福禄寿喜财的财神是哪位,福禄财神是哪位

内容提要：

请问福禄寿喜财,这五星分别是谁?
福禄寿喜财是哪五位神仙?
福禄寿喜财是什么意思
财神爷有几位?神功功效如何?如何供奉?
福禄寿是哪三个神仙
褔禄寿喜财如何解释

请问福禄寿喜财,这五星分别是谁?

福禄寿喜财是哪五位神仙?

中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制纳贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星，后被赋予人格，附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄，一说为后蜀天子孟昶，即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外梳妆，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖喜神喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人财神就不用多做解释了，相信大家就算家里没有供奉财神爷，人人心里都供奉着财神爷；财神爷有关公关老爷，宋公明宋江1、禄星又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。 2、寿星最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。 3、喜神就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。 4、武财神财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。 5、福神所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之，福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。 “天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文、武、义、富、偏五路财神的说法。文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。福禄寿喜财分别代表了老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财五个方面的人生希望。

福禄寿喜财是什么意思

福禄寿喜财分别代表了老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财五个方面的人生希望，代表了我们内心的寄托。福、禄、寿、喜、财，是我国民间喜闻乐见的永恒的吉祥题材，人们相信他们能给我们带来好运，因此福、禄、寿、喜、财被被杜撰成了种种的神话故事。

财神爷有几位?神功功效如何?如何供奉?

风水中财神爷的作用在我国的传统文化中，财神爷是无比神圣的神灵，关于他的传说和故事更是不胜枚举。农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行，可见人们对财神爷的敬重。每个人都想得到财神庇佑，人们认为倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，步步高升。很多人往往会摆放财神的像在家里，适时祭拜，希望求取好兆头。在民间流传和供奉的财神有很多，并非只是一位神灵，人们根据自己的需要和期盼选择不同的财神来供奉。总体来说，财神有文财神和武财神之分。文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，都会选择他来进行供奉。福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了，担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。一些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。财神爷的功效是由神气指数决定的。人间中每款财神爷都是天上财神爷的分身，每个分身的神气指数为10000，如果这款财神爷制作了10000份，那么请的财神爷的神气指数为10000/10000=1；如果这款财神爷制作了50份，那么请的财神爷的神气指数为10000/50=200，相当于请了神气指数为1的财神爷200位。这样看来，拷贝越少的财神爷功效越大，只有一份拷贝的财神爷功效最大。同样，我们可以算出性价比=神气指数/价格。看来，请财神要到淘什么上搜“财神神功”了。财神爷挂图摆放位置，财神爷分文财神和武财神两种，这两财神的摆放位置各不同。财神爷挂图摆放位置：文财神挂图摆放的方法是放在大门两侧就行了，但不可正对大门。武财神爷挂图的摆放方法是：正对大门，这样可以招纳更多的财气。须注意的是：财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果。根据你的需要选择财神爷来供奉，相信心诚则灵，一定会让你如愿以偿。

福禄寿是哪三个神仙

问题一：请问福禄寿是哪三位神仙福星：负责赐福；禄星：文昌，负责官员的宫名利禄；寿星，又称南极老人：负责安康长寿；禄星-- 民间传说之神。相传名张亚子，仕晋战死，后人为之立庙纪念。道家称玉帝命其掌文昌府及人间功名、禄位事，故又称「梓潼帝君」、「文昌帝君」。南极仙翁又称“寿星”、“老寿星”、“南极老人”等。为执掌人间生命寿天的天界神仙。原指属于西宫的南极老人星，其初为掌国运之寿命长短，以后被视作长寿之神，秦以后历代皇朝皆列入国家祝典。详细：ce/....shtml 问题二：福禄寿神仙这三个人的名字？送子张仙为福神。张亚子为禄神。南极老人为寿星。问题三：福禄寿喜财是哪五位神仙 1禄星又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。 2寿星最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。 3喜神就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。 4武财神也有两位，即赵公明元帅和关圣帝君。 5所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之，福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。问题四：福寿禄分别是哪几位神仙中国民间崇拜的福神、禄星、寿翁的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于太平道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有 *** 进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌宫的第六星，后被赋予人格，附会为张仙。一说张仙为五代时在清城山得道的张远霄，一说为后蜀皇帝孟昶，即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外郎打扮，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖。问题五：福禄寿三个神仙的名字分别是谁、有谁知道福星木星是太阳系九大行星之一，古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。福星原本怪兽模样古人经过观察发现，在木星活动的12年周期当中，气候也呈现周期性变化，因为木星与太阳的活动周期规律相似。在《史记》、《汉书》等史书中，都明确记载岁星是主管农业的星官，地位崇高。从《史记・天官书》中的记载来看，两千多年前的秦汉时期，就有 *** 专门建造的庙宇来供奉岁星，而且这种祭祀制度一直持续到晚清。现存最古老的星官画像，绘制于1300年前唐朝开元时期，名《五星二十八宿图》，里边描绘金木水火土五星和28位星神形象。排在众星之首的福星，却有着一副怪兽模样，他的头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着简朴长衫盘膝而坐，又酷似一位读书人。他的代步工具居然是一匹硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物，他是中唐时期著名的天文仪器制造家，也是一位卓越的人物画家，他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。唐朝福星变清官福星转变是从唐朝开始，《新唐书》里记录了一个真实的清官故事，一位唐朝官员――阳城后来成了福星的人间化身之一。唐朝时期，道州每年需要把身材矮小的人作为贡品，送到宫中做太监，但是道州并无那么多侏儒，历任道州刺史往往把好端端的儿童置身于陶罐中，只露出头部，由专人供给饮食，用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡，满足皇帝荒唐的需求。阳城任道州刺史后，冒死上书给当朝皇帝，拒绝上贡，为当地百姓免除了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。于是，当地人开始把阳城当做福星供奉。在500年后元朝道教著作《三教源流搜神大全》中，这位福星阳城完全是温厚的长者形象，已经非常接近现在的福星样子：天庭饱满，地阁方圆，大福大贵之像。明清以来福星的变化不大。禄星禄星是主管功名利禄的星官，他身份复杂，有人认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为他原本是身怀绝技的道士，禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。隋唐禄星开始走红禄星也是由一颗星辰演化而来，他位于北斗七星的正前方，总与北斗七星相伴升起。司马迁《史记・天官书》中记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，里面最末一位就是主管官禄的禄星。进入隋唐时期以后，科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运，然而这是一条太过狭窄的羊肠小路。求之不得，自然会寻求神灵的帮助，于是文昌宫里的那颗禄星就显得特别明亮了。到了北宋，文昌星渐渐成为禄星的代名词。四川绵阳梓潼县的七曲山文昌大庙，是现存最古老的文昌庙，也是天下所有文昌庙的祖庭。在七曲山文昌大庙，宋代铸成的铸铁神像，每尊重达12000斤。或许因为神像过于沉重，难以损毁，躲过了千百年的刀兵战火，得以保存至今，也因此使我们有幸一睹千年前文昌星的庐山真面目。宋代文昌星的形象是一派朝廷大员气度。几位办事员和贴身童仆侍立左右，更衬托出他高贵不凡的身份，庙中独占鳌头，蟾宫折桂种种吉祥图案随处可见，营造金榜题名的美好意境。这里是历代读书人的许愿福地，文昌星是他们的幸运之星。明代变身送子神仙在明代，禄星又被赋予了一个全新的角色――送子的神仙。明朝初年的戏剧唱本中，就开始出现“禄星抱子下凡尘”的唱词，看来早在四五百年前，禄星就已经成为送子的神仙。这送子的职能，有些来历不明。在流传的民间故事里......>> 问题六：三仙是哪三位神仙并没有单纯地三仙的称呼，但是有类似的概念。比如可能是指福禄寿三星，这三位仙人是蓬莱仙人，因此列为三仙。或者是指太清玉清上清三位神仙，由于是神仙谱系的最尊贵的神仙，被称为三仙。或者是指民间出马仙之类的地仙地灵，比如狐狸黄鼠狼和蛇，但是一般是胡黄柳灰常五位仙家。或者是指三仙姑？以上为在下能想到的，不知楼主是从哪里看到的三仙的称呼，最好放在具体的语境下才好判断。问题七：“福禄寿”三星分别指哪三位神仙？他们各负责管什么？长见识了. 问题八：西游记第三集中福禄寿三神仙下的什么棋当然是围棋。难道你能够想象三个神仙下象棋，车马炮吗？问题九：福禄寿俱全是什么意思啊福禄寿是汉族民间信仰的三位神仙，也是道家的神仙，象征幸福、官禄、长寿。也就是不仅活得长，还有的官做，官做的也很好，很幸福。总体来说，就是世上的好事全让你占了。