妙所在。

现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑程序来进行易学推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。殊不知，易学有三大基本思路：“象、数、理”。成功的预测必然是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。

象即是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中号来对应模拟现实中的因素，用卦爻号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系。从这个角度看，，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，，贵神，将神，飞星，三传，四课，乃至生克冲合刑害会破。无不是象。世间万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象必须是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不至于离题万里。这方面的论述可以参考很多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前，取象乃是易学预测的一个主要分析手段。

数即气数，五行旺衰生克。汉代五行理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的推算有了很强逻辑性和规范性。从此以后，思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各种以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，比如纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数。五行体系是易学里面最规范，因此也更好把握，最接近现代科学思维方式的部分，很多现代学易者试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是因为只知道推算数理旺衰，而忽略取象，更不知合理分析推理。也有很多易学界人士将“数”的作用无限放大，一切围绕旺衰来打转，比如诸多新派命理，新派，看似推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见。

二、易学思维中的义与理

“义”是指在预测中卦名，卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维，无论取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。

易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与分析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的旺衰生克推算，都很难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，四柱中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”之类的说法，此断语完全无关五行旺衰，如果不将“象”与“理”结合起来，根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高，同时又关心，帮助，照顾自己的人，古时讲究女人主内，应该在家里相夫教子，大门不出，二门不迈，很少交往，因此不应该有很多关系，更不用说有很多欣赏自己和主动帮助关心自己的人，如果有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被外人勾引或者男女关系复杂。如今现代，女人同样有自己的事业，自己的关系，贵人多只能解释为活动交往多，社交层面较大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有完全不同的解释。又如：去年五月份易友们办班学习周易知识，有一天，正在听课，有一客户打问：丈夫开车出去一天没有回来了，担心能不能出什么事？这时，易友的一个空烟盒正巧扔在我的脚下，烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在我的脑海里其象已成。当即告诉他：“快抓紧时间去找找吧，你丈夫有可能出车祸了，车祸很严重。”她立刻很紧张起来，半信半疑的问：“往哪去找啊？”我随即告知：“应该是你家的西南方。”第二天得知她的丈夫正是开着夏利车，在他家的西南方，翻到沟里，车毁人亡。客户悲伤至极。其实那个空烟盒就是物，被扔在地上，空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的之象。可是这个时候客户来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在我的脑海里引化出新的全息之象。完成了这项预测。如果我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象，而牵强附会的分析他的丈夫因为走路不慎摔跤受伤，那必然与实际情况大相径庭。这就是象数不能离开义理，义理也脱离象数的根本原因。可见“义理”的重要。

三、象数、易理必须有机的结合

自古以来在易学领域就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。如果能够有机的结合起来，那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。象断事体，数定吉凶，义、理推其根源。相辅相成，互为补充，取长补短，使易学思维更加完备。其象数反映万物类象，义理体现周易的哲学思想，包括观，观，天人观，辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔，它们是互为引发，互相补充的密切关系。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地，是象中有数，数中有象，象生于数，数还成象，交参互入，如环无端。象数为显，义理为隐。象数为【易】的形式，而义理为【易】的内容。周易的本质特点就是用象、数表达义、理；义、理又证明象、数。明白这四个字，学习周易定然事倍功半！

综上所述，学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯，也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会因为自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也不可能因为自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。

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