三元命坤卦的性格特点,坤卦人的命运
《易经•坤卦》,大地的品德,宽广柔顺、顺天而行!
【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看出，坤卦的上卦和下卦都是地，大地支撑万物，宽厚包容。坤卦的六爻全部都是阴爻，象征大地是纯粹的阴性能量，坤卦是六十四卦里唯一的纯阴之卦！ 《易经》的核心思想是：一阴一阳之谓道。乾为纯阳卦，坤为纯阴卦，两卦相互交感，阴阳互应。圣人用“万物资始”赞扬乾卦，用“万物资生”称颂坤卦，一字之差，两卦的品德却是不同，乾创始万物，坤则顺从苍天，涵养万物！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：坤卦具有原始、亨通的德行。有利于像母马一样守持正固。君子有所追求，如不遵循客观规律，则会迷失方向。相反，则会到达目的地，这是吉利的事情。往西南方会得到朋友；往东北方则会失去朋友。安顺的坚守正固，就会吉祥。 有些版本的易经里，只有《经》的部分，没有后面《彖》、《象》等传的部分，阅读时需要注意。 简单翻译下：彖辞说多么崇高呵，大地滋生万事万物之功。万物依赖它获得生命，它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。 君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。如果往西南方向，会得到朋友，与他共创大业。如果往东北方，可能失去朋友，不过最后还是吉庆的。遵循客观规律办事得到吉祥，正如随处伸展的大地一样宽阔无边。 简单翻译下：象辞说坤象征大地，宽厚、柔顺、包容。君子应效法大地，以宽厚广博的德行来容载万物！ 再看具体的六爻 简单翻译下：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。象辞说：“履霜坚冰”，这表明阴冷之气开始凝聚，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成！ 简单翻译下：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。象辞说：六二的爻象是平直而且方正，要顺从大地的运行规律，即使不熟悉也能顺势而为，一切皆有利，这正是大地的光明伟大之处！ 简单翻译下：胸怀才华而不外露，就可以坚守正固，得到吉祥。这样去为有德行的人做事，即使没什么成就，也能取得较好的结果。象辞说：腹有才华而不外露的人，最终会为世人所赏识。要跟从有德行的人创业，事业将会发扬光大。 简单翻译下：括囊，指将口袋收紧。缄口不言，收藏锋芒，虽然得不到赞誉，却可避免灾祸。象辞说：扎紧了口袋，不轻易说话，谨言慎行，谨防祸从口出！ 简单翻译下：黄色的裙裤，大吉大利。象辞说：“黄色的裙裤大吉大利”，因为“黄裳”象征着人内在的美德，坚守谦卑柔和的德行，所以大吉大利！ 简单翻译下：上六：龙在大地上争斗，流出青黄色的血。象辞说：“龙在大地上争斗”，已到了途穷日暮的境地。 简单翻译下：有利于永远坚持正道。象辞说：“用六永远坚持正道”，所以最终能够成就大业！ 纯阴坤卦的“用六”，和纯阳乾卦的“用九”相对应，都是独一无二的。根据乾坤互相转化的思想，乾卦的“用九”是刚而能柔，坤卦的“用六”是柔而能刚，刚柔并济，方能永贞。一件事物的主宰者乾虽应强健但不能刚愎自用，辅佐者坤虽应柔顺但不能一味附和！ 【写心得】 乾是创始万物，坤则是顺从苍天，涵养万物。世间万物依靠乾有了开始，却必须通过坤来发挥作用。因此乾卦是主导者，坤卦是顺从者，是宽容、仁慈、广阔的大地，是伟大的母爱。 可以说坤卦是乾卦无形能量的有形显化，就像大地承载了天的创造，并帮助万物生长！ 坤卦的具体六爻为：保存力量的初爻、择善而从的二爻、坚持正道的三爻、谨慎处世的四爻、修养自心的五爻和直面矛盾的上爻，在不同阶段，都强调了谦卑退让和柔顺的处世原则。 坤卦的彖辞中，“含弘光大，品物咸亨”展示了坤卦的品德和力量，敦厚包容又充满光辉，所以才有了世间万物的蓬勃生长，品类齐全的花草树木、鸟兽鱼虫，形形色色的生命五彩缤纷，各得其乐！ 作为万千生物中最特殊的人类，即在感恩生命的伟大，又在积极地反馈世界。宽厚仁慈的坤卦德行，正是我们效法的对象，坚守正道，追随贤明者的脚步，才能让生命境界活得精彩，彰显伟大！ 坤卦《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”君子除了要效法乾道自强不息的精神，还要效法坤道的厚德载物的胸怀，宽厚柔顺的姿态，不宽厚不足以承载世间万物，不柔顺不足以体现浩瀚天道！ 【做冥想】 坤卦经常用来象征大地和母性，我们称大地为母亲，她孕育生灵，承载万物；胸怀宽广，谦和包容；大地母亲教导我们柔顺谦卑、收敛锋芒；灵活处世，谨慎安身；以柔克刚，以静制动！ “君子有攸往，先迷，后得主”。真正的君子，要懂得顺应天地大道，依道而行而不能盲目地为所欲为，这样才不会在人生的旅途中迷失方向。否则纵是有有伊尹、太公之贤德，若遇不到商汤、姬昌这样的明君，一样会壮志难酬！ 君子不但要效法天道的勤勉刚健，更要学习大地的宽厚广博，需要内在乾阳与坤阴相辅相成，才能达到生命太极的谐地运转，才能实现生命的回馈，价值的实现！ 中华民族的精神讲究刚柔并济，温柔敦厚中不失精进勇猛，这也是中国人的理想人格，更是我们重读圣贤经典，研究先贤学术的终极追求！
命卦速查表
为了大家使用方便，我将1901年～2000年中100年的命卦排列如下，供大家查阅： 请注意，这里所指的“年份”，不是阳历的1月1日——12月31日；也不是农历的大年初一——大年三十，而是当年的立春节气——第二年的立春节气，这一点千万注意。1901年，辛丑年，男性属离卦，女性属乾卦。1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。1905年，乙已年，男性属坤卦，女性属坎卦。1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦；1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。1939年，己卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。1959年，己亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。1960年，庚子年，男性属巽卦，女性属坤卦。1961年，辛丑年，男性属震卦，女性属震卦；1962年，壬寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。1963年，癸卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。1964年，甲辰年，男性属离卦，女性属乾卦。1965年，乙巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。1966年，丙午年，男性属兑卦，女性属艮卦。1967年，丁未年，男性属乾卦，女性属离卦。 1968年，戊申年，男性属坤卦，女性属坎卦。1969年，己酉年，男性属巽卦，女性属坤卦；1970年，庚戌年，男性属震卦，女性属震卦。1971年，辛亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。1972年，壬子年，男性属坎卦，女性属艮卦。1973年，癸丑年，男性属离卦，女性属乾卦。1974年，甲寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。1975年，乙卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。1976年，丙辰年，男性属乾卦，女性属离卦。1977年，丁巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。1978年，戊午年，男性属巽卦，女性属坤卦。1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
易经(解读坤卦)
乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为，应该怎样当领导的话，那么就可以把坤卦理解为，应该如何做好领导的得力助手。坤卦的爻辞是：初六：履霜，坚冰至；六二：直方大，不习无不利；六三：含章，可贞，或从王事，无成有终；六四：括囊，无咎无誉；六五：黄裳，元吉；上六：龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞。这些爻辞都是什么意思？而坤卦对于我们的人生，又有哪些启示呢？ 有一句话大家是非常熟悉的，叫做百姓日用而不知。实际上我们每一个人天天都在用《易经》，只是我们不晓得我们是在用它而已。卦是什么？就是我全力配合，诚心地支持你，还有一点，更难得的，就是我满怀高兴地成全你。坤卦跟乾卦有个用九一样，有个用六，但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就是时时刻刻要变成变色龙，才能适应环境，而坤卦“利永贞”，它是不变的。乾坤两卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。两个都不变，完了，而两个都变，完了，令所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是非常合理的配合。坤卦的“利永贞”，意思就是你时时刻刻都要对你的老板忠诚，这一点不能改变。作为部属，不管你玩什么花样，用什么方式，你对自己的老板一定要忠心耿耿。乾卦是创造的，而坤卦则刚好相反，是积极配合的。因为如果所有人都创造，人类的怎么办？你总要有人来配合吧。红花也要绿叶来陪衬，这一句话非常重要。满园都是红花，连个叶子都没有，好看吗？当然不好看。我倒主张说每一个人的性格不一样，应该根据各自不同的性格特点，扮演不同的社会角色。我的性格不适合当领导，那我就不走乾卦，我走坤卦总可以吧？坤卦就是好好地去配合人家。坤卦是不是代表女性？如果把坤卦和乾卦合在一起，你会觉得乾代表男，坤代表女，坤道应该是女性才对？其实也不见得。自古以来，我们的历史上，坤道发扬得最好，操作得最有效的人是谁？这个人不是个女人，相反，他是个男人，就是明朝的郑和。可能有人会说，难怪，他根本不像个男的，因为他从小就把生殖器官砍掉了。其实也不见得是这样，跟那个无关。《易经》告诉我们，阴、阳是不分的，不要太执着于外表的形象。郑和他把坤道的每一爻都发挥得非常之好，所以，本来地位很卑贱的他，后来成就非常辉煌。郑和一生得益于一句话而已：公道自在人心。郑和从小受尽委屈，受尽羞辱，可是他就凭这句话，支持自己。羞辱是你自己的感觉，当你没有这种感觉的时候，你就没有羞辱感。 坤卦的第一爻，我们称为初六爻，爻辞是：履霜坚冰至。意思就是，当我们脚上踩到霜的时候，你应该怎么办。我想各位可以拿这个问题问你的朋友，当你脚上踩到霜的时候你会怎么样？当我们脚上踩到霜的时候，我们应该想到今年的冬天会很冷，现在就要预先做好准备，不要到时候来不及。老天的好处就是它不会一下子冷，冷到使我们措手不及，在入冬早期，老天就会给你一些霜，警告你，天气慢慢地冷了，现在还有足够的时间，该去做准备了。这一点郑和做得非常好，郑和虽然他地位不高，可以说很低，不只是不高而已，但是最后他的主子却没有把他当太监使用，就是因为他很争气。虽然他某一部分不行，虽然他身份地位很卑贱，但是他做到当他躺下来的时候，比站着的人还高。一个人可以做到当他躺下的时候，比站着的人还高，就是把这个坤卦一个一个都做出来了，都操作出来了，效果自然就不一样了。 坤卦和乾卦是相对应的，也可以理解成是下级对上级领导的配合。坤卦告诉我们，要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警觉性，见微知变，踩到霜就要想到坚冰将至，就要做好抗寒的准备工作。那么在这样的基础上，第二步又应该做些什么呢？ 第二爻，直方大，不习无不利。“直”就是你要向上，你的气要向上，你要去支撑你的老板，不要老去支撑旁边的人。“方”就是你站的位置，你的立场要很坚定，你要搞清楚你是干什么吃的。“大”就是度量要宽广一点，别人有什么好意见，怎么去跟老板讲，你都不要害怕，有什么好害怕呢？如果你觉得他的意见比你的好，那就内斗，实际上那根本没有必要。下面一句话更难解释，叫不习无不利。什么叫不习无不利？就是你不学习，你就没有坏处。那么，难道不能学习吗？记住，有些事情是不能学习的。学错了，不如不学，叫做不习无不利。不要染上得意忘形那些劣习，你才会持续保持，才会精进，否则就会在这一关垮掉。你当一个基层的主管，做得很好的时候，很多人会来巴结你，因为你做得好。你看多少人请托你，送你礼物，多少人在公开场合吹捧你，你会觉得好啊，很享受啊，那么你就要完蛋了。记住，功劳永远是老板的，你永远没有功劳。铭记这一点，你就会不断地有机会。如果你觉得自己有成就、有功劳，那你就没有机会了，领导就不会再给你机会了。有了小成就，就没有大成就了。像我们这个年龄，小时候就是一直被骂，这样到最后，我们才勉勉强强有点东西，这就是激励的结果。《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人，他是曹操手下的一个谋士。曹操最喜欢用聪明的人，可是杨修在历史上是非常有代表性的，他就是一个人利用自己的聪明，把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子。表面上看起来是曹操杀他，实际上是杨修用自己的聪明杀了自己。曹操是非杀杨修不可的，只是找不到理由而已，最后找到理由杀他的时候，杨修说：我老早知道我会有今天。可见，他很清楚。一个聪明的人，千万不能够把别人的心思完全都猜中，所有人站在你面前，都好像没有穿衣服一样，他不是很尴尬、很难过吗？所以人为什么要装迷糊？这是有道理的。该装迷糊的时候要装迷糊，该很清楚的时候要很清楚，该认真的时候要认真，该马马虎虎就要马马虎虎，但是我们现在都不能接受这样的话。当你保持那种很地道，就是地的本性，配合人家要保持地的本性，你不是天，你是地。要不然什么叫天地？天归天，地归地嘛，我尽我的本分，我把我的本性发扬得非常好，自然就能够进入到六三。 坤卦的第二爻提醒我们，当你有了一点成绩的时候，一定不能沾沾自喜，得意忘形，而是要认识到，配合上级领导做好工作，就是你的本分。只有做到这一点，你才可能进入坤卦的第三爻：含章，可贞，或从王事，无成有终。这几句爻辞是什么意思？在人生的这个阶段，又应该注意些什么呢？ 六三是含章可贞，或从王事，无成有终。第三爻最要紧是这个“含”字。这个“含”字，很了不起。一个糖果给你，如果你一下吞下去，你就是不会吃糖果的人，咬碎了，也是不会吃，要含在嘴里面，越含越有味道，含是一个功夫。含就是内敛的意思，你很有能力，但是一定要内敛。为什么我们一直告诫大家要深藏不露？很多人不会解释什么是深藏不露，深藏不露是很有能力的人，才有资格讲的话，没有能力，深藏什么东西？一共就这么多，统统露出来也没有什么，还有什么可以深藏的？一个人，不能存心讨好，因为很多人，听后觉得我知道了，我从此去讨好人家。讨好任何人都是死路一条。讨好所有的人，你就讨好不了任何人。我们今天就犯了这个毛病，总是说要讨好任何人，讨好所有人。看到女孩子就叫美女来了，最后弄得没有一个美女了，因为你把美的欣赏力搞乱了。以前只要听到说美女来了，大家就会眼睛一亮，现在不是，一听说美女来了，是皱眉头的。这算什么呢？当所有人都用滥用这种赞美的名词以后，整个的艺术就毁掉了。就是你要心存好心，要嘴巴说好话。心里头只有两个字，合理；嘴巴只有两个字，妥当，其他都不存在。你合理地判断，然后妥当地表达。或从王事的“或”，不是或者，你本来就是从王事，怎么可能是或者？这里的或是疑惑的惑，你要办公家的事情都要充满了疑惑，你才会用心去想。有些人经常搞错了，因为时间一变动，整个情况都变动了。我们经常说我以前就是那样做的，而且做得很好，现在还照以前那样做，这是不对的，因为时间改变了。你上个月这样做，效果很好，这个月还这样做吗？不行了，太多变数出来了。凡是按照旧历，按照以前的规则去办事的人，都是不动脑筋的。明知道有很多新的变数出来，你还要照旧去走，那你是负责任的吗？“或”是困惑的意思。一个有困惑的人，你才会没有惑，一个没有困惑的人，你会制造出很多困惑，这是一阴一阳之谓道。一个人，当你在做人家助理的时候，你是没有成就感的，所以叫无成有终。我只是我从头到尾把它做好，所有成就归我的老板，我没有功劳。一个人要记住，无成有终。我把事情从头到尾做好，我是没有成就的，因为我做的都只是一小部分而已。任何人所做的，都是整个群体里面的一小部分而已。 坤卦最主要的特点就是配合，所以第三爻告诫我们，在做事情的时候，既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多么大的成绩，都不可以去争功劳。只有明白自己的位，守住自己的份，才可以把事情做得有始有终。那么第四爻：括囊，无咎无誉。是什么意思？又为什么说，每一个卦的第四爻，都是最关键的呢？ 坤卦第四爻：括囊，无咎无誉。什么叫括囊？你看你口袋是什么样的口袋？口袋口要小，袋子要大，才能装东西，装的东西才不会掉，而且才可以装比较多的东西，这个代表什么？代表你的口风要紧，就表示这个人他已经在做人家的配套。任何事情总有主角，总有配套的，不可能大家都当主角，你看唱戏的时候，他一定有主角，然后有很多配套叫配角。我不知道大家喜欢当主角还是喜欢当配角。你如果让我选，我比较喜欢当配角，你要好好去体会体会，当配角多愉快，你干嘛要去当主角，可是大家都拼命要当主角。其实《易经》告诉我们，该你当主角的时候你不要推辞，当你应该当配角的时候心安理得。你又会发现，当你配角做得很好，当你这个幕僚当得很成功的时候，你第一个问题是什么？就有很多人来跟你打听消息，因为只有你知道，你给也得罪人你不给也得罪人。老板对我有什么看法？你说我不知道，他就觉得你不够朋友，要不就一定是在骂我。你讲，老板不高兴；你不讲，他不高兴。这是你必然要遭遇到的现实，所以你必须要养成不一样的人你给他不同的答案，但是不是撒谎。任何事情只有一个答案，但是你要把它分层次，逢人只说三分话，这个“三”是代表多层的意思。我看到他只说两分，看到他我会说五分，看到他我会一分都不说，这样才叫逢人只说三分话。因为你不说不行，说多了你就倒霉。就是当你越走越上的时候，你的境遇是越艰难的。其实人生就是一步一步走向四个字，艰难险阻。摆在我们前方的就是艰难险阻，最后每一个人都跟孔明一样，死而后已。这是你必然的精进，必然的过程，所以一个人要想办法把自己修炼好，才去担当那个任务，不要太快了。我们现在就是没有准备好，就去挑那个担子，挑得精疲力竭，然后就开始抱怨这个社会不公平，这个社会对我很苛刻。你会面临到人家要灌酒，人家会用女色来引诱你，女色不会引诱基层的人，专门引诱你。因为她只要把你抓住了，她就抓到很多东西，所以在这个时候你要注意，口风要紧。到这个阶层，到六四，最重要的是口风要紧，口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。 坤卦的第四爻就是告诉我们要多听少说，就不会惹来麻烦。俗话说，祸从口出，曾仕强教授也特别强调，我们不应该说假话，但也不能所有的实话都说出来，我们应该做的是说妥当的话。那么，如果第四爻可以顺利通过，就可以进入坤卦的第五爻了，“黄裳元吉”，这是什么意思？又该注意些什么呢？ 到了高参主管，你更要小心了，你看它是“黄裳元吉”。为什么我们自己称为黄帝？为什么我们把我们共同的祖先称为黄帝？为什么中国人都是用黄龙旗？它是有道理的，因为在所有的颜色当中，黄是跟哪种颜色都能很协调的。黄的意思就代表协调，你不要太多的意见，你要会协调，尊重所有人的意见，让他们摆平，所以你千万不要说，谁对谁错谁好谁坏，你不能这样说。这个时候你要无为，无为就是不要制造问题。很多人解释无为是什么也不做，什么都不做连讲这句话都不要讲了。因为现在很多事情都是主管制造出来的问题，你说谁好谁坏就制造问题了。它是一把双面刀，一面是钝的一面是利的，你不要只看到一面，这叫做一阴一阳之谓道。心知肚明，嘴巴含含糊糊，这才是中国人。黄裳元吉，就是我什么事都不做，我尊重所有的人，但是我很会协调。你只要这样，一步一步操作得很理想，你就可以像郑和一样的，黄裳元吉。你看后来，郑和的地位非常高，明成祖从来没有把他当作太监使用，放心地把一个舰队交给他，让他去航行世界，七下西洋。在历史上是非常轰动的事情，明成祖怎么放心交给一个太监做这种事情呢？可见他是一关一关地考验，直到除了他以外，别人都不如他，所以，像明成祖跟郑和这可以说是绝配，你没有那个乾，这个坤也没有用，你没有那个坤，这个乾也乾不起来。到飞龙在天的时候，郑和就可以黄裳元吉。黄裳元吉的意思就是说你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑。你看韩信就被他的主子杀掉了，历代杀功臣的案例是很多的，就因为你表现得太好了，他怕你，非杀你不可。一个人奋斗，然后做配角做得很好，做到最后被杀掉，那就表示你功亏一篑，你修炼还是有问题的。不是每一个功臣都一定会被杀，如果每个功臣都会被杀，没有人敢当功臣了。有的功臣不会被杀，有的功臣他铁定被杀，所以现在很多人鼓励人家说，你要学魏征，我不认为这样。魏征是高度危险的，唐太宗几次要杀他，你以为唐太宗真的那么好，看到他就恭恭敬敬？如果不是唐太宗的夫人几次救魏征，魏征已经死掉了，所以，乾坤它是要配对的。乾坤在家里面就叫夫妻，在社会上就叫君臣，很多人说现在哪里有君臣，这种人也是把自己局限得完全没有弹性。怎么没有君臣？就是总有人当主角总有人当配角，主角叫君，配角就叫臣。你看一个团体，每一个人都一样大，那就糟糕了，那谁也不听谁，什么事都不要做了，每个人都不拿主意，那也完了。你再怎么样。团体总有一两个出头的，那他就是乾，有人个性就是乾的，有人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。真正高明的是该我乾我就乾，该我坤我就坤，这是最高明的，能屈能伸。历史上黄裳元吉除了郑和以外，你还想到谁？三国时代那么多的人，都很了不起，真正最好的是贾诩。你看曹操，曹操这个人是翻脸无情的，基本上真正的龙都是翻脸无情的，你看龙翻过来又翻过去，不然怎么叫龙呢？所以我们有时候说，这些皇帝怎么翻脸无情呢？他本来就应该这样，不这样他就当不了皇帝，你要不要跟他是你自己选择，你要知道伴君如伴虎那你才来嘛。你连伴君如伴虎都不知道你就来了，那就是找死。可是贾诩，曹操非常地器重他，曹操正在为到底要立谁当世子操心，到底要立这个儿子还是那个儿子？就开始问这个问那个，凡是回答的，曹操都不高兴，都是我的儿子，你为什么偏心呢？有没有人敢问曹操说，那都是你儿子，你为什么问我呢？那就死得更快了。曹操一问你就回答，曹操就说，你太偏心了。曹操一问，你不回答，那曹操就说那你都不关心吗？他将来也是你的主人，你全完了。所以曹操就问贾诩，你看我是传给哪位比较好啊？贾诩，他在那儿想，半天不吭气。曹操问他说，我问你话，你为什么不回答呢？他说，我正在想刘表，正在想袁绍的事情。这就回答了，因为刘表袁绍就是废长立幼。曹操说，我知道你的意思了。一个人不讲，而人家能够知道，这才是最会沟通的人。讲了半天人家还听不懂，那你讲半天有什么用？所以老实讲，要黄裳元吉，也不是那么容易的，但是历史上，很多人是做到了。《易经》每一个卦有六个爻，就是说你一辈子要去爬，看你爬到第几爻为止，那是你个人的造化，没有你六爻都爬得到的。当然，最好是爬到第五爻就死了，那是最愉快的，爬到第六爻都是很凄惨的。 《易经》中每一个卦的六个爻，都可以说是代表了人生或事物的六个阶段。从第一爻往上，应该是一步比一步高、一步比一步好。但为什么曾仕强教授说第五爻是最好的，如果到了第六爻，将会非常凄惨。那么第六爻“龙战于野，其血玄黄”是什么意思？又怎么能够避免呢？ 第六爻，我们称它为上六，叫龙战于野，其血玄黄。坤卦从初爻到五爻，没有出现一个龙字，怎么上六突然间出个龙？就是柔到最后变极刚了。有一句话大家听了会很不高兴，但是我们要解释一下，不能躲避的：最毒妇人心。为什么最毒妇人心？为什么不说最毒男人心？又是男女不平等？不是这样的。女性同胞她很柔很柔，但是逼到最后她比男的还刚，“物极必反”。当你乾卦走到最后，就走到坤卦。现在坤卦已经快走到最后，龙出来了。就乾龙和坤龙两个人战了。当领导跟军师战起来的时候，你想想看有多惨烈，所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。那时候已经不是地虎了，是地龙了。我们都说天龙地虎，这个老虎会变龙了，你把他气得没有办法，他管你的。乾卦第六爻：亢龙有悔；坤卦第六爻：龙战于野，就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙一起干，谁都救不了。任何事情都要适可而止，不要过分苛求。这永远是自然的真理。大家有没有发现，孔明到最后也是遭刘备的嫉，这是不可否认的。所以刘备在白帝城就托孤，说我儿子你可扶就扶之，不可扶你自己取而代之。那就开始龙战于野，开始有那个味道了。这样你才知道，以诸葛亮当时的身份，他还要磕磕磕磕头磕到头都出血了。他没有必要这样子。他只要讲那一句话：你多虑了，不会这样。如果你多虑了不会这样，就表示你有这个野心了，那就老三老四。所以大家读历史，你要深深去体会它背后的道理，否则的话，看热闹，看了半天什么都没有得到。因为戏剧演出来，不会告诉你我为什么这样做。这个道理它不会说出来的。道理永远是背后的东西。你所看到的都是现象、都是数据。现象、数据后面那个更重要的东西从来没有讲过，那叫道理。道理永远是现象背后的东西。曾国藩他有能力造反、他就是不造反。他知道“龙战于野”，他已经过了黄裳元吉，他开始威胁到皇帝的时候，他怎么办？他只好拼命写家书。哪有说一个人家书大家都看得到，那算什么家书？你就知道曾国藩家书，不是写给他家里面看的，是写给皇帝看的。你敢上诏给皇帝说我有实力，但是我绝对不会造反的，他一定把你杀掉的。你为什么动这个脑筋？你会写这个，表示你动这个脑筋了。他不敢讲这个话的，所以他就拼命写家书，然后实际上皇帝看了以后才放心，原来他没有这个心，就放过他了，要不然他会很惨的。年羹尧最后是“龙战于野”，被雍正杀掉了。他没有黄裳元吉，他守不住这一关。就是他打仗赢了，回来，雍正真的很感谢他，到城门去迎接他。雍正一上来，看到那个士兵虽然打仗回来，一个个精神抖擞非常整齐。雍正说，请稍息。雍正说请稍息，下面一个人也不动。年羹尧千不该万不该，讲了一句话，他们只知道有将令，不知道有君令。雍正说好吧，那试试看吧，非死不可。人都是自己把自己逼死的，就是你不按照《易经》的卦去走。乾卦不能单独发挥，因为红花也要绿叶来陪衬，坤卦没有办法单独操作，因为你一定要找到好主人，你才可以全力去配合他，否则你配合谁呢？因此，我们要看《易经》，最好把两个卦合起来看，不要单独看。什么是本命卦
什么是本命卦 看风水，看命理，我们都有必要了解自己的本命卦。本命卦是我们一出生就有的，影响着我们的一生，现在用最简单的方法，不用求助于任何人就能准确地知道自己的“本命卦”。 本命卦 本命卦针对每个人的先天命理，由八卦演化而来，分为“金、水、木、火、土”五卦。佩戴或安放与命局喜用神相符的本命卦，是后天改善运势的一个重要方法。人体是一个小宇宙，喜用神是对你的命局最重要的五行。本命卦通过五行卦象的巨大宇宙能量，阴阳变化之理，加以开光加持的修持力、福德力、愿力，可以对每个人的运势进行整体有利调节。 什么是本命卦 就是与自己属相、五行（全木水火土）相同的卦象！什么是本命卦 就是与自己属相、五行（全木水火土）相同的卦象！ 1 本命卦的作用是什么， 2 1992.4.30 11:30另外看看我的八字怎么样需要补吗 闲、月的读音是xián、yuè，音律优美，朗朗上口。 【字义】 闲，静，安静。月，月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴之物（与太阳相对而言），关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。意义优美。 。 很高兴帮助你，谢谢 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福 请问八字中命卦离是什么意思，请说的详细点。谢谢 离是八卦之一的离卦。不是离开的意思。离代表外刚内柔，外硬内软之性情，光明，教育。具体需要时间看，一个离挂说明不了啥的 什么是坤命卦 第二卦 坤为地 -地：表大地为母，天生之母性也。六冲纯卦。主大好大坏之卦象。优点：如母亲般地柔顺、牺牲、付出，有事事和顺之意。缺点：过于委缺求全，没有了自己的想法和观念。此卦论感情，有前世因缘的影响，自己就有如母亲大姊般地照顾对方，无怨无悔，会很辛苦、多劳累。事业，适合当任副手之职位，忌任主事者，容易软弱难成事。 特性：为人较为保守，善于计画与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。 周易中本命卦余数是零时，男卦是什么挂 0就是8 最后一卦 命卦艮是什么意思 坎卦命：生气在东南巽方，天医在东震方，延年在 南离方，伏位在北坎方，绝命在西南坤方，五鬼在 东北艮方，六杀在西北乾方， 祸害在西兑方。 子息： 本命卦坎卦命生气在东南巽方：贪狼星生气震阳 木，巽宫木为阴，震阳木阴木比和，不论生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口，配巽命 妻主五子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向巽方，在 配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南离方：武曲星延年干阳金， 离宫火为阴，离阴火克阳金，宫克星，外克内，田 财亡，凶莫当；主伤男。 本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口，配离命 妻主四子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向离方，在 配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子，旺丁。 本命卦坎卦命天医在东“震”方：巨门星天医艮阳 土，震宫木为阳，震阳木与阳土，虽木克土，但是 阳宫阳星，宫星同道，不论生克。 命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口，配震命 妻主三子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向震方“东 方”，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子，旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：辅弼星伏位巽阴 木，坎宫水为阳，坎阳水生阴木，宫生星，外生 内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口，配坎命 妻主有女无男“生女不生男孩子“。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坎方“北 方”，在配本命卦为坎卦命的女子为妻，生育生女子 也没有男孩子。 本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方：破军星绝命兑 阴金，坤宫土为阴，坤阴土生破军星阴金，宫生 星，外生内，田财进，发富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主 伤长子女而绝嗣。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坤方“西 南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，祸害长子长 女或者无后代。 本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方：廉贞星五鬼离 阴火，艮宫土为阳，廉贞星阴火生艮阳土，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主 伤季子后有二子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向艮方“东 北”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，伤季子后得 两子。 本命卦是坎卦命六杀在西北“干”方：文曲星六杀坎 阳水，干宫金为阳，文曲星阳水受干宫金相生，宫 生星，外生内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主 伤长子后有一子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向乾方“西 北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤长子后得 一子。 本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”：禄存星祸害坤阴 土，兑宫金为阴，禄存星阴土生兑宫阴金，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主 伤季子女而无子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向兑 方“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季子 女最后无子，如果改为生气方，则才能 又有子矣。 婚姻： 本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”，主感情 好，发财旺丁，各方面运势皆吉。配震、离、坎、 次吉。 疾病： 坎卦命人灶口犯坤艮方，主脾胃之疾，比如胃病方 面，胃出血，胃溃疡，腹泻，消化不良等等。坤阴 土艮阳土都克坎水之因。 犯兑乾方，主肺弱，呼吸不顺，鼻方面疾病等症。 乾为六杀，兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改 向震天医方，则病可速愈矣。 灾祸： 坎卦命犯坤方绝命，主老母不慈祥，妻妾不和顺， 至伤克而绝。 犯兑方祸害，必自生烦恼，主刀伤，吊缢，夫妻不 睦，伤妻及婢女。 讼狱： 坎卦命人犯乾方六杀，易官牢狱。若修宅忌之。凡 误修六杀方者，...... 命卦离是什么意思 离是八卦之一的离卦。不是离开的意思。离代表外刚内柔，外硬内软之性情，光明，教育。具体需要时间看，一个离挂说明不了啥的 从八宅风水来看，我的本命卦和宅卦有什么要注意的？ 可以的。西四宅乾坤兑艮。周易坤卦详解
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘； 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。 坤道柔软承天时，积善之家有余庆； 君子处世直方大，地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。 项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。 “西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？ 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安......>> 坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第二：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战......>> 坤卦的全文详解 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法。 *** “ *** ”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。六五“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时......>> 《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴，乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德，顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天，是指从善之意，这里的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。 易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分 乾为天，坤为地；乾为阳，坤为阴；乾为男，坤为女；乾为首，坤为足
坤卦性格
坤卦的象：坤卦上、中、下三爻皆为阴爻，是全阴之卦。与乾卦相对，乾卦代表天，坤卦代表大地。坤卦的五行：属阴土。坤卦的位置：先天八卦在正北，后天八卦在西南。坤卦具有如下特性：消极的、软弱的、众多的、厚德的、承载的、辛勤劳苦的、安静的、裂开的。生活中常见的属于坤卦的物品有：田地、平原地带、土、地窖、衣服、被褥、书报、土制品、石灰、水泥、砖瓦、五谷杂粮、肉制品等。坤卦代表的身体器官有：腹部、脾、消化器我们之所以说坤宫也是个重要的方位，因为他代表的是一个家庭的女主人，家中有女方为安，母亲对于一个家庭的重要性不言而喻。我们常把大地比喻为母亲也是因为这二者之间的共性：可以孕育生命、包容、有承载力......所以坤卦代表的人物性格也很容易记忆，大家只要联想到大地和母亲的特点就可以了。具有坤卦特性的人通常具备这样的性格：为人纯朴、友善而谦让、温顺、勤俭、重信誉、诚实厚道。谨慎正直、有忍耐力、慈祥、但当坤卦被制，即受到冲克时，人物的性格则会变成做事缓而固执、消极迟钝、有依赖性、优柔寡断、逆来顺受。坤卦受伤会出现什么？比如某人家的西南方摆放了绿植，由于绿植五行属木，坤卦五行属土，木克土，坤卦受伤，这家的女主人就会出现胃胀气，爱发脾气等现象。生活中有很多男同志都抱怨自己的太太，婚前温柔贤惠的像只小绵羊，结了婚怎么就变成河东狮了呢，其实这不能怪你的太太，很有可能是你家的东西放错了地方，天长日久的影响就改变了她的脾气。
