十二生肖对人类的贡献,十二生肖中谁是老大

内容提要：

十二生肖里最富有的是?对人类贡献大的是?
十二生肖大
十二生肖那只是为人类做贡献的
十二生肖牛的来历,传说,故事
生肖文化对中国人的影响
辛苦劳动为大家是十二生肖什么动物

十二生肖里最富有的是?对人类贡献大的是?

羊，全身上下都是宝羊角还能做药而且羊是医生的代表救死扶伤贡献最大

十二生肖大

鼠:我是鼠.牛:我是牛.虎:我是虎.兔:我是兔.龙:我是龙.蛇:我是蛇.马:我是马.羊:我是羊.猴:我是猴.鸡:我是鸡.狗:我是鸡.猪:我是猪.猴:我代表十二属相给大家说几句吉祥话.大家:哎,凭什么你代表大家说呀?猴:今年是猴年呐,我要一猴当先,一会儿你们万猴奔腾.大家:不行,不行-----猴:我横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子猴.大家:孺子猴呀.狗:哎,我说呀,你说这大家,哎,也代表不了我们十二属相.猴:那你说谁能代表?狗:当然是我代表了.猴:他能代表吗?大家:不能.狗:这你们就不知道了,这十二属相里只有我有身份.大家:有什么身份?狗:我们狗现在有户口,你有吗?猴:我们甭说户口,我们连暂住证都没有.狗:我们狗跟人类的关系最好啊,猴:是吗?狗:你们到那小区去看一看,一早一晚,这人都陪着我们一块儿散步.鼠:呦呦,还散布呢,那叫溜狗。狗：就算溜狗，那有溜老鼠的吗？有溜蛇的吗？现在人们唱卡啦OK都离不开我们呀！猴：卡拉OK可没有你。狗：卡拉是条狗。猴；那时电影名。狗：哎。不单中国人喜欢我们连世界杯都热情邀请我们去，猴：怎么见得？狗：你听啊，狗狗狗，噢来噢来。猴：哎呀，妈呀，有你这样的吗。狗；所以我们跟人类的关系最好，对人类的贡献最大。牛：说到这贡献，我老牛可就不客气了。候：你就吹吧。牛：干嘛要吹呀，你就说那去年那非典闹的多厉害，愣是让咱把它控制住了，这得说咱中国人牛，还有神州五号载人飞船上天了，这更加说明咱中国人牛，这算我吹牛。羊：说的好，但是神州五号上天，这是我们羊的贡献。大家：哦，不不不---牛：神州五号上天没你什么事。羊：那着航天英雄叫什么名字？牛：航天英雄叫----羊：叫什么？牛：利伟羊：利伟，你们想急死我呀，行了行了，不跟你们较劲了，我问问我们亲爱的观众朋友们，你们大声地回答我，把那姓带出来，航天英雄叫什么？台下观众：杨利伟。羊，哎，杨利伟，有羊了不是，狗：行了行了，你说的羊呀，跟别人那杨可不是一回事。羊：我沾羊就算。鸡：什么叫沾羊就算啦。猴：你甭急，甭着急。鸡：我能不着急嘛，我鸡眼里可不容沙子。大家：鸡眼？猴：那是，你也可以沾鸡就算。鸡：沾鸡就算？猴：嗯。鸡：要这么说，我们鸡的贡献谁都比不了。猴：怎么见得？鸡：现在全世界的人都在使用我们的计算机呀。鼠：等等，你等会儿，先把你这鸡爪子收回去。鸡：怎么了？鼠：你这计算机离开了我。鸡：怎么了？鼠：那就等于全完。鸡;为什么呀？鼠;所有的计算机都得用鼠标呀？大家：哈哈哈。鼠;别看我个头小，我可是时代的风流人物呀。猴：这风流人物里可没有你鼠:有诗为证猴：哪句？鼠：鼠风流人物。哎，有鼠了不是。所以我代表。虎：你代表什么呀？你这鼠再风流，能有我老虎风流吗？猴：我跟你说呀，人家可是兽中之王。大家：嘿嘿。虎;对，人家夸我们老虎的话怎么说来着？猴：那句话说得太精彩了。虎：告诉他们猴：山中无老虎虎：你听猴：猴子是大王大家：哈哈虎:行了,这句是夸你自个儿的.猴:不不不,我在第二句,你在头一句,应该是----大家:虎头蛇尾蛇:嘿嘿嘿猴:说怎么呢?猴:虎头蛇尾蛇:我们蛇招你们惹你们了?猴:怎么了?蛇:什么叫虎头蛇尾呀？猴：都这么说。蛇:我最不爱听的就这句，说了多少年了，打今儿起就得改改了。猴：怎么改呀？蛇：咱不能总当蛇尾。猴：那你要当什么呀？蛇：我们要争当蛇头。猴：蛇头都出来了。龙：看它争的这些东西。猴：就是呀。龙：你们要学习学习我们龙，为人们全心全意服务的精神。猴：你这龙怎么为人民服务。龙：你没听过一条龙服务吗？猴：有这句。龙；我们服务的好，你称我们为龙头老大。有叫猴头老大的吗？猴：我们叫猴头萝卜。兔：我同意，龙为我们的代表，但是我必须排在第二。猴：龙排在第一，你也排不了第二。兔：我这个位置，全世界都知道。猴：不知道，你们知道吗？大家：不知道。兔：这都什么年月了，你们学学外语。猴：哪句呀？兔：one two three four.这two是第几呀？大家：二呀！兔：这不第二位嘛。猴：唉。马：唉，嘚仓嘚仓，老马忠心祝愿全国人民，在奔小康的道路上，醉马当先，最后给大家拜年，醉马当先。大家：还是这句。猴：就会这一句。猪：得得得得得，得得得得得。猴：那你是？猪：我是猪。猴：你上来还带着乐队呢？猪：怎么了？我们猪上来连个家伙点都不许打呀？亲爱的观众朋友们，我们猪跟人类的关系最密切了。猴:怎么了?猪:中国传统文化就有我们一部分。猴：唐诗宋辞，猪八戒。猪：朋友们，我们猪最聪明。猴：怎么讲？猪：你们有什么算不过来的帐，还得用我。猴：猪脑子。猪：珠算嘛。猴：珠，珠算啊。猪：年轻的姑娘都喜欢我，都把我戴脖子上。猴：那多沉呐。猪：珍珠项链。猴：珍珠项链。猪：特别是酒席宴会上端起酒杯就得提起我。猴：怎么说呀？猪：诸位诸位。猴：喂喂。猪：甭说了，我最有资格代表十二生肖给大家拜年了。（大家吵起来）猴：诸位诸位。猪：还得提我吧。猴：谁提你了，再过几个小时，它就是猴年了，你们都得听我指挥，要不然不让你们进入猴年。大家：快说。猴：这样好不好！咱一人说一句吉祥话，把自己的属相加在里头行不行？大家：好。猪：我先说。猴：我还没说呢。听我的，祝所有的朋友在猴年里----狗：对待工作一丝不苟。鸡：一惊一奇，闻鸡起舞。牛：无私奉献，甘作黄牛。鼠：迎接新年的鼠光。虎：祝亲爱的祖国生龙活虎。龙：祝伟大的人民活虎生龙。蛇：精蛇鹏虎。马：骏马奔腾。羊：喜气洋洋。猪：猪事顺利。兔：突飞猛进。大家：兔飞呀！猴：让我们一展歌喉，共同祝福----前六：祖国繁荣昌盛。后六：人民猴年大吉。

十二生肖那只是为人类做贡献的

牛，从战国时期至今，一直耕田！马，作战，拉货，远行都必不可少！狗，忠诚的良友，看管所属！（猪和羊也算，牺牲自己，给人吃）

十二生肖牛的来历,传说,故事

属牛的人在有时候感情下，都会很少去直接改变到属牛的人想法，而且有时候都会容易把自己一些可靠的方案直接做下去，那么十二生肖牛故事传说和来历到底如何?下面一起来看看吧。生肖牛的故事古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。 “你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。 “玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。 “你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。凌晨1——3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。十二生肖的寓意鼠和牛鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。十二生肖起源的不同说法一、地支说有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。二、时辰说也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。三、自然说对十二种动物配十二时辰，还有一种说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠咬开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。四、华夏说关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。到了南北朝，十二生肖已普遍使用。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。五、崇拜说部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。六、兽历说民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。七、西北说有学者认为生肖最早源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 八、外来说有的学者持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。九、佛家说唐代道世法师据各种经典编纂而成的《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。” 据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛。