佛经佛法如何改变命运,佛说如何改变命运
修行佛法能改变命运吗
完全可以，只要你真实、认真、持续去做。 如理如法的做，必然改变命运，离苦得乐。
俞净意公遇灶神记，袁了凡先生，都是修行而改变命运的。
网上的感应就太多了，遇险时念佛化解，病苦念佛消病苦，求男女得男女，放生延寿……
说说我自己的3个佛教的故事，或者叫感应吧，亲身经历。
一是某晚上鬼压床时，我念了地藏菩萨灭定业真言5、6声，击退了它。
二是某天晚上11点左右，在深圳盐田区盘山公路，我一个人走着，遇到3只恶犬，吠我，朝我跑来，我吓坏了，心脏跳得特别快，我赶紧合十，站直念阿弥陀佛阿弥陀佛……四个字连续不断，一会儿，三只狗同时吓到了，它们跑回家去。我安全了。 等我缓过来，发现背部的衣服湿了一般。
三是 我精进修行了一个星期（包括诵经抄经念佛绕佛，礼拜持咒供灯，烧香施食，放生听经），不久前，在2023年6月20日凌晨或早晨，我做了梦。梦见了蛔虫在我眼睛里面蠕动，爬出来好多只，有一只还长1米呢，我用手拉出来（这是消业障的表现）。
佛理 人可以改变命运吗
当然可以。净慧长老：做命运的主人过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中。放下过去，立足现实，面向未来，这是我们对待命运唯一积极的态度。每个人就自身而言，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命运这一主题进行过思考，创立了许多关于命运的学说，其中，最具代表性有两种：一种是说，命运掌握在神祗手中，要改变命运只有依靠神灵;另一种则认为，人的命运早已前定，无可更改，人只有听从命运的摆布。佛教的命运观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智慧，洞察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改变命运的方法。佛教认为：人的命运遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。种下什么样的因，就会获得什么样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有过去世、现在世、未来世，因果的法则贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的原理。根据佛教因果法则，我们今生的许多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于现在的努力。由此，我们获得了掌握命运的信心和勇气，因为过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中。放下过去，立足现实，面向未来，这是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变自己的思想行为，转变自己的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。当然，最彻底、最根本的转变是转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。我们只要认识了这个法则，并按佛陀的教诲，不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。
经常听佛经能改变命运吗?
能的，听经有许多功德：功德（梵语guni）根据方广大庄严经卷十二所记载，听经闻法有八种功德，何等为八？叙述如下：（一）端正好色，指色身端正，无丑恶之相。（二）力势强盛，指福力威势，降伏一切而不怯弱。（三）心悟通达，指澈悟一切法相，了无挂碍。（四）得妙辩才，指能以一句之义，演说无穷。（五）获诸禅定（梵语dhyana），指能摄敛心念，不生妄想而入定。（六）智慧明了，指开发本有之智慧，照澈无碍。（七）出家（梵语pravrajya）殊胜，指出家学道，并能传法利世。（八）眷属强盛，眷属指得法之人，指人听闻佛法，复能依经为人演说，以是功德，生他法身，即成眷属，展转流布而日盛。（如本法师著《佛学问答》）佛教如何改命
佛不仅告诉了人们如何改命的道理，还教育人们怎样去创造美好的生活。因果规律是宇宙的总规律。什么是因果规律呢？比如，你今天做了一件好事、善事，就是种下了一个善因（就象种下了一棵善良的种子，这棵种子是会长大、开花、结果的，到了一定的时候，肯定会结下丰硕的成果），以后就会得到好的果报。仅仅种一棵种子，收获一棵树的果实，是不能体会到丰收的喜悦的。如果你满山遍野地种，只管耕耘，不管收获地种，积累到一定程度，你就是大富人家了。这还只是一个道理而已，如果你不仅种财富的种子、还种健康的种子、又种尊贵的种子，等等，各种各样善良种子都种，那就是五福俱全了。这就是因果规律。还有，如果你想看一下别人成功的改命例子，网上有很多。关键词是“放生 感应”、‘读经 感应’、“念佛 感应”等等。信佛可以改变命运么?
如果仅仅“信佛”，就想改变命运，甚至超越生死。那还不一定。必须按照步骤进行：第1个步骤：信佛。对于佛在经典中的教导，深信不疑。第2个步骤：修行。达到这1步，可以改变命运。只有在信佛的基础上，才可以达到这个步骤。第3个步骤：超越生死。只有在第2步，修行的基础上，达到合格的程度，才可以达到这个步骤。达到这1步，可以超越生死。绝不是说：信佛，然后就可以改变命运，甚至超越生死。否则，那叫做：“因信称义”。那就成了变相的基督教。或者成了“净土真宗”。 天主教的灵修步骤，与此相似：第1步：信耶稣。第2步：积累善功。第3步：信心与善功，达到足够的程度，都合格了，就可以永生。天主教是：因信心与善功称义。基督教是：因信称义。基督教只有1个步骤：1.信耶稣。然后，就有了圣灵的恩赐，就自然全都合格了。 （这简直太吸引人了，上帝万能啊）。另外还有个“净土真宗”，属于：因信称义。 只有1个步骤：1.信仰阿弥陀佛。然后，就必定可以获得，阿弥陀佛的接引，从而往生极乐世界。当然，为了表达对阿弥陀佛的感恩，还必须“念佛”，“念佛”的目标，不是为了“一心不乱”，而是为了“感谢佛恩”。（这简直太吸引人了，阿弥陀佛万能啊）。 净土宗与净土真宗的关系，天主教与基督教的关系，宗教与的关系。简直如出一辙。
修行佛法,究竟能改变命运吗?
用因果规律主宰自己的命运作者：达真堪布 命运是可以改变的，每个人都可以改变自己的命运。但是改变命运就要靠自己，不是靠别人。有的教派讲，命运是天生注定的，不能改变；有的教派讲，命运可以改变，但是要改变命运必须要靠外在的神。佛不承认这些观点。佛讲：自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己为自己创造的，痛苦也是自己为自己创造的。 很多人都认为自己很善良，从来不造恶业，也没有犯过错误。但是，由于我们没有智慧，所以我们所认为的善不一定是善，我们所认为的恶也不一定是恶。善恶的标准都在佛法里，什么是善，什么是恶，应该怎样去取舍，佛法里面讲得很清楚。所以，我们取舍善恶的时候需要以佛法来对照。 佛法就像镜子，好好地对照自己，才知道自己的毛病；佛法就像秤，好好地称量一下；才知道自己有多重。用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己真正的毛病；用佛法来改变自己，才能真正地改变命运。其实这一切都是自己造做的，自己改变了，一切都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。”你的心一改变，一切都会随心改变，真的不可思议！都是因业力所现，因业力所感。 六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立起来的。你若是没有懂得因果和轮回，就无法能够懂得佛法。如果我们真的深信因果，深信轮回，就没有想不开的，也没有什么想不通的。如是因，如是果，没有人来伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼、痛苦，都是自己制造的，都是自己的因缘果报。 佛讲的“三世因果”是一种自然规律。“种瓜得瓜，种豆得豆。”你做善事了，就可以得善果；做恶业了，就会感受恶果。你正在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己为什么要造下这样的恶业。所以知错改错非常重要。忏悔就是知错改错的过程，你知道自己所犯下的错误，并且对这些错误有后悔心，这样才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，返回当初的状态，那就要改错，发自内心地发誓发愿，从今以后，纵遇命难也不再犯这样的错误，这样才能转变因果，改变命运。
