六爻测别人用神怎么取,周易六爻速断法

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界,就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义: 1、妻财 (1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 (2)测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 (3)男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 (4)测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 (5)测工作时代表工资效益。 (6)测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 (7)测考学时代表不认真学习能力不强。 (8)测考试时代表失误。 (9)测出行代表资金。 (10)测签合同时代表经济上存在阻力否。 (11)测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 (1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 (2)测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 (3)女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 (4)测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 (5)测工作时代表工作岗位。 (6)测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 (7)测考学时代表学校代表有权力的人。 (8)测考试时代表能力。 (9)测出行代表祸患不吉利代表艰难。 (10)测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 (11)测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义,才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断,然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦,永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神,古今著作论述杂乱,似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”,对用神问题的论述,还是比较合理的。其以六亲的基本属性,加以类推的方法,基本上可以作为选取用神的定论。 例如:“父母爻:占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母,或仆占主人,皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契,亦以父母爻为用神。物类亦多,在人通变,一切庇护我身者是也。” 从上述论述,可以看出“父母,和父母同辈,以及在父母之上”,都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的,最后“一切庇护我身者是也”,当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时,由于当时经济还不发达,社会也没多大进步,事物都是简单的,所以规定得比较笼统,但是现代社会发展一日千里,有许多新生事物出现,用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善?这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的,但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言:“是故触类可为其象,合义可为其征。义苟在健,何必马乎?类苟在顺,何必牛乎?爻苟合顺,何必坤乃为牛?义苟应健,何必乾乃为马?而或者定马于乾,案文责卦,有马无乾,则伪说滋蔓,难可记矣。互体不足,遂及卦变,变又不足,推致五行。一失其原,巧愈弥甚。纵复或值,而义无所取。” 当然,在实践中,依据六亲的属性原理,探讨各种事物的用神取法,还是必要的。推荐阅读:

六爻八卦如何断财运

财是生官之神。在现代经济社会里,财衡量一个国家的经济实力,衡量一个家庭的富裕程度,衡量一个人的社会地位。财运者,是—个人的经济收入或破耗情况。凡与经济活动有关的事情,都以财爻为用神。

一、取象

1、爻位 贸易求财的排位

上爻 财路 五爻 主人 四爻 店屋 三爻 基业 二爻 伴侣 初爻 心事

2、五行

金爻主机械、五金、矿产、金银、金融、军警、医务、交通、佛道。 木爻主种植、慈善、公路、林业、木材、木器、装潢、花草、树木、文教书店、敬神用品。 水爻主水产、酒店、旅游、娱乐、水利、运输业、广告业、活动性质、靠水得财属水。 火爻主文化、文职、学校、教师、司法、电力、电脑、电器、消防、电信。 土爻主田地、房产、土产、医药、衣物、装璜、国土、地震、山丘、平地、监狱、公路。

3、卦象

干卦主金银手饰、名贵、 *** 机关、公检法、执法者、经济工作者、管钱的人、领导。 兑卦主钢铁、矿产、酒店、教师、律师、娼妓、娱乐、军警、跳大神的巫师、带口的器物。 离卦主文化、学校、文职、文书证件、艺术、电器、电力、电话、电信、花、鲜艳物品。 震卦主交通、树木、鲜花、蔬菜、广播电话、行走的车类、球队、警察、地震、司机。 巽卦主气象、长女、商人、手艺人、公关交际人员、服务、花园、林业、为利市三倍、仙道。 坎卦主水利、水产、酒店、旅游、娱乐、江湖之人、江湖海河、黑暗场所、牢狱、液体物质。 艮卦主山林、房产、高楼、监狱、宅兆、为阻隔、山路、银行、丘陵、土包、假山、寺庙。 坤卦主乡村田野、平原平地、车类、土产、方形物、柔物、老母、为腹、衣物、小人、众多。 财爻为钱财、资本、财物、经济、利润、财运、收入情况、钱财的多少。 孙爻为商品、货物、财源、顾客、产品、技术、项目策划等。 兄爻为阻隔、口舌、破财、竞争对手、朋友、同行、兄弟姐妹、合伙、投资、劫财等`。 鬼爻为官非、伤病、耗财、祸端、小人、官方、领导、老板、税收、花消、各种耗财因素。 父爻为项目、单位、策划、为店铺、为资讯、辛劳劳累、车辆、房屋、手续、帐目等。 世爻为本人、求测者、旺弱看担财能力和求财能力,也就是运气高低。 应爻为他人、求财环境、顾客、对方、他人、地头等。 青龙为吉神,临财、主吉。主喜庆方面财、酒色、玩乐、诉讼得胜。 白虎为凶神,主风波、血光、伤灾、临兄弟、官鬼为凶。 媵蛇为策划、鬼计、欺诈、虚假、投契、圈套、手腕、怪异、妖仙。 勾陈为田产,忧神、警察、牢狱、拘留审查、牵连、契约、老的、慢的、旧的、熟人。 朱雀为音信、文书、声响、文明、资讯、说话、通讯、声音、口舌、官非。 玄武为暗味,投契、非法、劫盗、小人

关于六爻代测,如何取用神

与求测人的关系来取用神。比如长辈以父母爻为用神,晚辈以子孙爻为用神,同辈朋友以兄弟爻为用神……

风水详解:六爻测财运的方法与对应结果

不知道你们对 六爻预测 了解不了解?我相信大家也对六爻预测没有概念,不知道六爻预测是什么东西,作用是什么。不过没关系,只要懂得你算六爻你就可能是人生赢家,而六爻预测中测财运的方法是什么样的?我们一起来看看吧! 还想要了解》》 六爻安世应的方法 六爻预测财运的总则如下: 1:以财爻为用神,孙爻为财源、顾客,鬼爻为耗财之神,兄爻为劫财之神,父爻为辛苦劳累,世爻本人,应爻为他人、顾客。这是基本的定法,运用时须视卦爻的动态灵活变通。 2:世爻为求财之人,世旺者有活力,能胜财;世爻衰者活力不足,不能胜大财。 3:财爻旺者有大财之象,衰者小财;财或财库动者,动用资金;逢冲者,有暗动或破散之象。 4:子孙爻旺者财源大,衰者财源小;孙爻是兄爻通关之神,兄旺动有孙爻通关,大财,而且源源不断;孙爻旺动者最吉,临青龙动更佳。 5:鬼爻为耗财之神,若无制兄的必要,不宜旺动或旺而无制,破耗大财;因财是生鬼的,鬼临应爻,财去生应主破财,此时财爻空亡、伏藏不生鬼爻反得财。总之,鬼爻旺静为佳,有生有制为美。 6:父爻是克孙爻的,但父爻在投资项目上,又为单位项目,旺静为吉;旺动无制者,孙爻受伤破财,临白虎动更凶。父动者,有项目转变之象,看动化是吉是凶。 在实际预测过程中,求财又分为如下类别,需要仔细区分: 1,长期求财 长期求财要得财除具备财、世两旺或有气外必须是财爻持世或生合世爻才可得财。因为你要长期得财,你就得和财搞好关系。就象开店,你得和客户关系搞好,关系不好,人家不来买你的货,你哪能赚钱。如果财爻冲克世爻,有通关才行。总之,长期求财一般要财与世爻是相生相合关系,相克有通关,可得财,否则难得财。 2,短期求财 短期求财与长期求财有所不同,只要财世两旺,无论财爻是冲、克、生、合、世爻只要财爻与世爻能发生某种联系,都可以得财。就象社会上的骗子,骗你一把就走,因为它是一次性交易,短期行为,不需凭关系,所以兄弟持世,也照样可得财。而长期求财就不行,你不能骗,你骗一下,下次人家就不来了。你生意就会愈做愈死。财路愈来愈死。财路愈来愈窄。 3,生意求财 生意求财都是自己有资金投人的,所以给人预测时要慎重,一句不负责任的话,有时会导致对方损失惨重。 生意求财,世爻代表求测者,应爻代表客户及求财环境。世爻的旺衰代表自己担财能力,财爻旺衰代表挣钱多少。父爻、官爻是耗财因素。如果财爻休囚,卦中官爻或父爻动而耗泄财爻,多数是因管理不善,生意费用过大,税收、租金多而不挣钱。若兄弟爻旺动劫财,不但不挣钱反而要赔钱。若兄子再会劝,子孙爻旺,表示财源广而且财来得快,源源不断。

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界,就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义: 1、妻财 (1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 (2)测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 (3)男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 (4)测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 (5)测工作时代表工资效益。 (6)测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 (7)测考学时代表不认真学习能力不强。 (8)测考试时代表失误。 (9)测出行代表资金。 (10)测签合同时代表经济上存在阻力否。 (11)测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 (1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 (2)测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 (3)女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 (4)测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 (5)测工作时代表工作岗位。 (6)测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 (7)测考学时代表学校代表有权力的人。 (8)测考试时代表能力。 (9)测出行代表祸患不吉利代表艰难。 (10)测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 (11)测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义,才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断,然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦,永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神,古今著作论述杂乱,似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”,对用神问题的论述,还是比较合理的。其以六亲的基本属性,加以类推的方法,基本上可以作为选取用神的定论。 例如:“父母爻:占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母,或仆占主人,皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契,亦以父母爻为用神。物类亦多,在人通变,一切庇护我身者是也。” 从上述论述,可以看出“父母,和父母同辈,以及在父母之上”,都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的,最后“一切庇护我身者是也”,当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时,由于当时经济还不发达,社会也没多大进步,事物都是简单的,所以规定得比较笼统,但是现代社会发展一日千里,有许多新生事物出现,用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善?这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的,但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言:“是故触类可为其象,合义可为其征。义苟在健,何必马乎?类苟在顺,何必牛乎?爻苟合顺,何必坤乃为牛?义苟应健,何必乾乃为马?而或者定马于乾,案文责卦,有马无乾,则伪说滋蔓,难可记矣。互体不足,遂及卦变,变又不足,推致五行。一失其原,巧愈弥甚。纵复或值,而义无所取。” 当然,在实践中,依据六亲的属性原理,探讨各种事物的用神取法,还是必要的。推荐阅读:

六爻如何准确找谁用神

每次所问事的不同,用神也不同,自己看书把握吧

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