八字入门看什么书最好,自学八字看什么书

八字入门应该看什么书比较好

推荐一本《八字揭秘》，然后网上还有《四柱详真》《命理过三关》等。这些都是现代作品，基本比较好懂，基本能入门。之后可以看《子平真诠》，《子平粹言》，《千里命稿》等，一些较为浅显半古文书，可以再进一步。最后看三命通会，滴天髓等经典。但一定要自己去思考，否则是难以融会贯通，应用自如的。祝你成功。

女命月柱桃花什么意思

问题一：命带桃花的命带桃花判断 主要看四柱地支，以日支为主，也看年支。寅午戌年或日生人，四柱见卯。申子辰年或日生人，四柱见酉。亥卯未年或日生人，四柱见子。巳酉丑年或日生人，四柱见午。 为桃花运，未婚男女婚恋交友，或者正式同房；已婚者在桃花运期间，可能会发生外遇、 *** 、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也没发生，故不可妄断。有人八字并无桃花，一样 *** ，这是因为男命财星和女命官星，为忌旺而逢生、或为用弱而受制之故。 丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，称为滚浪桃花，不论男女，犯之均表示生性 *** ，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。裸形桃花，甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午日生，月柱或时柱为甲子，称为裸形桃花，不论男女，犯之均主生性 *** ，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击。遍野桃花，八字地支子午卯酉四字全占，为遍野桃花，据说乾隆八字即是，乾隆几次巡游，那家伙，确实是种了漫山遍野的桃花啊。 倒插桃花，即三局全，桃花在年支或时支，如年月日为申子辰，时为酉，有人认为这是所有桃花中最不好的一种，故不论男女，都应克制感情，以免生出事端，伤人伤己。 问题二：桃花将星入命什么意思 在中国的相法、命理上,将桃花分为墙内桃花和墙外桃花。包括日本、新加坡、泰国、缅甸、吉普赛人等等也有此说，只是叫法略有差异。 何为墙内桃花？墙内桃花表现在:自我欣赏,夫妻恩爱如情人一样,精力好,做事顺,而且家运和财运也会年年递增，此为墙内桃花。现实中最常见的:某某外面有女人了,某某带个漂亮女的在那里开房了,某某怎样、怎样，可夫妻间却相安无事,不吵也不闹,就象根本没有这回事一样。习惯上亦可称之为墙内桃花，也是应了时下流行的那句话外面彩旗飘飘，家中红旗不倒。 问题三：命犯桃花是什么意思 通俗所说的“桃花运”是指命理中的桃花，也叫做“咸池”。以下来自命运分析师方晨的博客： 说起桃花，一般不免让人想到微妙的事情，有家庭的人也常常带一些畏惧。其实命理中桃花的作用很广，并非都表示色心，更不是专被误认为婚外情。结合不同的八字，桃花有丰富的含义。例如貌美、诗情画意、聪明、包括责任心等。 申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子. 查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 见者为是. 咸池是取日入之义, 指万物暗昧之时日出扶桑, 入于咸池, 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影响一个人的情感, *** , 魅力和恋爱, 婚姻生活,附带还有隐秘, 阴暗, 酒水之类的影响. 命带桃花, 其人性巧, 有同情心, 爱风流, 多才艺, 能艺术, 如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美, 如果是男人, 则慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人则风情万种, 漂亮诱人.桃花并主聪明, 倜倘风流, 异性缘佳.桃花最忌见水, 见之则性滥滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.时支桃花, 时干不宜再见伤官, 因为伤官本身已伤害官星(夫星), 如再座桃花, 将导致多夫, 及婚姻不美满的情形. 凡女命带桃花与它支相合, 必主外貌尊重, 内意风流, 心好酒色.如果八字原局伤官, 偏财多的人, 就显得太多情, 且再见原局金水, 多见桃花, 必更增多情多欲之性, 因为金水伤官即属多情重义, 如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量. 桃花带羊刃, 如甲戌见卯名咸池桃花, 又如庚申, 庚辰见酉, 也是桃花羊刃, 主其人多学多能, 未免多疾, 如见岁运逢冲桃花的话, 会因色犯刑.女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝, 官衰食盛或伤官伤尽, 很可能为娼妓或 *** . 俗所谓的桃花，是纵三合局五行的沐浴之位取出。如亥卯未木局，木长生在亥，沐浴在子，子即桃花。一般说的桃花，是主酒色、 *** 、予异性的吸引力，对男女之间的 *** 比较随便，也代表审美、装饰。 其实桃花在命学上，是有很多品类的。 桃花居于年月是墙内桃花，于日时则为墙外桃花人人可采矣。桃花喜与正官、正印同柱：表示自己有自制能力，不致于滥。喜与食神同柱：表示将欲求转为文学、艺术的才华。忌与七杀同柱：表示容易为 *** 犯罪，女性则被迫，坠入风尘、火坑，于烟花界送往迎来。与伤官同柱：表示喜新厌旧、容易自恃才貌、追求时毛，而玩弄感情，成为色中恶魔。与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风吃醋，发生桃色事件。与偏印同柱：容易自淫、意淫、同性恋。与比肓同柱：孤芳自赏、独身主义。 桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。 从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。 四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。 ......>> 问题四：女命八子中年柱是天乙贵人和桃花代表什么 你好，很高兴帮助你 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福 : 是个知性的人，有感性的一面，所以您的人生充满爱与梦想。您独有的挑战精神，绝不会浑浑噩噩地过日子，而且您相信充实的人生不在物质方面，而是精神有所寄托，您一早已为自己订立了人生目标。 〖花箴言〗: 建基於物质上的爱情只是肤浅的爱情。 问题五：八字看桃花 八字带桃花的人，一般比较花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。先看八字查桃花，是以年支和日支看： 口诀：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。 解释： 如果寅午戌年或日生人，局中见到卯即是桃花。 如果申子辰年或日生人，局中见到酉即是桃花。 如果亥卯未年或日生人，局中见到子即是桃花。 如果巳酉丑年或日生人，局中见到午便是桃花。 桃花普遍被认为是好淫之神，桃花泛滥者，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又处沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。有些人因八字桃花带得重，便能和很多不同类型的异性苟且，莫名其妙地就有很多异性愿意同他（她）上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一样也会卖弄 *** ，勾引很多不讲品味的男人。八字中的桃花如果坐在正偏财上，除表示本人有桃花外，也表示有可能是爱人长得漂亮，也有可能是爱人会与人私通。偏财又代表父亲，桃花坐偏财者，也表示父亲比较风流。八字中的桃花如果坐在比肩劫财上，为“桃花劫”，表示会因色破财，受人欺骗敲诈，或因经常出入声色场所（如歌舞厅、夜总会等）而消耗不少金钱，或者自己成为“横刀夺爱的”主角。女人则有可能是受骗失身，或者为达某种目的而对某些男人以身相许，经云：女命劫比桃花大不良。桃花坐七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。不论男女，皆 *** 极重，并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人地敲诈一笔，或因性乱染上性病。女命八字正官坐桃花，不但表示老公长得帅，有较好的工作事业，更表示老公会在外金屋藏娇。桃花落在时辰上，称为墙外桃花，其所犯桃花的机会与力度又大大增多。八字既带桃花，又有子卯相刑，表示异性缘特好，有的甚至淫不可言，在性关系上与动物无异，只讲一时快活，不要任何情调，并会因 *** 而惹来不少麻烦。八字带桃花，又逢三合、，表示异性缘特好，有的甚至淫不可言。经云：桃花带合，必是浪游之人。八字带桃花，又有沐浴煞，表示男女俊美，异性缘特好，有的甚至淫不可言。诗云：桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。八字带桃花，又逢柱中水多，有的也甚至淫不可言，如女命则沦落为娼的可能性很大。八字带桃花，柱中伤官多，也表示聪明能干但淫不可言，不知伦常为何物。女人八字带桃花，柱中官杀多而无制，会导致婚姻破败，人皆可夫，或干脆为娼。大运遇到桃花，为桃花运，流年遇到桃花，为桃花年，在桃花运年时，未婚男女可能会遇人追求，婚恋交友，或者正式上床；已婚者如遇桃花运年，可能会发生外遇、 *** 、偷情、嫖妓之事。这里说的是一般情况，请注意。还有的八字并无桃花，一样 *** ，这是因为男命财星和女命官星，为忌旺而逢生、或为用弱而受制之故。 再来解释几个桃花名词： 滚浪桃花：丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，称为滚浪桃花，不论男女，犯之均表示生性 *** ，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滚浪难免。裸形桃花：甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱或时柱为甲子，称为裸形桃花，不论男女，犯之均主生性 *** ，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。遍野桃花：八字地支子午卯酉四字全占，为遍野桃花，一般说这样的人才华横溢，风流无限，多为帝王将相之命。不过绝大多数命中桃花泛滥成灾者，不但成不了大事，而且还变成滥桃花了！而滥桃花则是妨害婚姻感情的。桃花又分先天桃花和后天桃花。先天桃花，是指八字中带桃......>> 问题六：女命桃花生忧容易有共夫之事是什么意思 在中国的相法、命理上,将桃花分为墙内桃花和墙外桃花。包括日本、新加坡、泰国、缅甸、吉普赛人等等也有此说，只是叫法略有差异。 何为墙内桃花？墙内桃花表现在:自我欣赏,夫妻恩爱如情人一样,精力好,做事顺,而且家运和财运也会年年递增，此为墙内桃花。现实中最常见的:某某外面有女人了,某某带个漂亮女的在那里开房了,某某怎样、怎样，可夫妻间却相安无事,不吵也不闹,就象根本没有这回事一样。习惯上亦可称之为墙内桃花，也是应了时下流行的那句话外面彩旗飘飘，家中红旗不倒。 问题七：哪些女人命里烂桃花最多 长的好看的 问题八：求解释日坐丙午桃花的寓意? 各位老师 求教 女命 日坐丙午桃花是什么意思，好还是不好呀？桃花旺还是什么？先在此感谢各位回帖[hr]巳酉丑生人 逢丙午日干 为日坐桃花。男命克妻，女命欺夫。命书云：日坐桃花夫（妻）不良。。。但这也要看月柱与年与日时生克制化的轻重而定。如命书论丙子日辛卯时，女人逢之为滚浪桃花，其实这也绝非就是定论，更要结合月令年干而论，所谓年为引，月为入，日为实，时为果是此也。如果八字年月无从引入，又何来的实果？ 问题九：看看你的八字带桃花吗 八字带桃花的人，一般比较花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。先看八字查桃花，是以年支和日支看： 口诀：申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。 解释： 如果寅午戌年或日生人，局中见到卯即是桃花。 如果申子辰年或日生人，局中见到酉即是桃花。 如果亥卯未年或日生人，局中见到子即是桃花。 如果巳酉丑年或日生人，局中见到午便是桃花。 桃花普遍被认为是好淫之神，桃花泛滥者，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又处沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。有些人因八字桃花带得重，便能和很多不同类型的异性苟且，莫名其妙地就有很多异性愿意同他（她）上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一样也会卖弄 *** ，勾引很多不讲品味的男人。八字中的桃花如果坐在正偏财上，除表示本人有桃花外，也表示有可能是爱人长得漂亮，也有可能是爱人会与人私通。偏财又代表父亲，桃花坐偏财者，也表示父亲比较风流。八字中的桃花如果坐在比肩劫财上，为“桃花劫”，表示会因色破财，受人欺骗敲诈，或因经常出入声色场所（如歌舞厅、夜总会等）而消耗不少金钱，或者自己成为“横刀夺爱的”主角。女人则有可能是受骗失身，或者为达某种目的而对某些男人以身相许，经云：女命劫比桃花大不良。桃花坐七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。不论男女，皆 *** 极重，并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人地敲诈一笔，或因性乱染上性病。女命八字正官坐桃花，不但表示老公长得帅，有较好的工作事业，更表示老公会在外金屋藏娇。桃花落在时辰上，称为墙外桃花，其所犯桃花的机会与力度又大大增多。八字既带桃花，又有子卯相刑，表示异性缘特好，有的甚至淫不可言，在性关系上与动物无异，只讲一时快活，不要任何情调，并会因 *** 而惹来不少麻烦。八字带桃花，又逢三合、，表示异性缘特好，有的甚至淫不可言。经云：桃花带合，必是浪游之人。八字带桃花，又有沐浴煞，表示男女俊美，异性缘特好，有的甚至淫不可言。诗云：桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。八字带桃花，又逢柱中水多，有的也甚至淫不可言，如女命则沦落为娼的可能性很大。八字带桃花，柱中伤官多，也表示聪明能干但淫不可言，不知伦常为何物。女人八字带桃花，柱中官杀多而无制，会导致婚姻破败，人皆可夫，或干脆为娼。大运遇到桃花，为桃花运，流年遇到桃花，为桃花年，在桃花运年时，未婚男女可能会遇人追求，婚恋交友，或者正式上床；已婚者如遇桃花运年，可能会发生外遇、 *** 、偷情、嫖妓之事。这里说的是一般情况，请注意。还有的八字并无桃花，一样 *** ，这是因为男命财星和女命官星，为忌旺而逢生、或为用弱而受制之故。 再来解释几个桃花名词： 滚浪桃花：丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，称为滚浪桃花，不论男女，犯之均表示生性 *** ，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滚浪难免。裸形桃花：甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱或时柱为甲子，称为裸形桃花，不论男女，犯之均主生性 *** ，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。遍野桃花：八字地支子午卯酉四字全占，为遍野桃花，一般说这样的人才华横溢，风流无限，多为帝王将相之命。不过绝大多数命中桃花泛滥成灾者，不但成不了大事，而且还变成滥桃花了！而滥桃花则是妨害婚姻感情的。桃花又分先天桃花和后天桃花。先天桃花，是指八字中带桃花，是与生俱来的，而......>> 问题十：五行水多代表什么桃花多么 五行中的水。 水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象徵。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以水多则淫。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的。 第二、长生十二宫的沐浴。 长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸恶劳，爱好艺术、美色，桃花往往相对要多一些。 第三、女命中的官杀，男命中的财星。 女命以官为丈夫以杀为情人，官杀混杂的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判断女人难守贞操，这种看法难免有失偏颇。但至少，一般认为，女命应该显官藏杀，不适宜显杀藏官（注：显就是在天干上显示，藏是在地支上显示），杀星占据日支月干时乾都不太好，若有其它桃花标记一定有艳情或桃花劫发生。 与女命的杀相对应，男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人，恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。 第四、天干五合、地支。 十天干两两配对成五合，分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和交合的状态，往往是婚姻和情事的象徵。这是一种很有效很容易判断的桃花标记，八字中日干与时乾或月乾相合的人常有情变，若不止一对合那这种象徵会更为严重，常有夺夫夺妻之事。 十二地支两两配对为，同样也是桃花标记，虽然不如五合应验明显。 第五、桃花星。 现代命理很少谈星宿神煞，因为那些东西准确率太低，基本上，我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种，其中，咸池即是人们热衷谈论的桃花星。 周易六十四卦中有泽山咸一卦，卦象为少女在上少男在下，代表少男少女的爱情。咸池的名字便来源於此，意指情欲会聚之所。八字中有这颗星的人，往往聪明，长相也不会差，容易发生感情纠葛。 咸池有墙内桃花和墙外桃花之分，并不是说有咸池的人就一定 *** 用情不专，还要具体情况具体分析，总之略带轻浮总是有的，但也许只是有意无意之间，桃花就送上门来。

想学八字入门看什么书好 八字书籍

想学八字入门看什么书好 八字五行学说种类太多了，面向各查询术的也不同： 1、八字擅长人生的整体方向，宜看大事，入门不易，学成不易，应用却最广大。作为八字五行的初学者适合先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。 2、六爻、梅花看小事单独的事最佳，入门容量，学成不难，但也得靠长时间来养成查询思维方式。六爻的入门书籍，可阅读《六爻应用经验学》，适宜入门者。另外还有紫薇、铁板，奇门、各有所长，但是好的书籍很少，不适合初学的人。 八字书籍推荐 《神峰通考》 《神峰通考》是古代汉族传统 命 格学著作。四柱八字古籍之一，被称为但凡研究八字五行者必看的古籍资料，在命格学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命格学十大古籍名著之一。 《滴天髓》 《滴天髓》一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

八字中的反朝桃花是什么意思?

反朝桃花又称之为倒插桃花，指的是一个人感情十分泛滥，滥交桃花。所以说这类人该检点自己的行为。

学八字看什么书入门

学八字看《滴天髓》、《千里命稿》、《人鉴命理存验》、《子平真诠评注》、《子平真诠》、《神峰通考》等等。《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。

学八字应该看什么书?

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。 《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。 《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 “灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。 《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。 《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。 《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。 《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。 《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。 《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。 《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。 八字算命点此进入