八大财神手里都拿的什么,六大财神都是什么

福禄寿喜财手上拿的都是什么东西?

不同的版本是不同的,一般地:

福神手上托的金童

禄神手上拿的如意

寿神手上拿的寿桃

喜神手上拿的喜炮

财神手上拿的元宝

佛教中的多宝天王资料

藏传佛教与汉传佛教所共同推崇的财神护法毗沙门,其名毗沙门为梵语,意为多闻,表示其福德之名,闻于四方。在佛教的四天王天中,毗沙门为北方的多闻天王,由于其乐善好施,又被称为财宝天王,在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身,在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身,虔诚祈祷供养可以得到毗沙门的大力加持。毗沙门周边围绕诸多财神为部属,协助财宝天王救渡众生,以满众生之愿。凡常行慈悲喜舍善行利乐一切众生,藉由毗沙门及其财神部属之大力加持,可事业顺利鸿图大展,求财满愿,速能相应。毗沙门天王即多闻天王,与持国天王,增长天王、广目天王合称为四天王。在印度,四天王原是古代神话中的神将。他们的出现要早于佛教的形成。后来佛教把他们作为自己的护法天王。佛教相传,四天王住在须弥山腰的犍陀罗山上,他们各自率领着八大神将守护四方天下。东方持国天梵名“提多罗吒”;率领毗舍阁(颠狂鬼)、乾闼婆(香阴)神将,守护东方弗提婆洲。南方增长天梵名“毗流驮迦”,率领鸠槃茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等,守护南方阎浮提洲。西方广目天梵名“毗留博叉”,率领诸龙以及富单那(臭饿鬼),守护西方瞿耶尼洲。北方多闻天王梵名“毗沙门”率领夜叉、罗刹将等,守护北方郁单越洲。在四天王中,北方多闻天王单独出现的场合比较多。在这种情况下,常以梵名音译称“毗沙门天”。据佛教相传,毗沙门天经常守护佛法,维护如来道场,由此常得听闻如来说法,所以称之为多闻天(梵语毗沙门即为多闻之意)。据说他与吉祥天女是夫妻(一说兄妹),在印度,他又是主司施福护财的善神,所以常常被作为佛教艺术表现的对象。 毗沙门天王的形象,多为身穿甲胄的武将,面现忿怒畏怖之相。一手托宝塔,一手持矟(音硕)拄地;或一手持戟矟,一手托腰。身青黑色,足踩二夜叉鬼。在中国佛教寺院中,因受民间神话影响,所塑多闻天王像大多为头戴毗卢宝冠,一手持伞,以表福德之意。或坐或站,脚下踩有夜叉鬼。 此外,另有一种叫兜跋毗沙门天的像,身着西域式甲胄,一手捧宝塔,一手持三叉戟,以坚牢地神支其两足。脚下蹲有二邪鬼。据说兜跋本为西域国名,后来人们以兜跋讹为刀八,又进一步误解为八刀之意,于是塑造了各种八刀毗沙门像。兜跋毗沙门像在唐时传到日本,后被作为能镇护国土、拒退怨敌的神将而得到尊荣。

八马财神图里有黑财神吗

应该是有的,八大财神,骑与自身颜色类同的骏马,珍宝饰满全身。其中东方神为“宝藏神”黄杂母巴拉,他是一位黄色神,右手持珠宝等珍宝;南方神为“康瓦桑布雪山神”(又译为黄岗巴桑布),右手持宝瓶;西方神为“罗布桑波神”(又译为白诺布桑布),右手持摩尼宝;北方神为“丑身”(又译为黑色鸠跋罗),右手挥舞利剑;东南方神为黄色羊达希(正识),右手持金刀;西南方神为“措聂”卓乃那布(黑色荒野),右手持矛;西北方神为淡“阿丹”或称阿增(五娱),右手持楼阁或手捧春培天杖;东北方神为“瞻布钦波”或称白色绛布奇瓦(缓柔漩涡);右手持盾。八大财神左手均持吐各种珍宝的吐宝鼠。

五路财神手里各自拿的什么物品

五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。一般来讲:赵公明:骑虎,左手元宝,右手金鞭招宝天尊:拿如意纳珍天尊:拿珍珠、珊瑚招财使者:拿招财旗或推运财车利市仙官:那算盘、账册

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