六壬命理十二宫分析,大六壬12地支代表

求解大六壬神煞

孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体修订版前言： 自古以来就有“车装遁甲，船装六壬”之说，六壬的古籍、案例，可供研究的好资料不少，但是由于写书者的水平高低深浅不同，写出来的东西自然也就良莠不齐，更有很多是内容重复，任意发挥、错误很多的作品。特别是明清以后的数术书籍，大多以五行生克为主，背离了象数学以象、数、理为主推断依据的正宗之道。 初学者，不能分辨其中的真伪，很难入门，以致很多年徘徊在六壬大门之外，不得门径而入。若无明师指点，单靠自己摸索，多走很多弯路实在难免。 《大六壬神煞》，网络上早有文本，但未经整理，不够细致，而且存在错之处，初学者，自己不能分辨，不能很好的方便大家学习研究，孟子翔老师在百忙之中抽出时间，精心整理补充，传上来，供大家下载学习之用！《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文： 1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 孟子翔注解：所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。2、 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。 3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申） 日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。 日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！ 日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！4、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。5、解神两月行一位，正二居申顺阳推。 孟子翔老师注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。 解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。 6、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。 后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。 7、正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。 孟子翔老师注解：生气，以月份论之，正月起子，顺行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。腊月亥，月建后两位！ 生气者，为生发、生长之气，如果乘吉将，主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一。 8、天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。四时养宫承天喜，临官地上接皇书。 天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，现在社会预测官职升迁、高考职务考试等可以兼看。圣心亦代表恩泽。 天喜、皇书皆是季神。天喜星为四时的养位。天喜星为喜庆之神，在预测婚庆、怀孕时可以兼看！天喜为四季养神，亦利胎产。 天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之养神者，春季，木当令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。 皇书者（皇书、战雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇书居四时的临官位，即四季旺神之禄地。《指南》课例多称为皇诏。 9、天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。 孟子翔老师注解：天诏，以月份查之，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天马或者驿马，主朝廷诏命颁来（预测官职升迁时兼看！），若课传吉，则有赴都飞升之象，克支则放讼祸。 天诏：正月亥，二月子，三月丑。。。。。。腊月戌。月建后三位是也！10、圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。 孟子翔老师注解：圣心，双月起巳。单月起亥，都是顺行。庶人（shùrén）：泛指无官爵的平民百姓。平民百姓占卜遇到圣心，利于动迁。 圣心即正月亥，三月子，五月丑；七月寅，九月卯，十一月辰；二月巳，四月午，六月未，八月申，十月酉，十二月戌。 11、天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。 天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，皇恩在官职升迁是要用到，其余应用极少。 六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。 皇恩，正月起未，顺行六阴支，正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二月巳。 天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。 12、天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。 《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，即天龙、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位！都是按照月份查之。 孟子翔注解：天龙、游煞正确的查法是，正月起卯顺行十二支。即正月卯，二月辰，三月巳。。。腊月子。月前一位是也！！ 天龙，专门有利于求名、求禄。游煞，为游动之煞，主游动。概因下一个月，为将旺之气，有渐渐增长的意思，草煞、蛇煞皆取此象。 13、月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。 月合，月建合神也。月合主顺合之象。正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。14、天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。 孟子翔注解：天吏，月煞（以当月的月份查神煞），主升迁、公讼事，天吏作日的官星，求官最喜。天吏的查法是：正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复始，即寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑月在子。 天庭，岁煞（从太岁查神煞），岁干禄后一位。例如庚寅年，岁干为庚，庚禄在申，申后一位为未，即庚年未为天庭。天庭，专门主朝堂之事，现代的中央官员朝堂议政之事。 15、文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。 孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干来取！ 文星的取法：甲乙日见亥，丙丁日见寅，庚辛日见巳，壬癸日见申（俱是五行之长生之地，与学堂星同），戊己日见午。文星主文贵之类。 福星的取法，甲日见子，乙日见丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。 16、天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。 孟子翔注解：天财上课传，利于求财，谋望之事，见成神，主谋望事成，多用于谋望、婚姻。等，主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。 天财，正月起辰，顺行六阳神。即正七月在辰、二八月在午，三九月在申，四十月在戌，五月十一月在子，六腊月在寅。 成神，正月起巳，顺行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥。 17、占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。 天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。天、地二医，为医生星，占病求医时要看。 18、天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。 孟子翔注解：天马，从当月查神煞，驿马，最常用的是日马。驿马者，三合局头的对冲是也。 天马起法，正月午，顺行六阳神，正七在午，二八申，三九在戌，四十子，五十一月寅，六月腊月辰！ 驿马起法：巳酉丑见亥，亥卯未见巳，寅午戌见申，申子辰见寅。 最常用的是以日子查驿马，故又乘日马，忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官职升迁、占病均重视之。 19、天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。 天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。 天鸡正月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉，逆行十二辰。 《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。” 会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，最简洁的方法就是把口诀背熟练！ 20、天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。 孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳彻听、天目照察的意思。多用于捕盗，寻人，为耳目视听之神。 天目，在当季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神在同一位。 天耳：在天目的对冲位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。 乙丁辛癸目方真，此句均为预测当日所在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。 旬乙者，盗神，预测盗贼时要用到；旬丁者，玉女，主变化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，闭口也，占事遇到闭口不允，占病遇到闭口不能食。 天目又为神祗，占宅多有怪。 21、三个游煞同二马，在家思出外思归。春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。游神春丑逆到戌，四时相配分端的。游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。 孟子翔注解：三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神，三个游煞和天马、驿马，在家里想出去，在外面的想回来。 游煞，正月起卯顺行十二。即月建向前一位，即下一个月的地支。 游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。 游戏神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。 22、红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。 孟子翔注解：红煞、三煞、大煞、小煞，俱为凶煞。在预测时见到与不吉之字并时，用之，为灾气的象征。 红沙又称破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日见酉，子午卯酉四仲日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。 三煞为：劫煞、灾煞、岁煞。 劫煞，申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。居灾煞前一位！ 灾煞，三合局仲神对冲是也，申子辰见午，寅午戌见子，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。 岁煞，亦称墓库杀，居灾煞后一位；申子辰见未，寅午戌见丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑见辰，亥卯未见戌。（金木二局在中神的合位） 大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。 正月午，二月卯，三月子，四月酉，周而复始；主灾速，家长凶，小人凶事。 即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉丑月在酉。（在月份三合局的中旺位） 小煞，月煞，正月起丑逆行四季位！ 正月起丑，二月戌，三月未，四月辰，周而复始，主小儿灾。 即寅午戌月在丑，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉丑月在辰。23、欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。 死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。 孟子翔老师注解：如果要询问占卜灾祸、危险、以及久病之吉凶，课传年命最怕见到死符、死气、死神，又称三死，这三个神煞俱主死丧之象。 死符，从年干起之，克岁干之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。 死气者，月建向前四位（即生气对冲为死气），正月在午、二月在未、三月申。。。死神者，死气后一位，月建向前三位为死神，正月巳死神，二月午，三月未。。。 三丘、五墓、亡神、哭神，俱凶神，主坟墓事，占病主死丧之象。 三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。 五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神与五墓同一位，居三丘对冲位， 哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。 亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。） 墓门， 正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。）简决：亡神对冲为为墓门！ 24、伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。 孟子翔注解：伏殃，即是月破神。月建的对冲位！即正月申，二月酉，三月戌。。。 病符，即旧年太岁（去年的岁支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌。。。 丧门、吊客，俱从年支查：岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门，子为吊客；卯年巳为丧门，丑为吊客。。。 丧吊全逢，占病主死，单逢家有吊丧之事。 白虎，岁后四辰为白虎（亦称岁虎）。简决：太岁三合局的后一位，例如寅午戌，寅年，午为岁虎，午年戌为岁虎，戌年寅为岁虎！ 丧车，用季节查之，与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。 墓门，在三合局的绝位上，例如寅午戌月为火局，火长生在寅，墓于戌，绝于亥，所以正午九月墓门在亥。。。 25、血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，羊刃禄前奇。 孟子翔老师注解：血支、血忌、血光，又称三血，女灾，俱月煞。 血支，旧月建也（过去上个月的月建是也）。即正月起丑，顺行十二辰。 血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。即正月丑，二月未；三月寅，四月申；五月卯，六月酉，七月辰，八月戌；九月巳，十月亥；十一月午，腊月子。 血光，正月起辰逆行十二辰。即正月辰，二月卯，三月寅，四月丑，五月子，六月亥，七月戌，八月酉，九月申，十月未，十一月午，腊月巳。 女灾，三合局的绝位，即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。（与墓门同位） 羊刃，禄前一位，甲日卯，乙日寅，丙戊日午、丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。旺极生祸，羊刃自带三分刑，主刑伤。26、天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。 天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。 游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 孟子翔注解： 天贼，从月份查之，单月从辰起六阳位，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；都是逆行！ 即正月辰、三月寅、五月子、七月戌，九月申，十一月午；二月酉、四月未、六月巳，八月卯，十月丑，腊月亥。 游都，以日干查之，游都为现在游动作案的盗贼团伙。 甲己日丑，乙庚子，丙辛在寅，丁壬巳，戊癸逢申有寇侵， 鲁都在游都的对冲位。鲁都为贼窝。 甲己日未，乙庚午，丙辛在申，丁壬亥，戊癸在寅。 天盗，从月份查之，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而复始。即正五九月寅，二六十月亥，三七十一月申，四八腊月巳。 时盗，用季节查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。（贼神、奸神、、时盗、丝麻煞，都是同一位） 旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。 日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。 27、天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。 孟子翔注解：天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。即正五九月寅，二六十月辰，三七十一月午，四八腊月申。 天狱，月煞，正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。 官符，正月从丑顺行，即旧月建。（官符与血支、天坑同一位！） 喝散，用季节查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。 28、大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。 大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。 五鬼，以月份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、腊月戌，忌出行，主遇灾祸。 29、孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 孟子翔注解：孤辰寡宿，占婚姻时见到，不吉利，为不和谐，有伤克之象。以占算季节来查之，当事季节的前面一位为孤辰，后面一位为寡宿。例如春天正二三月都属于春季，春季寅卯辰前面巳为孤辰，后面丑为寡宿！ 孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(关神、寡宿同一位) 30、飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。己日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。 飞符，用预测日干查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平时很少用到，可以自己留意在实践中验证） 飞廉，用月份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。 飞符、飞廉、劫杀，占事都主迅速。 31、阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。 孟子翔注解：阴阳二煞，俱主口舌，俱从月份查之。 阳煞，正月起亥，顺进四孟位。即正五九月亥，二六十月寅，三七十一月巳，四八腊月申。 阴煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。32、月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。 孟子翔注解：月厌，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神，埋汰神，做生意、测婚姻见之均不吉。 月厌：正月戌，二月申，三月酉，四月未，五月午，六月巳；七月辰，八月寅，九月卯，十月丑，十一月子，腊月亥。 月厌为肮脏不净之神，月厌逢青龙，大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。 关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。 往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。 火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位！ 光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。《指南》云：“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”光影、黄幡（迷魂幡）、火怪神在同一位。 天巫，正月起辰顺十二（天医、天巫同位）。 迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。 谩语，月建前第四位，（漫语、死气同一位）。 天鸡，正酉逆行十二辰。主音信，预测行人音信时用之！ 天机：正月起酉顺行十二位。即月建后五位，月破向前一位。（书信、天机、天钱在同一位！） 即正月酉，二月戌，三月亥，四月子，五月丑，六月寅，七月卯，八月辰，九月巳，十月午，十一月未，腊月申。 天机主口舌，用本门大六壬命课，配以命身十二宫，推算时天机入命多会学习预测数术，勤奋钻研者，可具洞察天机之能。 33、天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。 孟子翔老师注解：天坑，正月起丑顺行十二辰（天坑与血支同位）。天坑、天破出门遇之主不顺，防损伤之灾。 天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八腊月卯。 黄幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八腊月丑，即华盖星，覆日昏晦。 奸门，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八腊月巳，奸淫不正之神。 悬索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八腊月午，悬索与桃花、大时煞同位。 长绳，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八腊月子，见鬼主缢死事。绳索俱主囚系。 34、阴奸可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。 阴奸，正月起未逆十二，主阴暗、私通、奸邪不正。预测人品，婚外情等用之。 即正月未，二月午，三月巳、四月辰，五月卯，六月寅，七月丑，八月子，九月亥，十月戌，十一月酉，腊月申。 四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。 游祸，正月起巳逆行四孟位，即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。出行、动谋不利，易出祸患。 返魂煞，以季节查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与沐浴神，占病主死而复生。37、神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。 孟子翔注解：壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。初学六壬神煞，可以作为信息之参考因素，断课可以课传神将本体为主。 初中级大六壬水平的爱好者，只要先掌握最主要的二、三十个主要神煞即可（相关主要神煞可以参阅门大六壬内部教材上部，或者门中级内部教材讲义神煞部分），以后随着对六壬预测这个体系认知的熟练，则对六壬相关神煞的把握、运用，则应慢慢增加，直到能熟练掌握、灵活运用，具体深究神煞取象的易友，可以仔细揣摩版本的大六壬管辂神书中对神煞的用法。 所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！ 神煞的使用原则是：预测那类事情，就取哪一类的神煞，不相关的不能乱用。例如预测婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等，预测疾病、求医要看医星（天医、地医、日医）预测出行则要看马星（驿马、天马、丁马）、青龙，信息要看朱雀、天鸡、天信等。

论十二宫位神煞断吉凶

怎样用命宫十二神煞查每年的吉凶的方法 流年，以地支起太岁，分别为：太岁，青龙，丧门，，官符，小耗，大耗，朱雀，白虎，贵神，吊客，病符。如今年乙未，则以“未”为太岁，申青龙，酉丧门。。以此类推 八字中每年的流月十二神煞如何推算，求大师指点 这个问题有点大了，各师各法的。算命的流派也多的，“星宗但以限为凭，子平只以运为诀。”八字用星盘推命的，用小限宫取正月逆行看流年各月神煞；而以运为诀的就信瞎子的押运串宫法了；八字择吉的用十二建星，一般初学的人从查神煞月表开始就比较直观易掌握，想学精点呢，就看些星历起源神煞原理的书了，再想精点，就专业算命谋生算了！而要拜师学的，都是心口相传的，若写在书就是为了让人看的了，人人都懂的，就不是秘诀了！ 十二宫位的十二宫位 十二宫原为天文术语，用以标明太阳与月亮沿黄道运行，每年会合十二次的位置。相学家套用这一术语，指颜面的十二个部位，并把人生经历的主要内容及关涉命运的主要因素分成十二个项目，分别赋予十二个部位，以此来测断一个人的吉凶祸福，命运前途。 十二宫为代表什么，跟西洋占星一样，紫微斗数也有着12+1个不同的宫位，其中十二个宫位是在紫微命盘中一次显示出来的，另外一个宫位是身宫，根据命主生辰时间不同，身宫会跟其他的宫位重合，这个暂且不论，主要是要让大家了解下，这12个宫位包含大概的含义。 第一宫：“命宫”，在时势占星学里，第一宫代表“人民宫”。“命宫”，又称“上升宫位”，生命诞生的第一宫，也是白羊座的固定位置。第一宫代表生命的诞生――“我是”，也显示着一个人的性格、言行举止、健康、外貌、体型、以及给予他人的第一印象。 第二宫：“财帛宫”从字面意思来讲，这个宫位肯定是与钱打交道的的。没错，财帛宫更多的是看你这辈子财运，假设福德看你挣钱辛苦不辛苦的话，或者财路广不广方面，那么财帛就是主要告诉你挣到毛收入是多还是少，还有破财的情况也可以用财帛宫进行判断，财帛宫好当然是好事，财帛宫烂未必就是代表你没钱，因为有的人财帛化忌，往往是挣大钱的高手，为何？因为财运的整体不是看你挣多少毛收入，更重要的是你留下多少或者你等到多少回报等等。 第三宫：“身宫”，这个宫位不是单独存在的，根据时辰不同，会出现在不同的宫位，这个身宫也代表了你下辈子的运气，因此也比较关键的！ 第四宫：“福德宫”，这个宫位主要是看人的福报的宫位，以及精神方面内在情况，比如潜在性格方面等等都是从这个宫位着手去参考的，比如你这辈子是辛苦还是享福，福德宫是最主要的参考，另外因为福德宫是财帛的对宫，它还代表着你花钱出去的态度，以及你的财路等等，不过更多的代表着你的命这辈子的福报会如何，女命的福德宫相对而言比较关键。 第四宫：“迁移宫”，固定位置是在射手座。代表一个人对深层心智能力的追求，它显示一个人的宗教、法律、哲学观，甚至也牵涉到个人有没有长程旅行、出国深造的运气等。。在时势占星学里，代表的是“航务宫”。 第五宫：“男女宫”，本是狮子座的固定位置，代表的是一个人对感情的态度与表现方式，也显示了一个人的在爱情、投机、休闲、创意以及自我表达方面的能力。由于第五宫和纯粹的快乐有关，所以在时势占星学里，它代表的是“娱乐宫”。 第六宫：“婚姻宫”，本是天秤座的固定位置。代表着人与人之间的互动，它也显示着婚姻、合伙、合作关系，所以从第七宫也可以看出一个人与配偶的关系。在时势占星学里，第七宫代表“外交宫”。 第七宫：“兄弟宫”，本是双子座的固定位置。它代表一个人所处的环境，也显示着一个人的学习能力、沟通能力、短程旅行以及兄弟姐妹、亲戚邻居等关系。在时势占星学里，第三宫代表的是“新闻宫”。 第八宫：“官禄宫”，原本是摩羯座的固定位置。探讨的是个人在社会地位的象征，也代表一个人的自我实现和外在表现，它掌管一个人在事业上的企图心、名声、创业、升迁、社会地位、信用等。同时从第十宫也可以看出个人对权力地位的渴望程度。在时势占星学里，它代表“官商宫”。 第九宫：“玄秘宫”，本来是双鱼座的固定位置。由于奉献牺牲是双鱼座展现的人生方式之一，所以第十二宫代表一个人本身未知的力量或弱点，它显示一个人的秘密、潜意识、直觉力、秘密敌人等。在时势占星学里，它代表的是“福利宫”。 第十宫：“田宅宫”本是巨蟹座的固定位置。代表着一个人的内心情感和家庭关系，同时也反映出幼儿时期所养成的习惯，它反映出一个人的家庭状况、潜意识、晚年生活及与财富、遗......>> 八字排好后如何拆解段事 一．推命之步骤 一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。 二．四柱干支排列： 1．年柱、日柱：参阅万年历取之。 2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。 3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。 三．参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。 四．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。 五．空亡： 以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。 六．日干十二运： 以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。 七．命带神煞： 以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。 八．小儿关煞： 分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。 九．干支生克： 依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。 十．流年干支： 以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。 十一．辩格局： 依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支： 1．以透月支藏干取格。 2．以月支藏干深浅取格。 十二．日主强弱旺衰： 以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。 十三．取用神，明喜忌：参酌 1．正格格局及用神对照表。 2．外格格局表 3．正格格局用神及善恶运表。 以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡，择取命中一最有利之十神为用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。 十四．命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。 1．胎元：受胎之月，以月柱干支为基准。月干进一位，月支进三位，所组之干支即是。 2．息元：以日柱干支为基准，取与日柱干支相合者（天干五合，地支）之干支，即为息元。 3．命宫：以生月、生时取之。 以命局、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局？ 十五．立行运：分男女、年干阴阳，而定顺逆行运。 1．阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。 2．阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。 3．出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。 十六．大运排列：以月柱干支为基准。 1．顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为第一柱，再依序顺行排至第七柱止。 2．逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为第一柱，再依序逆行排至第七柱止。 十七．小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。 1．以时柱干支为基准： 阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。 阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。 2．以年柱干支为一岁小运干支。再依： 阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。 阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。 3．以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年......>> 田瀚暄 男孩 2012年9月12日 18点生的 望高人给取的名字打个分吧。。。谢谢了 5分 田瀚暄： 姓名笔画数分别是：5 20 13 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：6 25 33 38 14 瀚：字库中没有此字的姓名学解释。 (水) 暄：智勇双全，清雅荣贵，家声克振，成功隆昌，官旺之字。 (金) 天格数6 数理意义：（富裕平安卦）人才鼎盛，家运隆昌，此数过盛，有盛极必衰之象，表面风光，内藏忧患。宜居安思危，平淡中享受，荣华中思过。 （吉） 人格数25数理意义：（英迈俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。但言多必有失，或性格脾气古怪。 （半吉） 性情表面温和而个性倔强，喜好面子，喜欢打肿脸充胖子，常有与身份不相应之言行，无力强拖之象，一生虽费尽心力，但凡事少成，造成不平不满的人生运程，此格之人凡事宜守为安，好高骛远只有徒增困扰。 地格数33数理意义：（刚毅果断卦）鸾凤相会，如龙升天，风云际会，定满天下，此卦极刚极烈，物极必反，女性不宜用之，如用需八字五行配合。 （吉） 言语幽默，颇得异性欢心，有早婚之倾向，婚后常有晚归的情形。 总格数38数理意义：（薄弱平凡卦）艺术成功，欠统帅之威望，缺首领之才干。失意薄弱，如在文学、技艺上发展较理想。 （半吉） 个性努力奋发，头脑聪敏，大都能脚踏实地，博取最后的功名，大运或财运被克则一生成功有限。 外格数14数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。 （凶） 不善于交际，生活状况较单纯，若从事须靠人际活动之行业，常有吃亏上当之事，此格之人不适合管理部属，宜从事幕后工作，免造成麻烦受累之事，而又吃力不讨好。 六五三（土土火）三才数理暗示为： 可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉） 人格与外格数理（五四）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息： 仁义博爱，受人尊敬，诚恳待人，温厚柔顺，刻苦耐劳，乐善好施。 （吉） 此名得分：72分 紫微的十二宫位 紫微命盘分为12宫：命宫、父母宫、福德宫、田宅宫、事业宫、部属宫、迁移宫、疾厄宫、财帛宫、子女宫、夫妻宫、兄弟宫。 其中命宫、福德宫、事业宫、迁移宫、财帛宫、夫妻宫为六强宫，代表自我命运模式与发展；父母宫、田宅宫、部属宫、疾厄宫、子女宫、兄弟宫位六弱宫，代表对他人的态度与期望。12宫位作用解析 命宫 决定你一生的人格特质，也会影响其他11个宫的特质。 父母宫 影响你的长辈缘分厚薄，以及你内心对父母的期望。 福德宫 影响你的生活态度、人生观、欲望强弱与福分！ 田宅宫 影响你对不动产拥有欲望与投资态度！ 事业宫 影响你的事业发展、适合的工作性质、升迁、创业、职场贵人运！ 部属宫 影响你对下属的相处模式、领导风格，下属支援运。 迁移宫 影响你的交友及人际拓展能力、发展机运、贵人小人运！ 疾厄宫 透析你的先天体质情况，以及你对健康的态度、重视程度！ 财帛宫 决定你的财运、理财模式、赚钱能力以及承担风险能力。 子女宫 影响你对子女的期望、教育风格、亲子互动模式、缘分深浅。 夫妻宫 影响你的感情模式、恋爱婚姻观、情缘深浅以及喜好对象。 兄弟宫 影响你与手足的情缘深浅、互相扶持的程度。 紫微命盘中并不是每个宫位都会填满主星的，当命盘中某些宫位里面无主星落入的现象，就是“空宫”，需借助命盘对宫的主星来代入。 详细说明毕竟是借过来的东西，并不见得能百分之百的发挥该主星的功用。而这就如同太阳与月亮一样，前者可自行散发热度与能量，但后者则本身没有这样的能力，一切皆是反射之后的效果。同样的道理，月亮能取代太阳吗？不行！！因此才会有人说借过来的能力只有原本的七成而已，就是这样的道理。空宫是好是坏呢？简单来说，空宫是不好的，而且就一般人的情况来论，空宫真的是容易让人变的三心二意、受人左右，但是绝不是所谓的空宫就等于空空，什么都没有的意思。中国人重视阴与阳，也就是所谓的无与有；而所谓的无与有便是由空的观念中所产生的。所以相对的，空也可以是不受拘束的，无限大∞的表征。而且之所以会有空宫的设计，就是表示这个宫位充满了各种可能，所以才没有主星的进驻，来限制其发展。但是大多数人不会去注意到这个重点，所以就容易白白流失空宫的特性，就在反反复覆，受他人影响，未建立自身独特主见的情况下渡过空宫时期。所以就机率上而言，空宫的人命运是较差的，特别是当命宫主星与大限皆是空宫时，更是辛苦，而这时兄弟宫、父母宫主星就很重要了，否则误入歧途的机率将大为提高。整体大格局另外除了看命宫是否为空宫外，也能由整体的大格局来看。何谓叫整体的大格局呢？就是当紫微星在地支12宫位所造成的排列组合便是。虽然说是12宫位，但其实是两两相对的，所以基本上是六种大格局。而这六种大格局分别是紫微在子午宫、紫微在丑未宫、紫微在寅申宫、紫微在卯酉宫、紫微在辰戌宫、紫微在巳亥宫。紫微在子午宫的大格局有二个空宫，中间有破军隔着。紫微在丑未宫的大格局有二个空宫，中间有紫微破军与天机隔着。紫微在寅申宫的大格局有零个空宫。紫微在卯酉宫的大格局有二个空宫，是连续的。紫微在辰戌宫的大格局有二个空宫，中间有廉贞隔着。紫微在巳亥宫的大格局有四个空宫，中间有廉贞破军隔着，另外三个是连续的。紫微在寅申的人，因没有空宫影响，所以个性往往较为强势，属于能力平均型。紫微在巳亥的人，因有四个空宫，所以大多会出现博而不精，属于变色龙型。紫微在子午、辰戌、丑未、卯酉的人，都可说是是普普通通、起起伏伏型。最主要的差别是紫微在子午、辰戌的人，其空宫不是在六阳宫就是六阴宫，且由机率来看，这样的比......>> 如何看十二宫位 十二宫是相学家套用这一术语，指颜面的十二个部位，并把人生经历的主要内容及关涉命运的主要因素分成十二个项目，分别赋予十二个部位，以此来测断一个人的吉凶祸福，命运前途。，十二宫位分别是：命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。 第一宫─本命，命宫又称上升宫位，生命诞生的第一宫，也是牡羊座的固定位置。命宫代表的是我们基本的个性。那也可以说是看命盘的第一个重点。 第二宫─财帛宫，是金牛座的固定位置。财帛宫代表的是我们赚钱方式、专长方面的分析。 第三宫─兄弟宫，是双子座的固定位置。兄弟宫代表的是我们与家中兄弟或好朋友相处上的分析。 第四宫─田宅宫，是巨蟹座的固定位置。田宅宫代表著一个人的内心情感和家庭关系，同时也反映出幼儿时期所养成的习惯，它反映出一个人的家庭状况、潜意识、晚年生活及与财富、不动产、遗产的关联。 第五宫─男女宫，是狮子座的固定位置，男女宫代表的是一个人对感情的态度与表现方式，也显示了一个人的在爱情、投机、休闲、创意以及自我表达方面的能力。 第六宫─工作宫，是处女座的固定位置，工作宫在过去代表主人对待仆人的态度，现在则转换成对待雇用者的态度。 第七宫─夫妻宫，是天秤座的固定位置。夫妻宫代表著人与人之间的互动，它也显示著婚姻、合夥、合作关系，所以从第七宫也可以看出一个人与配偶的关系 第八宫─投资、遗产、死亡 「疾厄宫」，本来是天蝎座的固定位置。关键语码是「我们有」，是「再生能力」的象徵，或从他人所获得的东西(无论有形或无形的)，显示了一个人的遗产、保险、信托、赋税和嫁妆等，凡是透过众人之力而取得的钱财或者配偶、生意夥伴的钱财皆於其管辖范畴之内 第九宫─高等知识、长期旅游 「迁移宫」，固定位置是在射手座。关键语码是「我们想」。代表一个人对深层心智能力的追求，它显示一个人的宗教、法律、哲学观，甚至也牵涉到个人有没有长程旅行、出国深造的运气等。 第十宫─官禄宫，是摩羯座的固定位置。探讨的是个人在社会地位的象徵，也代表一个人的自我实现和外在表现。 第十一宫─福德宫，本是水瓶座的固定位置。它所管辖的是一个人对群体的态度和关系，它显示一个人的交友状况、在公司、在社会公益的参与程度与梦想实现 第十二宫─相貌宫，本来是双鱼座的固定位置。相貌宫代表一个人本身未知的力量或弱点，它显示一个人的秘密、潜意识、直觉力、秘密敌人等。相关阅读推荐：如何通过八字看五行？ 女命伤官格 女命伤官不见官 求解大六壬神煞 孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体修订版 前言： 自古以来就有“车装遁甲，船装六壬”之说，六壬的古籍、案例，可供研究的好资料不少，但是由于写书者的水平高低深浅不同，写出来的东西自然也就良莠不齐，更有很多是内容重复，任意发挥、错误很多的作品。特别是明清以后的数术书籍，大多以五行生克为主，背离了象数学以象、数、理为主推断依据的正宗之道。 初学者，不能分辨其中的真伪，很难入门，以致很多年徘徊在六壬大门之外，不得门径而入。若无明师指点，单靠自己摸索，多走很多弯路实在难免。 《大六壬神煞》，网络上早有文本，但未经整理，不够细致，而且存在错之处，初学者，自己不能分辨，不能很好的方便大家学习研究，孟子翔老师在百忙之中抽出时间，精心整理补充，传上来，供大家下载学习之用！ 《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文： 1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 孟子翔注解：所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。 2、 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。 德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。 3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申） 日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也）， 所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。 日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！ 日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！ 4、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。 5、解神两月行一位，正二居申顺阳推。 孟子翔老师注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。 解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。 6、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。 后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。 7、正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。 孟子翔老师注解：生气，以月份论之，正月起子，顺行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。腊月亥，月建后两位！ 生气者，为生发、生长之气，如果乘吉将，主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一。 8、天诏皇......>> 大六壬中的太岁神煞是什么意思？每个神煞有什么意义？分别对应什么位置，最好有实例可以参考？谢谢啦 5分 神煞歌诀你看不明白，但是画个表格你就明白了。请看图： 每句对照表格来找： 太岁排轮十二宫(子至亥) 岁破大耗与年冲(以子为例：午即为岁破大耗) 前五死符并小耗(前五为巳即为死符小耗) 病符后一不离宗(子后亥为病符)........... 看下徐伟刚的大六壬揭秘、北海闲人的六壬金针。 什么是八字命宫,命宫的驻宫神煞与守宫神煞有什么不同?它与流年神煞有何不同? 八字的命宫，据我所知，一共有四种推演的方法。一种是《鸡照定真经》是把生年支加在生月支顺数到生时支即是命宫。二种是残障人士即瞎眼命师用生时加在生月上顺数到当地季节日出时辰即是命宫。三种是根据中气太阳所在方位加生时顺数至当地季节日出即命宫。四种是根据当地经纬度先推出中气太阳过宫的日子，确定太阳所在宫位加生时顺数到当地季节太阳日出即是命宫。这四种推命宫的方法都是名师所传，无所谓谁对谁错，只存在各派看命宫的重点有所不同罢了。 命宫的驻宫神煞，一般是指生年盘的命宫神煞。守宫神煞是指流年盘的命宫神煞，守宫神煞也可以用生年盘的小限宫推出，是一样的。流年神煞是特指某流年中十二宫排布的神煞，它不特指命宫一宫。如今年辛卯，观辛卯年十二宫神煞盘即可。据我所知，一般生年盘为地盘，而立命宫盘为人盘，流年盘为天盘。三盘叠看即可。当然，各师各法，紫微斗紫跟民间流星盘也不一样的。

大六壬月将是什么意思 八字算命的好方法?

大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人相应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。那么大六壬月将是什么意思？大六壬月将是什么意思大六壬月将是什么意思。月将是管辖一个月中所有事情的神将，是根据太阳的位置而确定的。太阳居于何宫，那一宫就是当月的月将。具体如下3正月建寅，太阳居亥位，亥就是寅月的月将。 二月建卯，太阳居戍位，戍就是卯月的月将。三月建辰，太阳居酉位，酉就是辰月的月将。四月建巳，太阳居申位，申就是巳月的月将。月将取法之一月建及月将。月建为何支，月将即为何支此种方法并不多用。以月建换取月将。即以月建的合神作为月将，亦即月建为何支，其支的之神即为月将，金口诀觉常用此法。以中气换月将。即依太阳过黄道十二宫之中气换取月将，节气当中，一节至另一节为月建，气至另气即为月将，如今流行的大六壬月将取法均用此法。月将取法之二学者秦瑞生先生又列出一种月将的取法称为“超神法”。其法于每月中气之前，本月节令之后，视月将出现之日，定其阴阳，照河图生成之数，阳从生数阴从成数，因其而超之，称为真月将。比如：正月建寅，于月将登明交合，视立春后几日得亥，亥乃地六成数。即超六日是辰，便辰日亥时起亥将。二月建卯，与月将从魁戌合，视惊蛰后几日得戌，戌乃地四生数。即超四日是丑，便从丑日戌戌起戌将。传统大六壬把十二支神又叫十二神将、十二月将，根据太阳的位置而确定，管辖着十二个月中的所有事情。十二支神的意义包罗万象，是整个宇宙的象征，十二支神将，也就是十二月将，我们把它称为十二“将”。以上就是有关“大六壬月将”的内容。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事 一、六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。二、六壬原理1.天地盘叠加中国古代六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。 我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。2.天文学原理宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多彩的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。3.推导方式六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。三、六壬内涵（一）甲子地支六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。（二）六壬法术1.太岁、月将、日干（1）十干寄宫甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。（2）月将二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。2.立天地盘地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。3.演四课先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。4.发三传（1）贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第一。（2）比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。（3）涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。（4）遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。（5）昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。（6）别责四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。又诀：三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。（7）八专两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。（8）伏吟伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。（9）返吟返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。又诀：返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。（10）原则四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。 四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。5.布天将十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。6.三传遁干（空亡）六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。四、科学认识大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！丁俊贵2023年5月18日

面相学十二宫怎么分析

在我们的面相中，有着十二宫，位于不同的位置，各自代表着不同的运势，而十二宫也是面相学中重要的算命要素，那么怎么看面相学十二宫呢?本期，就跟着我了解面相学十二宫怎么分析，一起来涨知识!

面相学中的十二宫分析

第一宫：命宫

也就是我们常说的印堂，看名字便知，它是决定我们命运的最重要部位。它的位置在双眉之间，山根之上，它是吉凶气色的聚合处，好的印堂应是光明如镜，平平坦坦的，这样的人生会大多顺遂，波折较少。而假如是下陷不平坦的、眉头紧蹙显得很狭窄的、有皱纹的、或是有疤痕的，这些都会影响命运的起伏，让运势多波折。

第二宫：官禄宫

顾名思义，官禄宫就是管我们升官发财的事业运的。它的位置在印堂之上，前额的正中间。同样的，这里长相上要求要丰隆平满，光润开阔，颜色上明黄发亮者最是好相。其他额头短小不平有皱纹颜色不好者都会影响运势。

第三宫：福德宫

在前额左右眉毛的上方，专业上称为天仓，它管的是人的福气。如果前额的天庭和下巴的地阔相对，又同样都丰满无缺的话，这人必然是五福俱备长寿健康生活康宁的，将来还能寿终正寝，死得安祥，是属于福气的长相。

第四宫：兄弟宫

兄弟宫指的是眉毛的位置。古时用来看兄弟间的关系等，比如二眉离的太近杂乱相交者大多兄弟越蔷，手足相残。而现代人大多是独生子女，不用考虑这点，但可以引申开为看平辈间的关系及感情，眉头上方为交友部位，不宜有不好的纹路及疤痕。

第五宫：财帛宫

财帛宫指的是鼻子(女的也叫夫宫)，代表的是财富与事业的位置，所以我们才经常说“男鼻看财女鼻看夫运”，就是如此。好的鼻相应是高隆丰厚，准头圆鼻翼丰而鼻梁挺直的，这类人往往也事业有成，财富丰裕。

第六宫：田宅宫

顾名思义，田为田地，宅为房屋，它管的是我们的固定资产。它的位置在眉眼之间的上眼睑。与额头相似，田宅宫长相上也要求以宽广丰盈为佳，不仅有利于置产，还影响人缘。

第七宫：妻妾宫

也叫做夫妻宫，位置在眼睛的尾部奸门的部位。同别的部位一样，这里也要求平满丰隆为好。凡妻妾宫光滑平润纹线稀少者，夫妇辑穆，婚姻幸福，而且妻有帮夫运，必致家财，夫贵妻荣。

第八宫：子女宫

顾名思义，子女宫看的是儿女的信息。位置上在下眼睑泪堂位。此处也要求要丰厚，不宜空陷。子女宫丰厚、平满的人，儿孙将福禄双全，荣名富贵。子女宫柔软而鼓起的人有性的魅力，子女成行。

第九宫：迁移宫

以上说的是一些相对比较重要的宫位。下面这几个是影响相对次要的部位，但是实际看时其影响也不能小看忽略，应该都要考虑进去。迁移宫的位置在前额左右眉尾上方的靠著发的部位，管的是人的“移动”方面信息，像交通乔迁旅游调动出国等。

第十宫：疾厄宫

疾厄宫位于印堂之下、两眉之间，鼻梁将要高起的山根部位，也有的命理学以为要包括鼻梁的年寿部位。疾厄宫关系到人健康方面的吉凶，同时与祖上根基、遗产、抵抗力、灾难应变力有关;当然此宫也表示健康、责任心、荣誉感。

第十一宫：父母宫

也即是前额天仓左右的日月角，长相上要求高圆明净，气色良好，微微隆起无偏斜。这类面相一般遗传良好，家庭不错，父母教育成功，出人头地相对较早，可以少走很多弯路走吃很多苦，对人早期的成长及事业等会有好的帮助。也就是我们常说的头角峥嵘。

第十二宫：奴仆宫

过去有奴仆，现在新社会则可以广泛到下属，同僚，晚辈等，长相上也要求以下颏圆润丰满为佳。此部位如果尖陷偏斜窄削等，一般人际关系不是很好，身边周围之人不是很拥戴，所以特别要注意弥补下孩子的教育及与他人的相处问题，以免晚景寂寞。

从面相学十二宫看人生

一、命宫又称印堂

影响一个人的基本运势，主要是看近期的运气好坏，命宫的位置在双眉之间，山根之上;印堂的位置是命运总开关的所在。从印堂的宽窄程度、色泽、颜色，可以看出一个人运气的好坏，福祸吉凶。如果命宫光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。

人逢好运，此部位有光泽，带红润。运气不好时，印堂晦涩，失去光泽。印堂低陷窄小，或有伤痕黑痣，是不吉利之相。因此，命宫的变化能够推测出人的大体运势，包括财运和桃花运。

二、财帛宫

位于鼻头的部位。鼻子乃是财星，位居土宿，此部位包括天仓、地库、二金匮(即鼻孔)，也有命理学将前额眉尾上方的左右天仓，下巴两边的左右地库包括在内，也有单指鼻准头。鼻子表示财富，如鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，说明财帛有余。鼻子如忽然枯削昏黑，财帛一定失。鼻子长得如截筒悬胆，家里会有家财;鼻子耸直丰隆，方正不偏，财源会滚滚而来。

鼻如鹰嘴，家中有灾，须得破财消灾;鼻孔朝天，那么主家境贫寒，无隔夜之粮。如果鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，鼻现红赤，专名“火伤中堂”，更是灾祸临头的警报，需要积极的进行化解。

三、兄弟宫

眉毛是兄弟宫，关系兄弟、姐妹、双亲、亲朋等吉凶。也有命理学认为兄弟宫应包括龙虎角及额角等。兄弟宫与荷尔蒙分泌有著关联。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。

兄弟宫如果从中间断开，主兄弟会分散;兄弟宫浓密，主兄弟和睦仁爱：眉梢超过眼角，会有好几个兄弟;眉毛秀丽而清疏，枝干自然端正，好象新月壮的，聪明灵秀;眉毛如又粗又短，兄弟之间会有隔阂;眉毛如发黄色且稀少，麻烦事多又多;眉毛如打卷或逆长，兄弟也难有有大出息。

四、夫妻宫

夫妻宫位于眼尾部，又称奸门，在眼睛左右两侧的位置，关系夫妻关系吉凶。凡夫妻宫光滑平润纹线稀少者，夫妇和睦，婚姻幸福，而且妻有帮夫运，必致家财，夫贵妻荣。若夫妻宫深陷，或鱼尾纹过多者，夫妻极易不和，或分道扬镳，或夫克妻死。

若鱼尾颜色枯黑无光，表示性方面有病。若有黑痣或斜纹，主妻妾多淫，四处偷情。所以夫妻宫要丰隆平满，如果有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。

五、子女宫

位于两眼之下、下眼皮隆起的部位，即眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，包括卧蚕与泪堂。子女宫象征男女感情和子女是否有出息、有子嗣否等。子女宫须要丰厚，不宜空陷：丰厚、平满的人，儿孙将福禄双全，荣名富贵。子女宫柔软而鼓起的人有性的魅力，子女成行;子女宫深凹陷下，则大不吉利，极易为鳏夫寡妇。

子女宫有痣，通常为哭痣，为子女操劳之相。女右侧，男左侧有黑痣之人男孩辛苦;女左侧，男右侧有黑痣的人为女孩辛苦。如果人中部位平安，则是儿孙不孝，难得终老。子女宫气光润无滞，紫气生好男女。因此，如果子女宫有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。

六、疾厄宫

位于印堂之下、两眉之间，鼻梁将要高起的山根部位，也有的命理学认为要包括鼻梁的年寿部位。疾厄宫关系到人健康方面的吉凶，同时与祖上根基、遗产、抵抗力、灾难应变力有关;当然此宫也表示健康、责任心、荣誉感。所以要求丰满润泽，如果断裂和有陷，痣疤破败，都很不好。

疾厄宫高隆丰满者，聪明智慧、才华横溢，主青云直上、富且贵;家庭和睦，得享天年。疾厄宫低下凹陷者，智能偏低，为不为之相，极易穷困不得意，且多年疾病缠身。疾厄宫如有痣痕，表示胃肠消化力差，且容易患痔疮，便秘等疾病，山根断裂横纹，则会远离故乡谋发展，演绎出“少小离家老大回”之人生剧。

七、迁移宫

位于上额两端眉际部位，包括天苍、高广、驿马、边地，也有的命理学认为应包括山林部位。这是看一个升迁、旅行、移居运气的地方。如有缺点，就会影响交通、乔迁、旅游、调动以及做进出口国际贸易。因此，此部位若丰满光泽，常交好运。如额角塌陷，则居元定所，飘泊羁旅，四海为家。天庭正中部明黄，主升官。天庭偏斜，不利于祖宗，命理学认为是祖坟风水不好，当迁移以求好运。另外，想知道自己会不会移民，也要留意迁移宫。

八、奴仆宫

位于面颊下端部位，也就是下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有命理学以下巴为奴仆宫。奴仆宫居地阁，接连水星，即山承桨处引出一条横线，这一部位即称奴仆。奴仆宫关系交友与部属关系吉凶：如下巴丰满、多色红润、无疤痕黑痣、颏圆颐丰，必官运享通，奴仆成群;反之如尖陷、偏斜、窄削或有伤痕，黑痣，即使能行官运，也必与其奴仆部下关系紧张、得不到他们的支持拥戴，晚景很可能运势不好。

九、官禄宫

又称事业宫，位于额头正中部位、印堂之上，也就是位居天庭下大约二公分处，包括司空，中正。官禄宫关系事业、官位、学业方面吉凶。表示一个事业成败，与上司长辈的关系。此部位宜丰隆平满，光润开宽、饱满光明莹净，主发达显贵。

如有纵骨耸起，和鼻骨相连，通过山根，印堂一气呵成，直达额顶发际，称为伏犀贯顶，事业成功的机会很大，社会的地位很高。因此，命理学以鼻为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入官禄宫作综合的论断。反之，官禄宫如有伤痕、黑痣，则常与上司长辈闹矛盾，或与人打官司，易受挫折。

十、田宅宫

似居眼眉之间，即位于眉与眼中间的眼皮部位。田宅宫关系一个人的家运吉凶，表示遗产、家族关系、田地等。田宅宫以广宽丰盈为佳，田宅宽而有肉，色泽润莹的人能继承家业，不但有利於置产，而且有良好的人缘，有亲朋上司的帮助而提升。如果眼睛失陷，无神，性急无智，眼有红丝(即眼部的毛细血管)布满眼内，那么早年将破败祖宗基业，丧失钱财，到老更凄凉，无隔夜之粮。眼还怕阴气过重，枯涩无神，这样即使有家私，也终将难保全，很可能成为无壳蜗牛。

十一、福德宫

关系财运和福气的吉凶。位于眉上方偏外部部位，即在眉角之上的部位，也就是天苍、地库、福堂之处。福堂又分为内福堂，外福堂，有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内，以观察福气财气，所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝，而又丰满无缺。观察福德宫必须上下结合，即额与颏要上下对称，不偏斜，所谓额宽颏阔，福德齐全，一生幸运，善始善终。如上下不对称，上宽下窄，或下宽上窄，或上下偏斜，对人的早年或晚年的命运都有影响。命理学认为"德备五福"是很了不起的。

十二、父母宫

前额天左右的日月角——父位于左额中间偏上、母位于右额中间偏上。关系与父母之间的缘分吉凶等。父母宫须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有命理学并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为“相貌”，以为总括的论断。

相貌宫：相貌宫是说观察人的相貌，先观察五岳(额为南岳衡山;颏变北岳恒山;鼻为中岳蒿山;左颧为东岳泰山;右面颧为西岳华山)，五岳如果丰盈，此人富贵荣名。如五岳歪斜，一生贫困。其欠辨别三停，三停要求匀称，三停平匀，平生永保显达富贵为人尊重。三停不匀，贫贱寿短。额头管人早年运气，鼻子管中午之运，地库、水星管人晚景。当然，相貌宫即“相貌者乃总论也”指面上各部位总和。

面相12宫看富贵凶吉解读

一命宫，命宫者，居两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通，山根平满，乃主福寿，土星耸直，扶拱财星，眼若分明，财帛丰盈，额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵，凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财迍邅。诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多迍滞，破尽家财及祖宗。命宫论曰：印堂要明润，主寿长久，眉交者，身命早倾，悬针主破，克妻害子，山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相，平正明润身常吉，得贵人之力，气色青黄，虚惊，赤主刑伤，白，主哭悲，黑，主身不利，红黄，主寿安，终身吉兆。

二财帛宫，鼻乃财星，位居上宿，截筒悬胆，千仓万箱，耸直丰隆，一生财旺富富，中正不偏，须知永远滔滔，鹰嘴尖峰，破财贫寒，莫教孔仰，主无隔宿之粮，厨灶若空，必是家无所积。诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝甲柜丰。财帛宫论曰：天仓地库，金甲柜，井灶，总曰：财帛宫，须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏，有天无地，先富后贫，天薄地丰，始贫终富，天高地厚，富贵满足，荫及子孙，额尖窄狭，一生贫寒，井灶破露，厨无宿食，金甲柜丰，富贵不穷，气色昏黑，主破失财禄，红黄色现，主进财禄，青黄贯鼻，主得横财，二柜丰厚明润清和，居官而受赏赐，赤，主口舌。

三兄弟宫，兄弟位居两眉，属罗计，眉长过目，三四兄弟，无刑，眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月和同，永远超群，若是短粗同气，连枝见别，眉环塞眼，鴈行必疏，两样眉毛定须异母，交连黄薄，自丧他乡，旋结回毛，兄弟蛇鼠。诗曰：眉为兄弟软径长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄薄送他乡。兄弟宫论曰：兄弟罗计须要丰蔚，不宜亏陷，长秀，则兄弟和睦，短促不足，则有分离孤独，眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常，眉毛散者，钱财不聚，眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害，或是异姓同居，眉清有彩，孤腾清高之士，眉毛过目，兄弟和睦，眉毛中断，兄弟分散，浓淡丰盈，义友弟兄，气色青，主兄弟斗争口舌，黑白，不利兄弟外出安全，红黄之气，荣贵喜庆。

四田宅宫，田宅者，位居两眼，最怕赤脉侵睛，初年破尽家园，到老无粮作蘗，眼如点漆，终身产业荣荣，凤目高眉，置税三州五县，阴阳枯骨，莫保田园，火眼冰轮，家财倾尽。诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同，若是阴阳枯更露，父母家财总是空。田宅宫论曰：土星为田宅，主地阁要朝，天庭丰满明润，主田宅进益，低塌昏暗倾欹，主破田宅，若飞走不朝，田宅俱无，气色青，主官非，田宅无成，黑主杖责，白主丁忧，红主成田宅，喜重重，黄明，吉昌，谋无不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马，杀气旺者，即行师主管财赋，或入运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以下者，另作区处。

五男女宫，男女者，位居两眼下，名曰：泪堂，三阳平满，儿孙福禄荣昌，隐隐卧蚕，子息还须清贵，泪堂深陷，定为男女无缘，黑痣斜纹，到老儿孙有克，口如吹火，独坐兰房，若是平满人中，难得儿孙送老。诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎，悬针理乱来侵位，宿债平生不可当。男女宫论曰：三阴三阳，位虽丰厚不宜枯陷，左三阳枯，克损男，右三阴枯，克损女，左眼下有卧蚕纹，生贵子，凡男女眼下无肉者，妨害男女，卧蚕陷者，阴骘少，当绝嗣也，乱纹侵者，主假子及招义女，鱼尾及龙宫黄色环遶，主为阴骘纹见，曾怀阴德济于人，必有果报，又云：精寒血竭不华色，男不旺，女不育，若阴阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝，宜推于形象外，当以理言，元妙自见也，气色青，主产厄，黑白，主男女悲哀，红黄，主喜至，三阳位红，生儿，三阴位青，生女。

六奴仆宫，奴仆者，位居地阁，重接水星，颏圆丰满，侍立成群，辅弼星朝，一呼百诺，口如四字，主呼聚喝散之权，地阁尖斜，受恩深而反成怨恨，绞纹败陷，奴仆不周，墙壁低倾，恩成仇隙。诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相容，若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少，如是枯陷，仆马俱无，气色青，主奴马损伤，白黑，主仆马坠堕，不宜远行，赤，主仆马口舌，损马失财，黄色，胜，牛马奴仆自旺，左门右户排立成行。

七妻妾宫，妻妾者，位居鱼尾，号曰：奸门，光润无纹，必保妻全四德，丰隆平满，娶妻财帛盈箱，颧星侵天，因妻得禄，奸门深陷，常作新郎，鱼尾纹多，妻防恶死，奸门黯黪，自号生离，黑痣斜纹，外情好而心多淫欲。诗曰：奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终，若是奸门生黯黪，斜纹黑痣荡淫奔。妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷，丰满则夫贵妻荣，奴仆成行，妇女鱼尾奸门明润，得贵人为夫，女人鼻如悬胆，则主富贵，缺陷则主妨夫淫乱，败家放荡，不旺夫，妇人面如满月，下颏丰满，至国母之贵，气色青，则主妻妾忧愁思虑，赤，主夫妻口舌，黑白，主夫妻男女之悲，红黄色见，主夫妻男女和谐之喜，如有暗昧，主夫妻分离，不然隔角少情。

八疾厄宫，疾厄者，印堂之下，位居山根，隆如丰满，福禄无穷，连接伏犀，定主文章，莹然光彩，五福俱全，年寿高平，和鸣相守，纹痕低陷，连年速疾沉痾，枯骨尖斜，未免终身受苦，气如烟雾，灾厄缠身。诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生，若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。疾厄宫论曰：年寿明润，康泰，昏暗，疾病至，气色青，主忧惊，赤，防重灾，白，主妻子之悲，黑，主身死，红黄紫，主喜气之兆也。

九迁移宫，迁移者，位居眉角，号曰：天仓，丰盈隆满，华彩无忧，鱼尾位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方，额角低陷，到老住场难觅，眉连交接，此人破祖离家，天地偏斜，十居九变，生相如此，不在移门，必当改墓。诗曰：迁移宫分在天仓，低陷平生少住场，鱼尾末年不相应，定因游宦却寻常。迁移宫论曰：边地，驿马，山林，发际，乃为出入之所宜，明润洁净，利远行，若昏暗缺陷及有黑子，不宜出入，被虎狼惊，气色青，远行主惊失财，白，主马仆有失，黑，主道路身亡，红黄紫，宜获财喜。

十官禄宫，官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶，一生不到讼庭，驿马朝归，官司退扰，光明莹净，显达超群，额角堂堂，犯着官司贵解，宫痕理破，常招横事，眼如赤鲤，实死徒刑。诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛，主贵，印堂明润，两耳色白过面，声闻天下，福禄荣显，如陷缺飞走，而无名誉，气色青，主忧疑，赤，主口舌是非，白，主孝服，至红黄上下，有诏书加官进职之喜。

十一福德宫，福德者，位居天仓，牵连地阁，五星朝拱，平生福禄滔滔，天地相朝，德行须全五福，颏圆额窄，须知苦在初年，额阔颐尖，迍否还从晚景，眉高目耸，尤且平平，眉压耳掀，休言福德。诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵，若还缺陷并尖破，衣食平平更不全。福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇，若陷缺，不利，浅窄昏暗，灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴骘，终是勉强神情，气色青，主忧疑，赤，主酒肉，忌口舌，白，灾疾，红黄，吉兆。

十二相貌宫，相貌者，先观五岳，次辨三停，盈满此人，富贵多荣，三停俱等，永保平生显达，五岳朝耸，官禄荣，迁，行坐威严，为人尊重，额主初运，鼻管中年，地阁水星是为末主，若有克陷，断为凶恶。诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无均等，好恶中间有改更。相貌宫论曰：骨法精神骨肉相称，气相和，精神清秀如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流翰苑吉士，暗惨而薄者，凶，气色满面红黄明润，大吉之兆。

天盘六戊加地盘六壬指的宫位是哪

一、奇门遁甲排盘怎样回事奇门遁甲的含义：就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇;“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门;“遁”是躲藏的意义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁准绳是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，意味三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇(乙，丙，丁)仪(戊，已，庚，辛，壬，癸六仪)。这样，依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。二、奇门遁甲排盘奇门遁甲排盘解许多人都想晓得，其实奇门遁甲自古都是用式盘推演，程序繁难，很不好控制。而且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。所以，要想把数天内的局(每天12局)都推演出来，对它们前往比拟，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就十分困难。所以，不是上智之人或记忆特殊之人，就基本谈不上实践应用。当然也更谈不上研讨