易经的乾卦是从天这种自然现象,乾卦的先天卦是什么
《易经》之变
《易经》是我国最古老的一部经典著作，凝结了古人的智慧精华，是诸子百家思想的源头，被后人尊为“群经之首”。易者，变也，整部《易经》，其实都是在讲这个“变”字，讲事物变化的法则，所以才叫《易经》。 《易经》：“在天成象，在地成形，变化见矣”。这些变化的道理从哪里来？是古人通过对世界万物、对宇宙天体的观察总结而来。“象”就是现象，就是自然界随处可以看到的，人人都能看到的现象。“在地成形”，就是说地球上的万事万物，包括人、动物、植物，乃至万事万物的变化，都与自然天体的关系有着密切的联系。从这中间，就可以总结出变化的规律来了。 《易经》的八卦，就是代表八种自然现象，乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，震卦代表雷电，艮卦代表高山，巽卦代表风、空气，兑卦代表江河、海洋。这是最基本的八种自然现象，但这八种现象并不是单独的存在，而是错综复杂，互相交融在一起，也因此而衍生出无穷无尽的变化。 《易经》告诉我们的，其实就是一个“变”字，就是万事万物变化的规律，而不是死板固化的教条，这是《易经》智慧的核心，也正因为如此，《易经》这部经典才会永不过时，万古常新。 接触《易经》，首先应该知道，宇宙之中没有不变的事，没有不变的人，也没有不变的东西，一切事物都在发展变化之中，要承认变才是常态，无常才是正常。而我们普通人的思维观念，很容易一成不变，而且还不了解变化的规则，因此就只能随着变化而走，自己不能做生命的主人。而圣人呢？他们明白了这个变化的法则，就能顺应变化规律，领导变化，改变事物的变化轨迹。 即使我们不明白这个“变”的法则，只要能认清“变”是常态，对我们普通人来说，就已经受用无穷了，生活之中，处处都用的到。 比如我们以前看人，总要分个好人坏人，在我们心目中，谁是好人，谁是坏人，谁是不好不坏的人，都会有个成见。现在明白了变的道理，就不会再用成见看人了，因为每个人也都是在变化之中，过去是坏人，现在就可能是好人；过去是好人，现在也可能变成坏人，我们应该只看他当前的表现，而不能用过去的眼光评判他。 再比如人生的遭遇，以前我们相信爱情，以为爱情可以生生世世、天长地久，可一旦失恋，就又接受不了现实，往往会寻死觅活的。现在明白了“变”的道理，就容易想开了，因为万事万物都在变，爱情当然也会变了，这有什么大不了的，很正常呀！ 以前生活上遭遇一些挫折和磨难，经常会万念俱灰，感到绝望，《易经》告诉我们，明白否极泰来的道理，再遭遇逆境的时候，就会泰然处之，不再消极悲观了；以前在一帆风顺的时候，经常会得意忘形，忘乎所以，现在学了《易经》，知道任何事物都在变化之中，物极必反，乐极生悲，就不再产生骄傲自满的情绪了。 所以，简单地说，《易经》的智慧，就集中在这一个“变”字上，变才是万事万物的常态，明白了这个道理，生活中处处都能用到，一定会受益无穷！如果再能明白“变”的法则，那可就超凡脱俗了。
先天八卦---震、巽、艮、兑
先天八卦，除了乾、坤、坎、离四个卦，还有震、巽、艮、兑四个卦。今天就介绍先天八卦中的震、巽、艮、兑四个卦。 震卦：下面一爻是阳爻，上面两爻是阴爻，它代表的是雷电、动能。宇宙间动能最大的现象就是雷电，在八卦图上，震卦的位置在东北角上。震卦的对面西南角上是巽卦，。 巽卦：下面一爻是阴爻，上面两爻是阳爻，它代表风，宇宙的气。 震卦和巽卦的位置相对，名为“对宫卦”，这里的“宫”是位置、方位。震卦的对宫卦就是巽卦，宇宙的雷电震动后，就产生大气流，大气流摩擦，又产生雷电，这两种现像不断地在相互变化。 艮卦:下面两爻是阴爻，上面一爻是阳爻，代表山。 艮卦的位置在西北角上，它的对宫卦是兑卦。 兑卦：下面两爻是阳爻，上面一爻是阴爻，代表江河湖海，又叫作“泽”。地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石块为阳，所以艮卦和兑卦是相对的。 先天八卦图的数，是依据八卦排列的秩序产生的。先天八卦图的数字排法是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字，如果连接起来，它的一条线自正南乾起，走向东南兑，东方离，最后至东北震，这是顺方向。另一条线，是起自西南的巽卦，走向西方的坎，西北的艮，终于正北的坤，这是逆方向。 这八个卦，就是天地间八个大的现象在变化，这些图案都是相对的。乾卦代表阳，坤卦代表阴，两卦的现象是相对的。坎卦与离卦是相对的，震卦与巽卦、艮卦与兑卦都是阴阳相对的。这就是先天八卦，也就是伏羲八卦图的大概介绍。
乾卦为天
我想问一下剑网3的乾卦为天有什么用么？ 据说是这样的，不过作为一个参考的 乾卦最好了 哈哈 不可全信 不可不信 呵呵 像我的兑卦为泽 一直很水 ，很黑，哎 乾卦为天 是什么意思 算命给了这个 这个东西 据说影响点奇穴的成功率 乾卦为天 上上卦 也是这个游戏 最好的卦 恭喜你了 平时说卦象是 比如 乾卦为天 解读是说乾卦还是说天卦？ 乾卦。说天卦不专业。 剑三稻香村余半仙的卦象有八种：乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山 20分 就是稻香村找余半仙，然后他会给你个卦，会在你背包里，是可以阅读的，上面会写你是什么卦象的。 易经的乾卦是从"天"这种自然现象抽象出来的，为什么称其为"乾"而不称其为"天 “天”只是乾的多种意思的一种。 乾为天，圜，君，父，玉，金，寒，冰，大赤，良马，老马，瘠马，驳马，木果。 《荀爽九家集解》：为龙，直，衣，言。 1 乾为天：乾卦三爻皆阳，阳为清气而上行，故为天，象形取象。 2 乾为圜：圜，圆也。乾为天，天道循环，故为圜也，假借取象。 3 乾为君：乾尊而为首，故为王，会意取象。 4 乾为父：同乾为君。5 乾为玉；乾刚，后天卦在西北故为寒，刚而寒之物，故为玉，会意取象。 6 乾为金：乾刚，为天而贵，刚贵之物，故为金，会意取象。 7 乾为寒；乾后天卦位居西北，西北寒地，故乾为寒，假借取象。 8 乾为冰；同乾为玉。 9 乾为大赤；乾纯阳，太阳也，故为日，故为大赤，假借取象。 10 乾为良马：乾为马，为天行健，故为良马，会意取象。 11 乾为老马：乾为天，天长地久，故乾为老，故为老马，会意取象。 12 乾为瘠马：乾阳刚似骨，露骨之马，故为瘠马，象形取象。 13 乾为驳马：乾阳刚凶猛，乾为马；驳马，《尔雅》：“锯牙食虎豹”。会意取象。 14 乾为木果：乾为天，圆而在上，故为木果，假借取象。 15 乾为龙：乾为君，为天而行健，行健在天而为百兽长者，龙也，会意取象。 16 乾为直：乾体纯阳，阳性不屈，故为直，象形取象。 17 乾为衣：乾为天，故为上为覆，在上而覆体者，衣也，会意取象。 18 乾为言：乾为直，《说文》：“言，直言曰言，论难曰语”，故为言，假借取象。? 剑网3乾卦为天这个卦能摸到什么好东西？ 天卦和地卦都是最好的卦.应该是容易摸出好装备,肉点也高的角色,恭喜你了. 剑侠3[乾卦为天]怎么样？ 这个系统的说法是随机给你一个属性 就像金木水火土一样 听说 这个东西会影响到你的 称号 这个只是听说 没去注意过 没刻意打过称号 易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得 先看卦，乾卦有六爻，即： 初九，潜龙勿用； 九二，见龙在田，利见大人； 九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎； 九四，或跃 在渊，无咎； 九五，飞龙在天，利见大人； 上九，亢龙有悔。 用九，见 群龙 无首，吉。 若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。 如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。 然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。 “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。 到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” 而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。 所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。怎么在后天乾卦上看先天艮的卦象
中国的古人智慧是很高超的，画几条线，组合一下就能解释世间一切，能够在纷繁复杂的社会中，快速找到事物的核心本质，我们中国人的老祖先真的是了不起！易经的乾卦是从"天"这种自然现象抽象出来的,为什么称其为"乾"而不称...
任何一个学说，如果要建立一套独特的体系，总得需要一些本学说的话语。一来区别日常人们的习惯叫法，不至于弄混；二来可以形成自身的话语体系，方便圈内人交流；第三周易本身就是一种以占卜、推演为特点的学说，懂周易的人本身就不同于一般平民阶层，为凸显地位，需要人为制造区隔。
乾卦详解
如何从人生的六个阶段来理解乾卦 一个伐功人士的一生可以用乾卦来简要的解释： 乾卦：元，亨，利，贞。一个人的一生应该是逐渐进步、和谐的 初九，潜龙勿用：当一个人在学习的时候，不要让他过早的接触社会，避免半途而废。 九二，见龙在田，利见大人：随着学业有成，见到招聘公告，可以找工作了，见到老板也有底气了 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎；工作后要自强不息，晚上也不要懈怠，这样遇到危险也会逢凶化吉； 九四；或跃在渊，无咎：随着能力的提升，现有的工作得不到满足，需要升职或者跳槽，没事的，有能力的人是有这个本事的 九五；飞龙在天，利见大人：位置已经很高了，能遇到更加德高望重的大人物了。 上九，亢龙有悔：经过一辈子的努力，位置也很高，但是想想自己的一辈子，还有很多没有做好的事情，孩子老婆没有照顾好，父母没有照顾到，这一辈子过的啊！ 很多人经历了九二后就没有终日乾乾，再也没有达到更高的境界，或者升职后跳槽后没有继续努力，也没有达到九五的境界，这就是不完美的人生。 人生只要努力就能达到九五的境界，这就是乾卦的人生 易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得 先看卦，乾卦有六爻，即： 初九，潜龙勿用； 九二，见龙在田，利见大人； 九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎； 九四，或跃 在渊，无咎； 九五，飞龙在天，利见大人； 上九，亢龙有悔。 用九，见 群龙 无首，吉。 若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。 如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。 然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。 “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。 到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” 而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。 所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。 八卦的划分是：乾为天，坤为地，震为风，巽为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦。天地，风雷 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代恭山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。 baike.baidu/view/4881 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1、30-39岁是你生命中最辉煌的10年，特别是明、后年，你的收入会非常多。 2、从事与金属制造，加工及相关行业最佳。 3、每年的农历4、5月份是你容易得财的日子。 4、每年的农历3、6、9、12月你的花销大的日子。 5、事业的开始、中期都不错，但最后结局不会像你想的那样圆满。 乾为天的爻辞解释 初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著，不可有所作为。”（【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。）【白话】《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，虽然是阳爻，但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时刻；所以，用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是功用、行动；“勿用”是指还不能发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含意；但也有潜在的力量，不可预测，难以 *** 的意思。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不可行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在�h里时。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。九二，见龙在田，利见大人。“龙出现在田野里，见贵人有利。”（【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的位置出现阳爻，通常认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，虽然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出现在田野。由于阳爻刚健，又在“二”得中的位置，具备中庸的德行。 “大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利；所以，这一爻以“见龙在田”象徵；以“利见大人”比拟人事。不过，“二”与“五”的地位不同，在“二”的位置，还没有得到权势，�o不过伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人，也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说，这是象徵文王由�h里被释放时。这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护与支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。”（【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。）【白话】《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难的意思。 “九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒慎恐惧，严谨惕励，虽然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎恐惧，以防灾祸。九四，或跃在渊，无咎。“龙或者帮进深渊，没有害。”（【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。）【白话】《象辞》说：&......>> 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友，起卦预测不是这么起的，出来的卦也不是这样的。一事一卦，起卦的方法方式很多，出来的卦都有纳干，且只有一个变卦，主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的。这样的卦是不能进行预测的。每个卦都有卦名，每个卦都有六个爻，每个爻都有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测是没有的。请完善后再原你预测。 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思 六十四卦是两卦重复组成的，三条横线是乾卦，六条自然就是一个乾卦在上，一个乾卦在下了。 请解释《乾卦》,《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用钟表表盘代表先天八卦的位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古代将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。 乾为天的卦辞解释 乾：元，亨，利，贞。“大通顺，占问有利。”（【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。）【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
