九星旺衰与吉凶的关系,九星得令失运吉凶表
风水九星的问题
流年飞星与座山的飞星，一起来看
风水研究必知:奇门九星旺相是什么
旺相属于命局术语。古代汉族星命家以五行配四季，每季中五行之盛衰以旺、相、休、囚、死表示，如春季是木旺、火相、水休、金囚、土死。凡人之八字中的日干逢旺相的月支为得时，逢囚、死的月支为失时，如日干为木，逢春为旺，逢冬为相，皆属得时 奇门九星旺相： 要识九星配五行，名随八卦考羲经。 坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。 乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相，我生之月诚为旺， 废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五，其余仿此自研穷。 五行旺相休囚死： 四季的变迁，由于寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化。旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已。由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，各五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。 春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。 夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。 秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。 冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。 土五行在辰未戌丑月，即四季中的最后一个月，土当令最旺，水最衰，因为被当令的土克所致。 四季 旺 相 休 囚 死 春 木 火 水 金 土 夏 火 土 木 水 金 秋 金 水 土 火 木 冬 水 木 金 土 火 辰戌丑未土 金 火 木 水 【结束语】以上就是奇门遁甲术之一的九星旺相，你知道这是什么了吗？
九星旺衰对风水有什么影响?
在风水学中，九星是指：一白、二黑、三碧、四禄、五黄、六白、七赤、八白、九紫。它们分别都是具有一定的吉凶。 其中凶星有四：则是二黑、三碧、五黄、七赤。 其中的每一个，都会带来极大的不利，也就是煞气。要数危险最大的则为五黄，其次则是二黑，会影响命主的健康、安全。 如若遇四凶星所在的位置，尤其是五黄星与二黑星飞临的方位，这两个方位最忌讳的一点，则就是动，只要在此方位保持静默，多数都相安无事。 所谓的动，就是指开大门、房门，不宜摆放电器，更不宜在此方位摆放可以发出声音的物体，例如音响等。这些方位会因为有人走动，或者物体发生声音，响动而引发煞气。 吉星有三：指的是一白水、六白金，以及八白土。 它们则与凶星相反最需要动，所谓风生水起是也。九紫则为中性，凶吉皆有。 不过，风水学也认为：九星吉凶，更为重要的是：九星本身的气机旺衰；凶星当令，则变凶为吉；吉星失令，反失其吉。故此，风水学上尤其关注，九星在不同时运中的气机表现。 这种表现，就是九星的五气。 即旺气、生气、死气、煞气、退气。 在不同时运中，九星气机旺衰的分别，也很简单，就是按照数位顺序的规律排列，所以很容易推算。 当上元一运的时候，旺气就是一白；生气则由两个，是二黑和三碧；死气也有两个，它们是四禄和五黄；煞气则有三个：六白、七赤和八白；退气则有一个，那就是九紫。 按如此推算，可得出任意元运时期的玄空五气。如：中元四运中，旺气则为四禄；生气则为五黄、和六白；死气则为七赤、八白；煞气则为九紫、一白和二黑；退气则为三碧。 下元九运中，旺气则为九紫；生气则为一白和二黑；死气则为三碧和四禄；煞气则为五黄、六白和七赤；退气则为八白。 在九星中，当令之星就是旺气，比如2004年-2023年的下元八运，八白星当令，它进入九宫的中宫之后，就是当旺之气。如果山星（房屋坐向）当旺，就会人丁大旺，地位显赫；如果向星（房屋朝向）旺，就会发财致富，事业辉煌。 九星中，将在未来处于旺气地位的九星，则为生气星，如现在是八白当令，到2024年以后，就是九紫当令，那么九紫就是生气。如果山星在生气位，就能旺人丁，生贵子；如果向星在生气位，就能得财、得佳偶。 死气是最凶的气，是离中宫较远的星，如八白当令，二黑和三碧就是死气，山星在死气位，就会生出愚笨、多病、无财、无用的人；如果向星在死气位，就会导致家业败落，严重的会损妻破财，家破人亡。 煞气是离中宫最远的运星，如八白当令，四禄、五黄、六白则为煞气，它们也是最凶之气，具有很强的杀伤力。如果山星正好在煞气位，就会招致损丁、横祸、凶死；如果向星在煞气位，就是招致倾家荡产。十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法
还想要了解》》 九星旺相休囚死图 十天干生旺死绝依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，排时也应该按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性的作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地） 表中干是指日干为主，就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇辰为衰，遇巳为病……也就是说，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时都为遇遇“长生”。相反的，甲木遇到午年，或午月、午日、午时，都为遇死地。遇死地不一定就是必死。 死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以，甲木生人如果在年月日时都同时遇到午的情形下，各方面都要多加小心，不然会造成一定的损失。其他的用法同此。 表中长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎养多主一般。表中的地支，用来测吉凶知利和不利的时间，并告知了方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。方位是东方，多指自己出生地的东方。所以办事情，最好选在有利的时间到有利的方位去办。十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。 十天干生旺死绝表及十二运记忆法 表中的干是以日干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。 十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。 左手〉 食指 中指 无名指 小指 日干〉 甲丙戊庚壬 第一节 亥 寅巳申 第二节 子 卯午酉 第三节 丑 辰未戌 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。） 右手〉 小指 无名指 中指 食指 日干〉 乙 丁己辛癸 第一节 午 酉子卯 第二节 巳 申亥寅 第三节 辰 未戌丑 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，丑为养。） 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。 我们并不不需要背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴？”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。九星五行属性解析:九星与五行关系
九星五行属相： 太阳星属火，太阴星属水，罗睺星属金，计都星属土，火星属火，木星属木，水星属水，土星属土，金星属金。 九星吉凶属太阳星吉，太阴星吉，罗睺星凶，计都星凶，火星凶，木星吉，水星吉，土星中性，金星凶。 命主生年阴阳无论是男命还是女命，其生年都是由干支组成的。因天干有阴阳之分，所以就有生年阴阳之说。凡天干为甲、丙、戊、庚、壬的，生年为阳；凡天干为乙、丁、己、辛、癸的，生年为阴。 弄清命主生年干支及纳音五行，以及流年的干支、纳音五行。 九星五行吉凶所属 人间万事，有吉有凶，均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，因为十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验） 一白：五行属水 一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。 一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。」 一白水，于身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」赋云：「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」
每年的九宫飞星的方位如何计算得来?
风水学术语。指堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星〉无二致。所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以干宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，余依干六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的吉凶�定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分，而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨。术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系有的以卦象论，有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书后天之数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。
