子平八字谁讲的好,子平八字算命法

讲解八字的视频那个好

哪个都好，但你没有悟性，悟出自己的东西的话。那么哪个队你都没用。一般现代学这些，能讲的无非就是两样。古书上说过的。他自己帮人算命时碰到的。古书上说的不如直接去看书。他自己的东西。等到你用时未必准。如果不能整理出你自己的论命体系和风格，看再多也只会迷糊住你自己。

谁写的《测字起名一百例》?

是桑锋先生所著。

测字算命是指一种判断命运吉凶福祸的行为。

传说有个非常遥远的地方被称为极乐国度的华胥之国，位于中国西北几千里远的地方，人们无论如何都无法到达那里。那个国家没有首领，国民一切都顺其自然，他们能入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛。

在这片国土上，有位名叫华胥氏的姑娘，一次，她到东方游玩。在一风景无限美好的大沼泽边，她发现一个巨大的脚印，便用脚去踩。刚一踩下去，她就感觉有一种莫名其妙的东西流进到她体内，后来，她怀孕了，生下一子，名“伏羲”。

大沼泽边的巨大脚印是雷神留下的，后来得知那个大沼泽名叫“雷泽”。雷神是龙身人头的天神。因此，伏羲长得像雷神一样“人面蛇身”。后来，伏羲成为了天帝。

他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。八种符号包括天地万物的诸种现象，人们就用它们来记载生活中发生的各种事情。

测字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，就是利用包罗万象的八种符号（八卦）进行占卜算命的。测字算命最早产生自萨满教（非满族萨满教），宗教学家把早期的宗教统称为萨满教。

算命由来：

中国在春秋战国时期就出现了一批方术师，特别是鬼谷子被称作算命术的祖师。唐朝时李虚中开创了生辰算命术，他以人的生辰年、月、日推演寿 夭贵贱，其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，所以，算命的人又尊他为祖师。

现存有《李虚中命书》，疑为后人伪托。五代末之徐子平（曾与著名的麻衣道人陈图南隐居华山）将李虚中的方法进一步加以发展，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字， 然后按阴阳五行生克变化推演命运，称为四柱八字算命术或子平术。

传有《渊海子平》《明通赋》等书。其后，四柱八字算命风行天下，苏东坡有《东坡志林》，朱熹有《赠徐叔 端命序》。

文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》，清时发展为铁板数（用父母、本人八字，加上五音八卦推演，传为宋朝邵雍作） 、紫微斗数（用本人的生辰八字，配合星辰十二宫八卦推演）。　

所谓「姓名学」，就是应用一种源于中国古老的「易经科学」所发展出来的技术，来分辨一个人或一家公司的名字，对于那个人或公司会产生何种 影响力的学问。

看起来很神奇？对，真的很神奇！因为透过「姓名学」，人们确实可以预测一个人的个性、未来运势，或预测一家公司的未来经营成败、经营问题所在等。已经有 很多经过实证的例子，证明了「姓名学」确实有影响力。

子平八字命理入门必背,子平八字

提起子平八字命理入门必背，大家都知道，有人问子平八字如何入门？另外，还有人想问子平真诠，穷通宝鉴，滴天髓，八字入门…，你知道这是怎么回事？其实推荐几本八字命理知识的书籍，例如《子平真诠》，下面就一起来看看子平八字，希望能够帮助到大家！

八字子平格局命理,子平八字命理完整版

八字子平格局命理 身弱用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；如果自身较弱，而又用官为用神，就适合用印来化解，生印，且印又生我，这样即官气，又生了自己） 身强用官，宜用财生（财是我克者，官是克我者；如果自身过强，则需要被克或被泄，财能生官，又能耗日元之气，所以用财为宜） 因为正官格在用神格局中的地位最重，算更好的用神，所以尽量有助于正官为善。财能生官，官却生印，所以透财比佩印更好一些。 但是如果四柱里边带伤官，日元即有官克制，又被伤官所泄而变得更弱（我生而异者为伤官），虽然用财可以化伤（食伤生财），但是身弱不能任用财，反而不如佩印来克制伤官来护卫正官，并且滋生日元，一印而得三用。 比如甲透酉官（日干为甲，月支为酉），酉时甲之正官，透出辛金官星。但见丁火（丁是甲的伤官），则官星被伤，如果有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化为木，这样不但合去了伤官，又生木而资助日元甲，化忌为喜。而构成贵格。（ 中语焉不详，在徐乐吾的《子平真诠评注》中有解释。） 比劫克财，所以财忌比劫，比劫与七杀作合，反而为日元所用。 比如甲生辰月（日干为甲，月支为辰），辰透戊而成格（戊为甲之财），但是在天干中又碰到了乙（乙为甲之劫财），又逢庚（庚为甲之七杀），乙庚相合而化金，金为甲之官杀。所以乙庚相合，不仅化去了劫财，而且化成了官杀，又有戊土财星相生，所以也成了贵格。 身强杀旺易用食神制约，身强官旺喜财而生。此为用官用杀之别。 比如乙生酉月，辛金透出（辛为乙之七杀），七杀成格；干中又有丁火（丁为乙之食神），酉为丁火的长生，为辛金的临官。所以辛金（七杀）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，这点不太明白）日元自身强，而月令本气又透出（为七杀格），干中又有丁火食神，且身旺。三者皆备，所以是极为可贵的。 举例： 癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此阎锡山之命造 戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造 戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陆荣廷之命造 以上三个命例是徐乐吾在《子平真诠评注》中的，比如阎锡山的命造，乙生酉月，辛金透于月干之上。又有丁火食神克制，所以极为可贵。 比如丙生子月，子中癸水透出（癸为丙之正官），干中又有庚金（庚为丙之偏财），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅为丙之长生，午为丙之帝旺），亦属于身旺。所以身旺，月令透出本气，为正官，又有庚金偏财生之。三者皆备，是极之可贵之格。 比如甲用酉官（日干为甲，月支为酉），干透辛金（为正官），干中有壬（为偏印）、丁（为伤官），丁壬相合而化木，助力日元甲，是为有情。而壬之沐浴为酉，辛金之临官为酉，辛壬同根月令酉，是为有力。 比如乙用酉杀(日干为乙，月支为酉)，干透辛金（为七杀），干中又有丁火（为乙之食神），丁火克制辛金（食神克七杀），是为有情；而辛之禄（临官：酉）为丁之长生（酉），丁辛同根月令酉，是为有力。所以有力兼有情，也是格局之更高者。 比如甲用酉官（日干为甲，月支为酉），酉中辛金透于干上，干中又遇到丁（丁为甲之伤官）和癸（癸为甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相对来说，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。 比如乙逢酉逢杀，地支中有酉金（为乙之七杀），干中又有丁火（丁火为乙之食神），丁火克制酉金。如果杀强而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七杀较弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，这些是有力而非力之全，格局之高次之。 比如印用七杀，本来应该是贵格（印化杀且生身为用），但如果身强印旺，透杀则反而不好。所以说，身旺不需要印来生身，而印旺也不需要七杀来助力。 本身就十分旺，又有强印来生身，这时再有七杀来生印，则太旺而无处发泄，反而是日柱之害。 伤官需要佩印（印克伤官），必定是因为身弱而伤官旺，所以用印来滋身制伤，使其中和。但如果本身很旺，而伤官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制伤吧，伤又特别浅弱，无需用印。所以此时印没有用，如果印太重，生身而使身太旺而无处发泄，反而不好。 又比如七杀强而食神旺盛，但身弱无根（七杀克我，食神乃我生之，泄我，如果身弱，则弱中更弱）；身强比肩重而财无气（身强，比肩太重，而财太弱，故而没有克泄的途径）若财浮露无根，则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子，妻子财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。 这些都是格局之低而无用者。 然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。 【 】 八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。 如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。 身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。 又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。 至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。 然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。 以上就是与八字子平格局命理相关内容，是关于食神的分享。看完子平八字命理后，希望这对大家有所帮助！

八字算命视频哪个讲得好?

如果是视频的话，基本上都是新派，或者是的。个人认为，新派还是不如传统派。建议看点古书。渊海子平 三命通汇 子平真诠等等

翁向宏子平八字命理学术 怎么样啊?怎么网络上一点关于翁向宏的个人资 ...

翁向宏 是命理大师， 目前网络流传的课件，都是90年代左右录制的，而且那个年代的课程确实有很多干货。没有掺杂太多商业运营成分在里面。是值得学习的网络课程。而且，所谓大师就要隐于市的说法，本身就有玄幻色彩。大师小师都需要吃饭，用几十年研究一门学术最后隐于市.....那还研究学术干什么？古代名家何其多， 真的都是隐于市吗？大多名家都是名声在外的。况且如果有学术，能助人，隐于市不如用学术帮人。翁向宏的资料少，是因为他是人，很多名嘴在大陆连个微博都没有，但是推特和FB上，就有账号了， 能讲网课的人肯定也没有隐于市的想法。