算命的说我是佛,算命先生说我与佛有缘

算命的说我是佛祖身边的小和尚

你想问一下你是现在是从事什么工作的，这样我才能解答。学生啊，这可能是他迷惑你，骗你钱财了吧？学生还真的不好说呢，可能是你与佛有缘。我爸爸有一次和我去刘公岛，在上千人里，一个和尚专门把我爸爸叫去了。连着四五个寺庙都是。我们曾猜测是不是那些和尚用手机来报告说看准那个人，后来一想不对，和尚用手机的话不太好，那就是说明和佛有缘，要不然一般人是不会随便那么说的，都是由根据的。还有一个就是托生的时候一个小和尚正托生到你这里了。我认为最好的办法还是问问那个算命先生。

佛教为什么不让占卜

算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。二、自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会导致人我是非
，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德！《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时候，要参加皈依仪式 ，仪式上要口念“三皈依”：“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言，如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！作者：醒尘居士

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请不要相信，相信自己的勤劳

算命的说我是佛家人 不能许愿?为什么

恭喜你了！佛家人都是有大福报的。不让你许愿是说你尽量随缘努力就好，不要贪求太多。