五行可以告诉别人吗,算了八字可以跟别人说吗

怎么知道自己五行喜忌,怎么才知道自己五行喜什么

知道自己五行喜忌的方法如下：1、生在春天的人是五行木旺，那么出生在春天的人，可以初步判断你是木旺的命理，因为春天木旺当令，也就是生在正月，二月的人，命理五行是木旺的命理，因为木旺需要金来修理，所以，生在春天的人喜金，因为土能生金也能与木相互制约，所以也喜土，所以生在春天里的人们第一是重点喜用金，第二重点喜用喜土，忌用水木。2、生在夏天的人是五行火旺，因为夏天火旺、火当令，所以出生在，农历四月、五月、的人，初步可以断定是命理五行火旺，火旺之人喜水，所以在夏天出生的人第一喜用水，因为金能生水，与火相互制约，第二喜用金，所以，生在夏天的命理；第一重点是喜水，第二重点喜用金，忌用木火。3、生在秋天的人是五行金旺，因为秋天是金秋季节，五行金当令，所以生在农历七月、八月、的人命理五行金旺，金旺之人，喜火来锻炼，所以生在秋天里的命理第一五行喜火，因为木能生火，与金相互制约，所以第二也喜欢木，所以生在秋天的人们。第一喜用火，第二，喜欢木，忌用土金。4、生在冬天里的人，五行水旺，因为冬天是水当令，所以出生在冬天，农历十月，十一月是水旺的命理，水旺，喜土来克制，所以五行喜土，因为火能生土，与水相互制约，所以也喜火，可以初步判断，出生在冬天的命理，第一喜用土，第二喜用火，忌用金水。

泄露生辰八字有危险吗,泄露八字和姓名后果

我们都知道中国传统文化博大精深，自古以来就流传着生辰八字与一个人命运相关联的说法，很多人都会让一些仙道给自己算生辰八字，算生辰八字是可以在一定程度上了解到自己的运势前程的，那么，泄露生辰八字有危险吗，泄露八字和姓名后果是什么呢？下面就让我们带着问题一起去看看。在民间会有一些说法，那就是泄露自己的生辰八字是有一定的危险，但是其实这种说法是没有任何科学依据的，又或者可以认为是一种的行为，命运是掌握在自己手上的，我们应该积极向上的过好每一天，相信只有越努力才会越幸运，而不是自认为命运都是安排好的。 其实每个人都有属于自己的生辰八字，泄露八字和姓名怕被坏人任意使用，用生辰八字做一些对自己不好的事情，很可能会给自己带来一些不良的影响，因此为了避免这种不好的后果出现，建议人们最好还是不要随意泄露自己的生辰八字。 每个人都有自己独有的生辰八字，其重要性与身份证相似。一旦身份证被泄露那么就会比较麻烦。而生辰八字就像身份证一样，也是我们唯一的信息。一旦泄露使用，也会比较容易伤害到自己。因此为了安全起见，大家不要轻易泄露自己的生辰八字。

...好的孩子生辰八字不能轻易告诉别人,尤其懂阴阳五行的人

完全胡说 要是这么说的话 以前的人怎么乡亲的? 都不告诉谁去牵线?

生辰八字告诉别人的坏处

;     在民间常有说法是生辰八字被人知道后，对方可以暗算你、下降头、转运，坏风水等，因而会提醒人们不要泄露八字信息。但是实际上这样的说法有着夸大事实的成分，我们先了解一下生辰八字的作用，大师们能够通过八字与生命规律结合在一起，了解到你的性格与将来的发展。这样可以为你提出更好的建议，让你更好的掌握自己的人生，当然存有目的是有可能通过八字来迷惑你的思想的，但是只有极少的人可以做到。      而所谓的利用八字进行动机性的诅咒等，是需要一定的条件的，对方要能够取得你的贴身物品或者是身体的毛发，配合八字与姓名、详细的居住地址、一些基本信息等，通过特定的仪式进行的。这样的仪式不可能会广泛的宣传出来，并且要取得一个人的毛发也不是一件简单的事，所以泄露八字而遭到下咒的可能性几乎为零。因而我们在生活与网络当中，需要注意的是保证个人的隐私，因为一个人即使没有生辰八字，掌握了你个人详细的信息也是可以对你进行迫害的，仅仅通过生辰八字想要陷害别人是不可能的。

五行的秘密有人知道吗

《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。” 那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？ “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。

五行缺什么能告诉我吗?

阳历2012年4月28日上午7点48生的；八字：壬辰 甲辰 己未 戊辰 阳年生人；属性：行雨之龙五行：水土 木土 土土 土土 年命：长流水（阳）简析：五行缺金！缺火！ 日主（本命）己土生在土月，六土堆积，土多命硬！用神为【金】（土生金易耗土势）！ 五行虽缺火，但因火能生土，现已土多为患，不宜再补火。建议：取名宜用金字旁的汉字。