五色财神分别适合什么人佩戴,5色财神都是谁
不信佛可以戴黄财神吗
不信佛可以戴黄财神吗：黄财神所有人的都能修持佩戴的，黄财神是藏密的五大财神之首，虔诚供奉能增长富德、寿命、智慧、物质财富。严格来说，是需要上师灌顶后才能修习并供养黄财神的，其中供养结合黄财神心咒修习功德最大。但在末法时代，好多上师做了特许开示，所以您如果要供养也未尝不可。最上的供养需要设置本尊的坛城即曼陀罗来供养，但是如果条件不允许，可以以通用的藏密贡品代替，主要是灯，香，花，果，水及涂香，其中水要两杯分为洗脸水和洗脚水象征听闻佛法，上供下施之数量有如大海水般。最简单的就在平时供奉两杯清水，初一十五尽可能的以以上七供来供养。但最重要的是要将供养黄财神后所得财物拿出来一部分进行布施，这才是对黄财神最好的供养和对众生最好的回向。所谓诸供养中，法供养最，布施就是法供养的一种了，愿黄财神保佑！
五大财神都是谁啊?
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
黄财神保佑什么属相,12生肖对应的守护神是哪些?
提起黄财神什么属相，大家都知道，有人问12生肖对应的守是哪些？另外，还有人想问黄财神唐卡适合什么属相，你知道这是怎么回事？其实十二生肖哪个代表财神，下面就一起来看看12生肖对应的守是哪些？希望能够帮助到大家！五路财神是哪五位?
五路财神来由。 财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。1、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。2、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。3、关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间也有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，因为念比干忠肝义胆,而且功盖当世,所以姜子牙追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为什么民间认为比干是文财神哪？因为文曲星为我国古代科举考试中必拜的正神,即国神。只要得到文曲星的庇护,就可以在科举中一举成名,光宗耀祖。而我国古代的封建君主制度讲求“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。财神吊坠适合什么人戴
财神吊坠适合什么人戴
财神吊坠适合什么人戴，几乎所有的人都信奉财神，而外财神吊坠是一种招财进宝的风水饰品，不过在我们现实生活中佩戴财神爷吊坠是非常讲究的，以下分析财神吊坠适合什么人戴
财神吊坠适合什么人戴1财神有文财神、武财神：
财神也是有很多种类的，它分为文财神和武财神，文财神指的是禄寿中的禄星与财帛星君;财帛星君玉饰品在玉器中常被雕刻成长胡子长者的形象，长胡子长者右手执“招财进宝”卷轴，左手执元宝，穿着十分华丽的衣服，外形十分的富态，代表着财富。、然而，佩戴福禄寿三星中的任何一个玉饰品都具有福禄寿之功效，因为他们可以用来表示一个寓意。
说完文财神就该说武财神了，武财神，指的是关羽和赵公明，有关关羽的玉饰品一般在南方多有佩戴，因为它具有很多功效，比如：招财、护财、辟邪、护身等用途。像人们在电视中所认识的形象一样，其造型威武异常。十分的勇猛。然而北方却不同于南方
我国北方许多生意人喜欢在其店铺内供奉赵公明的'玉饰品，因为中国民间传说中，赵公明可以降妖伏魔的，能够招财、辟邪、护身，保平安，具有很多神奇的力量，所以人们都喜欢佩戴它，深受人们欢迎。
不同人群佩戴财神的寓意：
然而并不是所有人佩戴时都有一样的寓意，学生佩戴文财神，就是用来保佑自己学有所成的，希望自己可以很聪明，很从容的面对学习上的困难，从而取得好的成绩。
而对于职场人士来说，佩戴玉器可以用来激励自己，给自己减少点压力，可以心情舒畅的工作，这样在职场巨大的压力之下，就会有一种内心的安稳。从而会在工作中更加的出色。
男性佩戴，武财神特别适合男性来佩戴，因为武财神的形象更加的符合男生的阳刚之气，面目严肃，满腔热血，极其的有象征意义。并且还能展现出男生的智勇双全、文韬武略的才气。不管在异性或男性朋友间都会得到一定的好感。
当官的人也极其的适合佩戴这种玉，像在部门工作的行政官员每天早出晚归，矜矜业业，他们整天忙于人民的事务，也希望自己可以步步高升。从古代以来钱与权紧密相连，他们相互促进，佩戴玉的财神不到可以用来招进钱财，还可以加官进爵。
财神吊坠适合什么人戴21、佩戴财神爷吊坠的讲究
佩戴财神爷吊坠还是有很多讲究的，只有注意这些佩戴讲究才能让吊坠发挥旺财运的作用。第一点，买回财神爷吊坠后要拿到道观请大师开光，只有开过光的财神吊坠才能发挥提升财运、化病除灾、吸财纳福的作用，而没有开光加持的财神吊坠是没有用的。第二点，开过光的财神吊坠要注意第一次的佩戴时间，最好选在早上灵气最旺的时候戴，不要在晚上佩戴。
第三点，财神吊坠忌碰撞。碰撞次数多了容易损伤财神吊坠的灵性，若不慎撞坏了还可能降低财运，引来阴气、煞气。第四点，财神吊坠不能弄脏，佩戴时要格外注意清洁，弄脏了要及时清理。第五点，财神吊坠应正面朝前，且不要用衣物遮挡。第六点，不要让外人摸自己的财神吊坠。
2、财神吊坠什么颜色最好
五色财神为白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，所以购买财神吊坠时可选择白、黄、红、绿、黑这几种颜色。目前市面上最常见的是黄色的财神吊坠，买回去后要到道观开光，然后再佩戴。
3、财神吊坠女人能戴吗
财神吊坠女人可以戴。财神饰品不挑性别，无论男女，只要想提升财运、吸财纳福，就可以佩戴财神吊坠。注意只有开过光的财神吊坠才能旺财，没有开光的吊坠是没用的。佩戴期间要保持吊坠正面超前，并注意清洁。
财神吊坠适合什么人戴3财神吊坠的佩戴方法，财神爷吊坠的佩戴供养禁忌要求
一、财神爷掌管天下的财富，个人佩戴财神，就有财运滚滚来的吉祥寓意。第一次佩戴的时间最好是早上7点到9点之间，这段时间俗称“龙抬头”，这段时间是一天之中阳气生旺，灵气最佳的时间段。
二、财神招财和男女无关，男女都可以佩戴，为一切众生催旺财运的。所以尽管放心佩戴好了。
三、佩戴正规开光加持的财神爷吊坠。没有开光加持的作用比较小，只有请到开光加持的财神吊坠才可以为你开运招财。举头三尺有神明、网上网下一般同，最好佩戴在线财神加持开光的财神吊坠。
四、财神忌污。洗澡、如厕的时候应记得取下来，放于口袋或是随身的包里面。
五、出于恭敬心，睡觉（尤其夫妻房事）时应取下，放在干净的地方收好。
六、禁止外人触碰。除了家人以外，不要让外人随便的触摸碰触。如果要看的话，自己洗手后拿在手上给朋友看是可以的。
七、避免碰撞。为了保持翡翠颜色的色泽亮丽，应该避免与其他坚硬物品摆放在一起，以免互相磕碰产生暗裂纹，影响其价值与美观。
八、远离酸碱性物质。切忌与酸、碱和有机溶剂长期接触，例如各种化妆品、香水、美发剂等，都会对其表面产生腐蚀作用，造成损害。
九、保持适宜的温度，避免强光照射等。因此去日照强烈的沙滩等地游玩时，或者在烹饪时，尽量不要外露佩戴，避免过强的阳光对其直接照射或是受到油烟等侵袭，不要让让其长期处于高温湿热的环境下。
十、定期进行清洗保养。如果因为长期佩戴使其表面出现汗渍脏污，可以在清水中浸泡后用小软刷轻轻擦洗，最后用干布擦干即可。
五路财神适合什么人供奉
五路财神适合供奉的人，当然是信奉五路财神；而且诚心善良的人了。因为不善良诚心的人供奉什么都没有用的。此外，这个五路财神的供奉也是有讲究的：一、你供奉五路财神时这个烧香，一定要烧天然香，切勿烧劣质香；这样反而招惹财神，比吉反凶的。这建议在无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为宜。二、财神摆放位置的禁忌也是十分多的，首要的一点就是不能放在进门两侧的墙上；不管是门口还是过道，来往的人是很多的，这样会使得财神爷的气场受到干扰，不仅是对神灵的不敬，更是影响我们的运势。三、摆放在吉位即可。此外，想要财运更好；可以同时佩戴一款适合的招财物；这个同时在无相铜炉定无相招财吊坠即可。
