求子摇出乾卦有什么意义,摇到乾卦象征着什么

内容提要：

金钱卦起卦是什么意思
六爻测怀孕看什么爻
新店准备开业,摇得一乾卦请高人帮我看看!四爻为动爻
六爻测什么时候怀孕
《易经》·乾卦
太极八卦图寓意是什么?

金钱卦起卦是什么意思

问题一：金钱卦的起卦方法？钱币三枚（其他能分出正、反面的物件也可）；静心想着要占之事；以钱币为例：正面为阳（字）、背面为阴（花）；方法：把三个钱币同时抛起，落下时看钱币几个是字，按顺序从下往上记：记法：得三个字是老阳，记―、旁边加记一个X；得二个字是少阳，记―、不加符号；得一个字是少阴，记--、不加符号；得0个字是老阴，记--、加一个O。记好六个爻后（得出了主卦）再按易经老阳、老阴变；少阳、少阴不变的原则，平衡画出变或不变的卦象，简称为之卦；如果没有变出，叫做静卦（没变爻、卦不变）；如果还不能明白，可以把第一次得几个字，第二次得几个字、至六次（或0个字，为防止混乱，不要记花）发到网上，就可解卦。问题二：看过南怀瑾《已经杂说》关于金钱卦起卦和断卦的疑问兄弟你全错了易经杂说我没看过但我知道你这种装挂方式是错的话不多说给你纠正一下你自己体会吧借用你说的：以摇出来的顺序：一阳二阴、三阴、三阳、三阴、三阴，一阴二阳为例，应该是阳、阴、阳、阴、阴、阴（从下至上）正确的应该是：阴、阳（X）、阴（X）、阳（X）、阳（X），阳。阳本就是阳、阴本就是阴，两个阳则阳盛，是阳爻，但是有句话叫物极必反，三个阳则是阴，为动爻，用（X）表示，又叫变爻，在变卦种变成阳爻。所以你全搞反了另外看你好像学的是梅花而且是用爻辞断卦我个人不是很推崇这种方法我觉得无论是梅花还是六爻还是要从五行上分析才是根本建议找初级点儿的能看明白的书看看吧现在人写书不如古人负责任了出现一些原则性的错误也在所难免但是基础知识部分都差不多不会出太大的错诗书礼易乐春秋是称为六艺又称六经可见周易当时地位之高内容之博大不是一两天能学会对先把基础打好吧祝你成功问题三：金钱起卦法如何起卦？金钱起卦法如果你没有根基一下说不明白,是由八卦演变而来,主要卦象,就是看阴阳的平衡。问题四：什么是金钱卦，比较准吗？金钱卦又名金钱卜，源于周易八卦及在八卦基础上衍生出的64卦。据相关资料记载:西汉时期的京房(前77--前37)，曾随《易》师焦延寿问业。焦氏精通占卜，京房尽得其真传。焦延寿说过:得我道以亡身者，必京生也。后来京房因向皇帝上疏，用占卜来抨击，果遭人诬陷，被朝廷处死，年仅41岁。京房生前创造六亲筮法，并发明了用三枚铜钱起卦的方式，称为金钱卜或金钱卦，至今民间术家常用之。问题五：解卦金钱起卦干支：壬辰年　壬寅月　丁酉日　丙午时（日空：辰巳）神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－午　贵人－酉，亥艮宫：天泽履　　艮宫：火泽睽六神伏神　本　卦　变　卦青龙　兄弟壬戌土 ||||| 　父母己巳火 ||||| 玄武妻财丙子水子孙壬申金 |||||互世 ○→ 兄弟己未土 ||　|| 白虎　父母壬午火 ||||| 　子孙己酉金 ||||| 世腾蛇　兄弟丁丑土 ||　|| 　兄弟丁丑土 ||　|| 勾陈　官鬼丁卯木 ||||| 应官鬼丁卯木 ||||| 朱雀　父母丁巳火 ||||| 　父母丁巳火 ||||| 应 1.世爻申金得日助旺相，说明你自身条件符合。 2.应爻临月令，并临官鬼，说明但是为大国企单位，待遇也好 3.世爻动化回头生，并且变爻与应爻有生克路线，说明自己已经开始行动了 4.但是不利的是世爻克应爻，且子孙爻持世最不利测工作之类事情综合来说，虽然你自身条件也好，单位也不错，并且你明面上私下里都行动了，能成功。问题六：金钱卦的占卜方法金钱卦比较适合于六爻，方法是：把三枚铜钱放入龟壳中，龟壳背面朝上，摇掷三枚铜钱，三枚皆是正面为老阴，皆是阴面为老阴，两阳一阴为少阳，两阴一阳为少阴，经过六次摇掷，即可得出六个爻。其中，摇到老阴、老阳必须变爻，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。据我的所知，我就知道这么多了问题七：易经三枚铜钱如何起卦,我往往起卦不知如何解卦,如测父亲什么时候下班,算出"剥"卦,但不知什么意思,怎么解卦中国最早的起卦方法是蓍草占筮法，又叫大衍筮法，用五十根蓍草进行演算，其过程实在太复杂、烦琐了。不但要求特殊环境、特殊工具、筮者特殊服饰等，就算是一个完整的占筮程序至少也需要一个时辰。而且，由于占筮所用时间太长，筮者一旦精力不集中，就不符合“数由心鼎”的易理，其结果也就会大打折扣。汉代的京房在总结了蓍草占筮法的基础上，创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱摇卦的方法。其法简便易行，后又发展、完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法，又叫六爻。一般认为“火珠林”是宋人麻衣道士所著。到了明末张兴元著有《易林补阙》，清初盲人程元如著有《易胃》，其书成为民间卜易的巨著，占筮也就非常完整了。到了清代，民间卜易蔚为大观，王洪绪著的《卜筮正宗》、野鹤老人著的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本。就起卦方法而言，京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法，应该说这是京房对象数易学的一大贡献。今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法。京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法。由于其法简便，又符合《周易》占筮原理，所以，在民间广泛流传。其后的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等书都沿用此法。这种占筮法又称为“金钱卜”、“铜钱卜”或“钱卜”等。金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱），有字的一面为正面，另一面为反面。用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后，摇晃几下，抛掷在桌面上。这时，铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面，三个反面，两正一反，一正两反。凡三个反面为老阳，相当于揲蓍起卦法的“九”，称之为“重”，在纸上记作“0”。三个正面为老阴，相当于“六”，称之为“交”，记作“×”。两正一反为少阳，相当于“七”，称之为“单”，记作“、”。一正两阴反为少阴，相当于“八”，称之为“拆”，记作“、、”。抛掷六次，每次成为一爻，摇六次而成卦。第一次抛掷铜钱所成的爻为初爻，第二次为二爻，依次为三爻、四爻、五爻、上爻。操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录）第六次摇一反两正记作、第五次摇两反一正记作、、第四次摇三反记作 ○ 第三次摇一反两正记作、第二次摇一反两正记作、第一次摇三正记作 × 根据占筮的说法，摇卦前还要做到这样几点： 1、精力要集中，脑波不要受外界的干扰； 2、早晨头脑清醒的时候最适宜预测。晚十点以后是阴阳交替之时，不宜预测； 3、求测者要心诚，不可三心二意，不能嘻嘻哈哈不认真； 4、一事一问，预测的事情不可太多，最好就问一件事。起卦是占筮的第一步，很容易入门。至于怎样断卦，需要刻苦学习《周易》知识，不断积累经验，再加上悉心领悟，摸清规律，很快就能掌握这门数术。问题八：如何周易金钱卦工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。 NO.1 《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。一条长直线“――”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。算卦,基本上就是个查字典, 首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标―― 会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。 NO.2 卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程, 专业点的说法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法, 本文向你推荐的“硬币算卦法”, 最为简单，方便易学。 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。 4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。 5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。如果摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 ―― 。如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“ ――X”。如果摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!! 每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为 “- -”（阴）；老阴要会变为 ― （阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。 6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。 NO.3 ......>> 问题九：金钱卦怎么解卦如果是铜钱摇出来的卦，这是六爻预测法，要六爻的规则来看，不能用梅花数看，因为起卦方式不同，断卦方法也不同。摇出乾卦，乾是六冲卦，冲者主散，但也要看你摇卦的月日如何，如果有月日合卦中之爻，则冲中有合，如果没有月日合，此卦则以不吉论之。仅供参考！

六爻测怀孕看什么爻

六爻是一件特别神秘的事情，有些人觉得特别的准，有些人却不太相信，而且六爻也是一般人看不懂，需要去学习才能够去了解一二的，六爻文化博大精深，源远流长，很多的爸爸妈妈都会对小宝宝有特别多的好奇，所以，想要了解更多的宝宝的事情，那么，六爻测怀孕看什么爻？

六爻测怀孕看什么爻

《卜筮正宗》测怀孕否，以胎爻为用神，“凡占胎孕有无而取胎爻为用神，不看子孙爻，如卦中年月日时皆无胎爻者，俱无孕，卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎，唯遇胎爻出现便为有胎。”什么叫胎爻？假如壬癸日是起卦，壬癸为水，水长生在申，顺行至午，午即为胎爻，如卦中有午，午就为胎爻，其他仿此。《卜筮正宗》关于测胎方面的论述较多，如“凡胎爻旺相，又有生，合扶助，不临官鬼，父母及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子，易养”福临青龙，空亡受制，又见胎爻发动，或被日辰动爻冲动者，实为堕胎。必产委糜之弱子——子孙生旺，子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，子必弱小，异日主委糜不振。如无福德，莫究胎爻——用神不出现，查伏于何爻之下，当以伏神吉凶断之也。此言卦里没有子孙爻，那么就不会出现怀胎的状况，就不需要再找胎爻了么，其实不是的，也要查找出日辰和世爻的胎爻上不上卦财可以的.子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害，大凶之象，或胎临鬼，或动而化鬼，是死胎，财爻受伤，防母子有难。孕妇来占，卦无官鬼，或真空墓绝之地，主孕妇丈夫已死，是遗腹子，如官爻伏而旺相，有提拔者，其夫远出。血杯（即败坏，凝聚的血）之胎凝血也，阳精阴血聚在胎，胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎不能成形。胎临官爻，或被月建，日辰刑冲克害，皆主胎有伤，胎临白虎，必是漏胎。

六爻求测何时怀孕

卦中五财动来泄子之气，但财为空，没有生克权；初爻动来泄子之气，但子水被日冲散，也无生克权。此时卦中世爻旺相动化回头生，又生合应子孙，用神被原神生合，为吉象。初爻临白虎动化出官入月墓，官在二爻为丈夫，休囚入月墓，就算出墓也克不到世爻，因官休囚入墓，出不出墓，都无生克权，所以原神无伤。应在八月中秋前后会怀孕。预测只能是一事一测，否则摇出之卦可能会不准确。摇卦方法：在安静的环境下，静心心诚用三枚乾隆通宝或五角铜币摇卦，你把三枚铜钱或硬币放在手里，双手捂半分钟左右想自己所要测得事情。然后双手摇动，让铜钱硬币在两个手掌心里来回反动，然后双手撒开，轻轻把三个铜钱或硬币抛洒在一个平面上，一共摇六次，在每次摇的时候要想所测的事情，把每次摇出的几个背几个字用笔记录下来，务必要仔细，不能弄错了。记录格式为：第一次：两个背一个字；第二次：三个字；第三次。。。。以此类推，共六次。

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哪一天摇的卦？

六爻测什么时候怀孕

说起宗教信仰，可能很多人都会不置可否，而有些人会觉得，有些人却会深信不疑，就像是说风水，这类的比较特别性质的一样，那么，大家知不知道，六爻也是可以知道很多的东西，比如说怀孕啊，或者取名啊，之类的，甚至有些人可以测出性别来，那么，六爻测什么时候怀孕？六爻测什么时候怀孕《增删卜易》测胎的方法是“子孙休囚空破散，泡孕虚空”，就是说子孙爻临日月，或遇日月动爻生扶，动而化吉，皆许成孕。若空破散绝，或被刑冲克害，或动而变鬼，化绝化破，或鬼变子，父变子，子化父，水泡风灯，动而空者不防，又说，福神旺相遇生扶，麒和兆瑞，都是以子孙爻为用神。主要看动爻：一爻动者，阳动为女，阴动为男。二爻动者，看上爻，是阳动为女，阴动为男的原则。三爻动看中爻，是阳动为女，阴动为男的原则。多爻动者，看子孙爻，若动就阳动变女阴动变男，若不动就以原来的阴阳定男、女。还有一种是卦中两个子孙爻，可能是双胞胎，一动一静主一男一女。如其它爻动，子孙爻没动，就按上述办法推断，可能是双男，双女。若子孙动化父、化空，可能胎难保；或者子化鬼、鬼化子，主难保；还有父动克子孙爻，也主子难保。测生产平安顺利:世爻代表自己，子孙爻代表孩子。宜于世爻、子孙爻两旺，卦中无动、变爻克世克子孙爻，主母子平安。如有动爻克世爻，说明母不保，主难产。如有动爻克子孙爻，说明不利孩子。世爻与子孙爻哪方衰弱，哪方体质就衰弱，不旺兴。如世爻、子孙都休囚被克两遭凶。用八卦预测怀孕之法，有的以胎爻为用神，有的以子孙爻为用神，这两种方法现在社会上都用，有的善于以胎爻测，有的则习惯于用子孙爻为用神，通常以子孙爻为用神进行预测。爻卦怎么预测怀孕子时（23点-1点）是日夜交替之时，请大家避开子时起卦。起卦时，尽量保持安静的环境，诚心起卦，后面有备孕君羊号如果不信这些玄玄乎乎的姐妹们不要测哦。心诚则灵。卦象可以是铜钱起卦，也可以在电脑上起卦，如果是电脑起卦，请选择手动摇卦会更准确。简便的选择电脑，想要准确的选择铜钱硬币。不用重复起卦，第一次的卦最为准确。签语的问题，不是摇到上上签就一定怀孕了，也不是摇到下下就一定没有怀孕，全看你问什么，所以是解卦的原因所在。不要产生诸如此类的误会，比如怎么我摇到上上还要说我没怀。怎么我摇到下下，还说我怀了。《天玄赋·六甲章》中有“阴包阳，则桂庭添秀；阳包阴，则桃洞得仙”一句，其后注解为：“若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴，主生女”《易隐·胎产》中则曰：“如子孙安静者，则取大象阴阳相包者断之：如天泽履卦，乃阳包阴，生女也；雷地豫卦，乃阴包阳，生男也。”再看《易冒·胎产》中的说法：“如定男女，先以卦之阴包阳者为男，阳包阴者为女，坎离自包同焉。”

《易经》·乾卦

最近迷上了《易经》，着实受益匪浅。何为《易经》？在这里，“易”是“改变、变换”的意思。通俗地讲，《易经》就是把世间万物分成六个阶段而研究其变化的经典。《易经》有三大核心要义，简称“易有三义”，即：简易、变易、不易。 “简易”是指组成世间万物的本原是简易的。《道德经》所言，道生一，一生二，二生三，三生万物。《易经》中也讲，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一就是太极，二就是两仪，即阴阳。“一阴一阳之谓道”，用现在的话解释，就是二进制，阴阳这两个符号的运作变化构成了世间万物。 “变易”是指构成世间万物的本原虽然简易，但无时无刻不在变化。运动是绝对的，静止是相对的，说的也是这个道理。 “不易”是指世间万物虽然充满了变化，但在背后支配的规律是永恒不变的，就是自然。曾经有人说过，一切要以自然的标准来判断对错的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即使现在看来是对的，但迟早也是错的。并不复杂的三个词，犹如黄钟大吕，在我的灵魂深处掀起激荡。用简易的方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这是《易经》真正要传达出来的真谛，而绝不是。《易经》中的第一是“乾卦”，卦象如上图。“乾卦”是由“上乾”和“下乾”两个基本卦重卦而来的。“乾”的卦象就是不断裂的三画，表示的是“天”。大家可以去看小孩是怎么画“天”的，不就是在白纸的上方画上三条线吗？“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句话是清华大学的校训，就是来自《易经》中的“乾卦”和“坤卦”。不知道大家听了是什么表情，反正我是很惊讶的。 “乾卦”可以说是《易经》中最好的卦，传说刘邦在芒砀山发动起义的时候曾占得乾卦，后来他果真推翻了秦朝统治，并战胜了项羽，成为汉朝开国之君，是大吉之卦。所以，“乾卦”的卦辞也是最好的，叫“元亨利贞”，通常认为这四个字分别代表着元始、亨通、祥和和正直等。意思是说，遵循“乾卦”的卦象从下往上一步步地向前，你就会获得“万物创始的天圆，亨通顺利的成长，祥和有益的前进，处世的贞正坚固”，此种状态还会周而复始。关键是怎么遵循呢？ “乾卦”把人生分为了六个阶段，就是六爻，从下到上按照自然数顺序排列，其中：一也称作初，六也称作上。每一爻都是不断裂的“一”，《易经》称之为“阳”，也叫“九”。从第一爻到第六爻的代号自然就是“初九、九二、九三、九四、九五、上九”了。卦有卦辞，爻有爻辞。那么，“乾卦”中每一爻的爻辞到底是什么含义？对人生、职场究竟有什么启迪呢？第一爻，初九：潜龙勿用。意思是说，身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。换而言之，你的未来还是很难预料的。其实，“潜龙勿用”有两层含义，第一层是“隐而不发”，不要过早地显露才能去承受不该有的荣耀。历史上被称为神童而陨落的例子很多，最有名的要数方仲永了。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他过早显露的天赋带来了莫大的荣耀，超出了这个年纪承受的范围，误以为虚名可以替代后天的努力，最终断送了自己的人生。第二层是“韬光养晦”，像越王勾践一样卧薪尝胆，做充足的准备，尽最大的力量，待时机成熟时一举冲向“九二”。说到职场上，就是要甘做配角，踏实地学习本领，不要一味地争先。第二爻，九二：见龙在田，利见大人。意思是说，龙出现在田野之上，有利于见到大人物，并以此来发展自己。俗话说，千里马常有，而伯乐不常有，这句话不完全正确。在当今社会，你不能埋没自己的才干，要自然而然地展露出来，才会有领导赏识你。成功总是留给有准备的那些人，却不会留给从不付诸行动的人。过去常说，酒香不怕巷子深，酒香当然重要，更重要的是要在恰当的机会营销出去。在职场上，就是要抓住机会，轮到自己做主角的时候一定要当仁不让，尽全力展现出完美的一面。这个阶段，你会初步体会成功的感觉，肯定也少不了别人的赞誉。定好自己的位，守住自己的分，才有可能上升到“九三”。第三爻，九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思是说，君子终日自强不息，每天晚上对自己进行深刻反省，保持警惕的心，检查自己的失误之处，才不会给自己带来灾难。此时的你处在下乾的上层，赢得了领导的信任，渐渐被委以重任，交办的事情也越来越多。现在绝不是沾沾自喜的时候，因为接踵而至的是诸多的“凶险”，如能力的欠缺、同事的质疑、协调的不力等等，你会突然感到来自四面八方的打击，一不小心就会功亏一篑，只能停留在“九三”，永远不能跃进“上乾”。所以才有“吾日三省吾身”的必要，你必须要求自己回炉重造，再学习再准备，才有可能更进一步，上到“九四”。第四爻，九四：或跃在渊，无咎。意思是说，根据不同时机，可以一跃九天，也可以复沉于渊，都不会有什么灾难。我更倾向于另一种解释，处境很迷惑，需要在深渊里一跃而起。这种迷惑是不会招致什么灾难的。“九四”虽在上乾，却在最底层，俗称“夹板气”，朝上要看领导的脸色，朝下又引同事的催促，更有来自家庭的厚望。所以，你承受着巨大的压力，时有左右为难之感，内心自然就会惶恐不安。大家肯定有过这种感受，在陆地上跳高一定比在水里跳得高。更何况要在深渊里一跃而至“九五”至尊位，其困难程度可想而知。这个过程有点像蛙跃井底、鱼跃龙门。青蛙只有跃出深长的井口，才能感受天地宽广；鲤鱼只有逆流而上，才能化鳞成龙。这个阶段充满了打击的恐惧，同时又麻烦不断，对你的精神是极大的摧残。你唯一能做的是，深呼吸，将抱怨抛之脑后，把深渊视作涅槃重生前的磨炼。这个阶段的毅力特别重要。撑不下去，自己被深渊吞没，一路掉到“下乾”；撑得下去，一跃而起，深渊也会变成垫脚石。第五爻，九五：飞龙在天，利见大人。意思是说，飞龙遨游于天际，有利于见到大人物。“九二”和“九五”都有同样的一句话，“利见大人”。我觉得“利”的含义是完全不一样的。“九五”这句爻辞中的“利”不是有利于，而是便利，因为你已无限接近于大人物，与一般人相比，你见到大人物肯定会更加便利。虽然贵为“九五”之尊，功成名就，一时风光无限，却依然逃脱不了“高处不胜寒”的宿命。虽然此时团队的功劳都归结于你的领导有方，但遭受重大冲击的时候你必将首当其冲。身居高位，虽然“会当凌绝顶，一览众山小”，但天塌下来第一个砸倒的就是你。正所谓“一阴一阳之谓道”，阴阳永远形影不离，爬得越高后面紧跟着的必然是摔得越狠。这个阶段考验的是管理的艺术，讲究管理的火候，把握管理的分寸。火候一过，分寸一乱，自然就过渡到“上九”。大家应该猜得到，“上九”并不是一个吉的爻。第六爻，上九：亢龙有悔。意思是说，飞龙起飞越高，便会处于极盛之处，而极盛便会达到衰退，自然就会有后悔的事情发生。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”器皿中的水已经装得足够多了，再倒水必然招致倾覆；刀剑的锋刃已经磨得足够锋利了，再磨砺必然招致折断。这是物极必反的道理，所以，把握分寸，适可而止，损有余而补不足，才能屹立不倒。“乾卦”的卦辞是“元亨利贞”，代表的是四德，分别是“仁礼义正”。分寸一旦逾越，你迟早就会刚愎自用，迟早就会失去四德，迟早就会跌下高位。正如前面所讲的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即使现在看来是对的，但迟早也是错的。高官正因为乱了分寸才会落马，自然就会后悔了。其实，“悔”在每个阶段都有，只是程度轻重不同。“亢龙有悔”的程度最重。为了把握分寸、适可而止，每个岗位都有任职年限，时间的分寸到了，自然就会轮岗、调岗。“上九”虽然处在最高位，但是并不自在，下面有五双眼睛在盯着你。如果感觉如芒在背，你至少是称职的领导；如果啥感觉没有，那就是麻木不仁了。身在其位，不谋其职，迟早也会被拉下位的。《易经》中所有的卦都有六爻，其中第一、二爻合称“地”，第三、四爻合称“人”，第五、六爻合称“天”，所以六爻又叫天地人三才。《道德经》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”可见人的地位也是非常重要的。比较尴尬的是，人处在第三、四爻之间，时常摇摆不定，一会离高层很近，一会又离基层很近，所以只有人才会“不三不四”。老子紧接着又说了一句话，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，再一次地提出，最高的判断标准就是自然。只要你以自然为标准，当然就不会存在“不三不四”了。再说回“乾卦”，“用九”是其独有的一个爻，爻辞是：见群龙无首，吉。意思是说，出现一群龙而没有首领，不过每条龙都能各尽其职，这很吉祥。我参加过一次“群龙无首”，说白了就是“无领导小组讨论”。氛围特别融洽，五个人一组，各抒己见，不断碰撞出思想的火花。真的没有领导吗？不，我们只是当他不存在。真的“群龙无首”吗？绝对不是，只是感觉不到它的存在。《道德经》中有一段话，是这么讲的：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂。百姓皆谓“我自然”。意思是说，最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情办成功了。老百姓还说：“我们本来就是这样的。”这就是做领导的四种境界，“我们本来就是这样的”不就是“各尽其职”吗？这样理解的话，见群龙无首，不是吉吗？当然是吉。从第一到第六爻说了这么多，《易经》中用了一句话就概括了人生六个阶段的凶吉——初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知。写到这里，我扪心自问：“我信命运，信卦吗？”其实，人生的变数极多，岂是卦能算尽的？真正的命运掌握在自己的手里，《易经》只不过多提供了一种可能。再说了，信命运也好，信卦也罢，适可而止就行。信得过度了，不就是了吗？