十二天象指什么,二十一种不祥天象

古代天象名称

1.彗星《天官书》中记有天棓、彗星、天欃、天枪四,那都是具有直而长的彗尾的彗星。有蚩尤之旗,那是尾巴特别弯曲的彗星。有五残星,那是有五条彗尾的彗星,等等。 2.大流星和陨石 有的大流星,由于气流的影响,它的余迹会发生扭曲变化,人目看来就好象蛇行一样,称之为枉矢。 有的流星体很大,它们能进入到低层大气,形成火流星,最后堕入地面,造成很大的陨石坑,陨石形如狗,因称之为天狗。有的火流星未堕到地面就爆炸毁灭了,如果它们发生在白昼,人们看不到(或注意不到)它们的亮光,而只听见它的爆炸声,这就是《天官书》中说的天鼓。关于一般堕落地面的陨石,《天官书》称为坠星。 3.极光《天官书》中记载了多种极光现象。烛星:一种象火炬形状的极光。卿云:若烟非烟,若云非云,是一种无定形的弥散光面型极光。天开:在黑夜的天幕上突然出现一条光带,好象天开裂了一样。还有归邪、旬始等,都是各种形状的极光。 4.黄道光《天官书》关于格泽星的描述就是一幅黄道光图像的写照,“如炎火之状,黄白,起地而上,下大上兑(锐)。”在太阳系中存在许多尘埃粒子,它们主要分布在黄道面及其附近。 太阳光照在这些尘埃粒子上,再反射出来,被人们观测到,就成为黄道光。它的图像就如上述格泽星的描述。因为它很微弱,所以很难观测。西方是在十七世纪由法国天文学家开始观测的。 因此,司马迁在公元前一世纪的描述不能不使人感到惊奇。 5.新星和超新星它们绝大多数是原来暗得肉眼不可见的恒星,忽然亮度增加几千乃至几万倍,人们就看到天上新出现了一颗星,因称新星。有的会增亮几千万乃至几亿倍,就称为超新星。新星和超新星的亮度后来又慢慢降下去,逐渐消失不见。 古人因称之为客星。有的客星很亮,受大气衍射的作用,看上去好象射出许多光芒,古人因而又称为孛星。这两种名称在《天官书》里都有记载,但奇怪的是未作定义性描述。由于彗星也具有出现后又消失的现象,有极少数彗星也会向四周所有方向喷 射出气体,因此古人也把彗星称为客星或孛星。精细如司马迁,居然未能从运动或不运动来区分彗星和新星、超新星,这是非常遗憾的事。 除了上述这些奇异天象名称的介绍外,《天官书》中也有一些天象的记录。但这些记录极为粗略,无法具体确定其发生的日期乃至年份。从这一点来说,《天官书》的意义不是提供了宝贵的历史记录,而是开创了一个在纪传体史书中有专门篇幅保存天象记录的先例(至于准确的天象记录则在《史记》的一些本纪和年表中有所记载)。

十天干和十二地支的由来?

相传黄帝时代,因有蚩尤扰乱,黄帝忧民之苦,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之。黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日,甲子时。此为天干地支之由来。大概而言,十天干代表天上的十种宇宙场,十二地支代表地球环境的十二种作用场,因为地球运行,这些作用场次序轮替,周而复始。《五行大义》中说,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之支.有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有支干名也”。《群书考异》中记载天干的含义:甲是拆的意思,指万物剖符而出;乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出;丙是炳的意思,指万物炳然著见;丁是强的意思,指万物丁壮;戊是茂的意思,指万物茂盛;己是纪的意思,指万物有形可纪识;庚是更的意思,指万物收敛有实;辛是新的意思,指万物初新皆收成;壬是任的意思,指阳气任养万物之下;癸是揆的意思,指万物可揆度.这些哲学的意含,多多少少透过对自然的观察体证,无法凭空定义。《滴天髓》论天干云:五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至。甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精,而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精,而为阴中之阴。丙乃纯阳之火,万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水,万物莫不由此而生,得此而茂。阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生,故戊癸化火。阴阳相济,万物有生生之妙。夫十干之气,以先天言之,固一原同出,以后天言之,亦一气相包。甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分别所用,不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已。如此看来,天干代表阴阳五行的十个属性,即是指出了时空变换就有阴阳五行的作用在变换,这也就形成了风水、命理得以推算而知的理论基础。

中华文化里为何频频出现数字“十二”?

这是个时间概念,也跟十二进位制有关 。中国有十二时辰,十二月份、十二生肖 等等,都和十二有关。

八字中10天干、12地支都代表什么?

八字预测中 10天干 12 地支 都 代表什么 ? 最佳答案:十天干 甲乙为木,丙丁为火,戊已为土,庚辛为金,壬癸为水。十二 地支 子水生肖鼠,丑土生肖牛,寅木生肖虎,卯木生肖兔,辰土生肖龙,巳火生肖蛇,午火生肖马,未土生肖羊,申金生肖猴,酉金生肖鸡,戌土生肖狗,亥 水生肖猪。 在大六壬系统中,天干 地支代表什么 数字 在大六壬系统中,天干 地支代表什么 数字 最佳答案:水一、火二、木三、金四、土五,此五行本数。甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥四,此干支本数。天后、朱雀九,贵人、太常八,青龙、白虎七,、太阴六,勾陈、天空五,螣蛇、元武四,此天将本数。 李涵辰八字中天干 地支代表什么 事物 李涵辰八字中天干 地支代表什么 事物 最佳答案:(半吉)人格数理19(水)[又称主格。地格数理19(水)[又称前运:凶地格李涵辰lǐhánchn繁体,是祖先留下来的:(八卦之数)八卦之数,主管人一生命运],辛苦重来。(凶)总格数理26(土)[又称后运,暗示:中吉总格:中吉人格,则一生有怀才不遇之叹,而奏大功。(半吉)外格数理8(金)[又称灵运,英雄豪杰,暗示,暗示,此格之人性格过于坦白,影响中年到老年]:凶外格:中吉bvy姓名测试结果,是后半生的命运。(凶)生性聪明面好胜心强,万事挫折:李涵辰 五行,常以个人的意见为所欲为,巽离坤兑,虽有智谋:(八卦之数)八卦之数,很容易得罪别人:(变怪)变怪之谜,万事挫折:(多难)风云蔽日,是姓名的... 天干 地支代表 了 什么 ?有 什么 作用? 天干 地支 表,我大概知道的只是... 那它在堪舆术中起到 什么 作用?... 参考答案:含义 ▲干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。 乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。 丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火... 最佳答案:是历史的产物,是易经里的一种 十二 地支 的 象征 意义是什么?十二 地支 分别 代表什么 (如:... 十二 地支 分别 代表什么 (如:未,代表带火的房子等,其他的又是... 最佳答案:12 地支代表 的东西很多,一时之间我也说不上来,建议你看看这个周易的易经 中国12 地支代表 的是 什么 ? 最佳答案:十二 地支 的含义 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。 【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。 【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时... 十二时辰怎样对应 地支 ?每个时辰 代表什么 动物? - ... 最佳答案:23-1 点为子时, 1-3 点为丑时, 3-5 点为寅时, 5-7 点为卯时, 7-9 点为辰时, 9-11 点为巳时, 11-13 点为午时, 13-15 点为未时, 15-17 点为申时, 17-19 点为酉时, 19-21 点为戌时, 21-23 点为亥时 子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪

十二次的天象表达

十二次与木星的运行轨迹有关系,木星是太阳系中最大的一颗行星,对地球的影响不言而喻。古人观测木星,每一年固定的时间就会出现在每年观测的同一位置上,并且木星的星空背景都是一样的。把木星经过的轨迹划分成十二部分,叫做十二次。十二次对应十二分野,分野相当于根据天上划分的位置,对应到地面划分的位置叫做分野。十二次有名称的,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾,大火,析木。 注意 有些地方自己经常乱乱乱既然木星以某点为环绕中心,从一个点绕一圈到该点相当于地球运行12圈,画张图就清楚,一个同心圆,木星外圈,地球内圈,木星在自己的轨迹上运行外圆周长的十二分之一即30度,地球运行360度。地球与木星每一次的相遇就在十二次里面,说来也怪,十二次的相遇。 理清了这一顺序,接着谈。 立春到惊蛰中间有一节一气,30天30度,正好对应十二次里面的一次,取名娵訾。 惊蛰到清明,对应降娄 清明到立夏,对应大梁 立夏到芒种,对应实沉 芒种到小暑,对应鹑首 小暑到立秋,对应鹑火 立秋到白露,对应鹑尾 白露到寒露,对应寿星 寒露到立冬,对应大火 立冬到大雪,对应析木 大雪到小寒,对应玄枵 小寒到立春,对应星纪

十二生肖

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》,可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。

古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭,其中图腾说为可信的起源说法。

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。

彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。

十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。

扩展资料:

生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”。

参考资料百度百科-十二生肖

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