变卦上兑下兑什么意思,上卦兑下卦兑

上兑下兑卦

上兑下兑，为什么卦！ 兑：亨，利贞。 象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。 兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上对应的是秋季。 象上说：“丽泽”，是因为本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”之象。 君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌之象，言谈这种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论、研习学问，交流思想认识。如果言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了个人的名闻利养和他人的是非，那么就不足取了。 本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的象征，所以“亨”，而且有利于纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事。但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事，所以才有以下六爻的区别。 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。 初九和兑。这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悦，对彼此的行为充分理解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。 初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。所以这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见钟情或者倾盖如故。 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。 九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。 九二得中，所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的彩虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是吉祥的。 失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。 六三来兑。有故意取悦于人的意思。 六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。这里的相悦不是出自于内心真实的感觉，而是为了其他的原因勉强来“悦”，因此“凶”。 女子主动取悦并不喜欢自己的男子，就是“来兑”的一种象。 九四：商兑，触宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。 九四商兑。商有交易、交换的意思，因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思。未宁是不得安宁的意思，愉悦不能正位，所以不能安宁。 介疾，处于疾病、麻烦之间的意思。有喜，是有喜庆之事的意思。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。 九五孚于剥。这是信义剥落的意思。 九五得位得中，力量非常强大，所以就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的朋友都会因为他的强大、自负而离去，这就是信义剥落的表现。 失去一贯以来互相支持的朋友，这是有危险的事情。 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。 上六引兑。引有牵引、拖拉的意思。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳。 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。 楼主明白了吗 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途. 若是两情相悦,则长久....>> 易经上离下兑是什么卦 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 上卦兑，下卦艮。。 20分 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，一般都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。 上兑下坎是什么卦? 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 上震下兑是什么卦 ■■ ■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦 ------------------------------- 雷泽归妹 震上兑下 少女追男之象 错失端正之意 大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。 运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。 疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。 周易卦爻辞原文 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。 卦爻辞注解 《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。 倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。 倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。 倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。 最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。 上面是兑下面是坎是啥卦 困卦。 困亨贞大人吉无咎有言不信 初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌 九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 九四来徐徐困于金车吝有终 九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀 上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉 《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业如何 此卦兑上兑下，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益。因此首先您需要找和你父母比较谈得来的亲戚朋友帮你说说好话。易经说，“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”译文：兑卦，喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺，既与人有利而又坚守正道，所以能顺乎天意合乎人心。因此，按卦象意思，此事肯定会有一些困难，但只要您自己坚持信念，在说服您父母之时谦恭柔顺，不要与之针锋相对，最终可成也。另外此卦第五爻还需注意，“九五，孚于剥，有厉。”意思是说，在事情快要成功之时，如果相信小人的挑拨或巧言，必有危险。因此，您还需要提防小人的捣乱。总而言之，三点建议，第一，请人帮助说好话；第二，自己坚持信念不放弃，谦恭柔顺地劝说父母；第三，提防小人祸乱。希望能帮到您 上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。 六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 变卦 火风鼎 求问他对我有心吗？ 您问的是他对您有喜爱的感觉没有。兑为泽乃为冲卦，您子时占卦为全天极阴时辰，您作为女性本性属阴，于阴时聚阴而占阳意，得冲卦不无道理。虽然兑卦乃上上卦，但于子时占得此卦，并不太好。从卦象上看，事得分两头说。先说用神，问情以九二妻财卯木为用神，水为元神，金为忌神，土为仇神。即：妻财为用，子孙为元，兄弟为忌，父母为仇，于天干相对，日旬而月破。上六仇神持世，又占白虎侵蚀，希望并不太大。卦中并无变卦，乃为实相之景。所以，挂上反映，你应该是早就喜欢他，但他原来对你的印象并不太深，但由于最近一段时间的某些事情，你和他之间发生了一些小暧昧的事，而造成了你现在的想法。话分两头，此卦以你为主的话，你是喜欢他，你身边有人也喜欢他，且和他的关系比你要好，而且他也有意。以他为主的话，他对你更像是对比朋友深一点的友情，但应该到不了喜欢的程度，他的心中可能刚刚生出一点矛盾的倾向，但他的主方向现在一定不是你。就好比大地之上有两处水洼，大地想让一处变成湖泊，就必须让另一处干涸，他其实不愿意伤害任何人。但卦毕竟为冲卦，你或许还有转机。。。注意16号已经过去了：），20号~23号，26号，9月2号。。几偿日子，你们之间可能会因为此事发生点口角，但结果怎样，看你的选择了。别过多的坚持，多替他想想。

求解卦象:《周易》——兑为泽 兑上兑下 问学业

此卦父母未土世爻为用神，得日辰生，许之强旺，二爻卯木动来克制丑土，而非克制世爻。如果官鬼巳火也动将会很有力，但官在月破且未动，稍嫌不美。综合五行旺衰，学业还不错。

今起得一卦.本卦是上兑下震,动爻六二,变卦上兑下兑,问事:和女友的姻缘...

如果是4月3日摇的卦，试分析如下：世持妻财衰临白虎，说明你的感情到了破裂的边缘。应临妻财月克逢空遇朱雀，说明你的女友已经对你死心。你曾经暴跳如雷，而她歇力争辩，你们不欢而散。世卦兄弟寅木旺动化进神临腾蛇，说明你们双方的冲突无法化解，导致你至今心神不宁。卦变六冲，双方终将分手。

《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 变卦 火风鼎 求问姻缘_百度知 ...

周易是死的，万物是活的，不能单单的以六十四卦的卦意来定夺。要总得来看，根据月建日辰等等来综合才行，所以说不能单单的以卦意来定夺。你这卦应该是以摇卦法算的。且看这：女测男，官鬼为用神。今测婚而逢六冲卦，测婚忌冲，冲则必散。为不利之象，又有测婚忌乱动，今测而爻象乱动。且又有世爻父母未土与应爻丑土相冲，为不合之意。卦变风火鼎，子孙亥水持世而克官鬼巳火。更为不详之意。但幸得月建丑土应爻父母未土旺相而克制子孙亥水而弱，且亥水入库之时，无力克火。需待来年，即辛卯年，可卯制父母而弱，助官鬼巳火而相。但本身却弱。你的父母或许可以助你，不过，就算有解，恐也难待。即使解得了，你的原神还是很弱。如果说你可以一直在示弱的条件下。应该可以躲过这劫。此劫较大。需小心行事为上。切记，切记！

上兑下离卦

易经上离下兑是什么卦 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 上离下兑是什么意思 《象辞》中说，本卦上挂为离，离为火；下卦为兑，兑为泽；上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 主卦上兑下离，动爻为3是什么意思？ 1.爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“―”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。 2.卦画（卦的符号），即由六条“―”“--”奇偶画爻组成。 3.卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。 4.卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。 5.爻题，即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具 *** 置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“―”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。 上兑下离是什么卦 革卦 革梗，去而不用之义，所以去旧也。卦德上兑悦、下离明，悦本于明，以明制悦，悦而不得有妄，明而不得有昧，明中出悦，悦中有明，故谓革。 上兑下兑，为什么卦！ 兑：亨，利贞。 象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。 兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上对应的是秋季。 象上说：“丽泽”，是因为本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”之象。 君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌之象，言谈这种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论、研习学问，交流思想认识。如果言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了个人的名闻利养和他人的是非，那么就不足取了。 本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的象征，所以“亨”，而且有利于纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事。但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事，所以才有以下六爻的区别。 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。 初九和兑。这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悦，对彼此的行为充分理解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。 初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。所以这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见钟情或者倾盖如故。 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。 九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。 九二得中，所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的彩虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是吉祥的。 失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。 六三来兑。有故意取悦于人的意思。 六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。这里的相悦不是出自于内心真实的感觉，而是为了其他的原因勉强来“悦”，因此“凶”。 女子主动取悦并不喜欢自己的男子，就是“来兑”的一种象。 九四：商兑，触宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。 九四商兑。商有交易、交换的意思，因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思。未宁是不得安宁的意思，愉悦不能正位，所以不能安宁。 介疾，处于疾病、麻烦之间的意思。有喜，是有喜庆之事的意思。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。 九五孚于剥。这是信义剥落的意思。 九五得位得中，力量非常强大，所以就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的朋友都会因为他的强大、自负而离去，这就是信义剥落的表现。 失去一贯以来互相支持的朋友，这是有危险的事情。 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。 上六引兑。引有牵引、拖拉的意思。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳。 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。 楼主明白了吗 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途. 若是两情相悦,则长久....>> 上兑下离5爻发动，是什么卦，此卦代表会发生什么事 卦象显示，两人最近常常闹别扭。变卦显示，两人的关系还是会有些小的磕磕绊绊的，如果小心谨慎地维护，还能处得不错；如果两人中有一方经济收入相当高而另一方比较低，那么关系就堪忧了。 卦象只是一种建议，爱的双方感情是相互付出的，维护是双方的事情，个人认为卦象的建议值得注意，但不是定论。三个月中，您双方如果坦诚交流，感情真挚，再来问卦，一定会有很满意的变化。 上卦为离，下卦为坎，变爻为兑这是什么卦象？ 上卦为离，下卦为坎，离宫：火水未济卦。 上卦为离下卦为兑动爻为巽是什么意思啊？就大师点解 起到潜移默化的作用。 本卦为上离下兑，变卦下坎上震 本卦山泽损，变卦山地剥，变爻在一二。 不知道你现在是读书还是工作呢，这一卦说你要坚持你现在的事情是正是，虽然有所损伤，但最终结果是好的，如果改变，结果则不好。

履卦详解

履卦的卦辞解释 履：履虎尾，不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 履卦的爻辞解释 初九：素履⑶，往，无咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸贞吉。六三：眇⑹能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。九四：履虎尾，澧獭V占。九五：履⑼，贞厉。上九：视履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：洁白，引申 为纯洁。素履；行为清正纯洁。⑷履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。⑸幽人：被监禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君。⑻澹su）：恐惧的样子。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速。履：意思是行为养撞急躁。⑽视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。⑾考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：素履之往，独行愿也。【白话】《象辞》说：心地纯朴，品行端正，处处小心行事，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；A人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点，不足以分辨事物；腿跛了，但勉强能走几步，不能出外远行；老虎咬人是凶险的，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳，表明武士的志向刚强。九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：逯占，志行也。【白话】《象辞》说：感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：履贞厉，位正当也。【白话】《象辞》说：刚毅果断，小心行动，要提防危险，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。详解：初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。“初九”是阳爻，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不会有过失。《象传》的“独”，是指特立独行，不随世俗的意思。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。“坦坦”是平坦，“幽人”指隐士。“九二”阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与“上九”同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执着纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚......>> 履卦详解，变卦为无妄 本卦为兑卦，上兑下兑为兑卦，数字为77，代表喜悦、说教等。变卦为兑乾，数字为76，组合为刀剑煞。交剑煞代表的是竞争激烈。中午未时求卦，未时在坤宫，土生金，代表你比较想得到这个工作，并且也比较有信心。但是最后希望会落空。 易经第十卦详解 第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不A人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“A人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。 天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。 伏羲的六十四卦每一卦的详解，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图 第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦） 守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦） 行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦） 诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意......>> 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 易经中每一卦的解析 第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......>> 四柱详解 看不懂，大叔给你解释解释。 1987年――8月――22日――11:20分【公历日】这就是你说的生辰年、月、日、时。所谓“四柱 。就是以出生年份的天干地支为第一柱，月份的天干地支为第二柱，日的天干地支为第三柱，时辰 的天干地支为第四柱。这样，每一柱，天干一字，地支一字，共两个字，四柱天干地支加起来总数 就是八字。然后按照这八个字中所蕴含着的阴阳五行进行演算，就可推知一个人一生命运的大致情 况了。这也是古人纪年的一种常用方法，以前说某某年不用现在的数字，就好比2012年，现代人说 2012年，以前古人纪年用干支，2012就是壬辰年。你说的年、月、日、时用干支组合正好八个数 字，也叫八字，例如： 1987年――8月――22日――11:20分【公历日】，用干支表示出的八字就是： 丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个八字排列是根据农历的日期推演的，而 且必须严格按照节气来界定，本月节前生的就算到上个月的干支，本月节后的就算到下个月的干 支推排，就好比你的生日，公历的8月22日，农历的6月28日，此年闰六月，六月的干支是【丁 未】，但是本月的农历14日是立秋节气，立秋后的日子就为七月了。你生在28日立秋之后。所 以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，而不是用六月的【丁未】，这样说你应该看的明白吧 1987年――8月――22日――11:20分【公历日】 1987年――6月――28日――11:20分【农历日】 丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】 偏财 正官 日主 正官 长生 死 长生 绝 你这个八字生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季节，命中“饿”木，也就是俗说的“缺木” 也许你会问，地支“卯”不就是木吗？怎么还说缺呢，卯确实是木，但是它生在了死绝无气的季 节，跟没有没有大的区别，所以说还是缺木。