新郎与死人结婚,史上最简单准确的占卜办法

山西新郎结婚一个月后去世,4名伴郎判刑3年,事件的背后究竟有何内幕...

情侣在谈恋爱的时候是很甜蜜的，一刻都离不开彼此，在谈了一段时间恋爱之后，觉得对方就是自己想要找的那个人，就会步入婚姻的殿堂。婚姻是很神圣的，在婚礼当天亲朋好友前来祝贺，是特别幸福的一件事情。在婚礼进行的时候也会出现婚闹的情况，只要懂得适可而止，也没什么大不了。在山西一位新郎在结完婚一个月之后却不幸去世，4名伴郎被判刑三年。

这件事情的内幕是因为新郎在结婚的时候，由于当地习俗需要闹新郎。这四名伴郎对新郎进行殴打，导致新郎的内脏受到损伤，因为抢救不及时导致新郎不幸离世。在结婚当天，虽然这4位伴郎并不是故意杀人，但是他们也因为自己的行为，自己的过失导致了新郎死亡，他们被判有期徒刑三年，并且赔偿新郎家属369,000元钱。

虽然当地的习俗是打新郎，但是这四位伴郎未免下手也太狠了。他们都是成年人，下手没有轻重，将新郎打死，的确是让人感觉到很气愤。在当地这个习俗也非常的奇葩，他们觉得将新郎打的越厉害，新郎在日后生活就会越幸福。其实这种习俗是不好的，是不吉利的，很容易就会发生危险。这位新郎在结婚当天，就已经被亲人打了一顿，但是碍于面子，他并没有说什么。

后来遇到伴郎的时候又被打一顿，由于伴郎都喝了酒，下手特别重，新郎被打之后感觉到很不舒服，他的脸色也很难看。由于当天举行婚礼，新郎没有去医院检查，觉得在大喜日子去医院不吉利。想着忍一忍就好了，没想到他的内脏受伤特别严重，导致脸色越来越青，他疼得哇哇叫。家人将他送往医院，但是由于错过了抢救时间，他最终不幸失去生命。

婚礼当天,新娘死了,但新郎很开心,请问为什么,请开始推理?

这很简单，因为新郎新娘是青梅竹马，从小定了娃娃亲约定长大以后就结婚，可因为工作原因，新郎新娘分开了变成了异地恋新娘遭人玷污，想不开，新郎知道了非要和她在一个特殊的日子（正月十八）结婚那就是。

十喜太太啥意思

就是死人跟死人结婚 死人结婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。 迎娶仪式是中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。“新娘”的照片或牌位又送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌于“新郎”的并列，在有娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算“夫妻”并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道“大喜”，此后作为亲家来往。回答者：乱线 - 护军统领 十三级 1-8 13:34

那部鬼电影是新娘刚结婚就死了

死亡录像3影片讲述的是在离前两部影片发生故事不远的地方的婚礼上，人们受到了病毒的感染，一场婚宴变成血宴的故事外文名REC 3: El origen/REC 3 Genesis其它译名80分钟死亡直播之变种尸新娘(港) / 录到鬼3：腥嫁娘(台) / 录到鬼3：姻尸录(台) / 死亡录像：起源出品时间2012年出品公司Filmax发行公司美国制片地区西班牙制片成本10万美元拍摄地点西班牙拍摄日期2012年导 演Paco Plaza 帕科·普拉扎编 剧路易索·贝德乔制片人胡里奥·费尔南德兹类 型 恐怖；悬疑；惊悚；主 演迭戈·马丁，Javier Botet， Ana Isabel Velásquez， Mireia Ros ，Àlex Monner片 长80分钟上映时间2012年03月30日(西班牙)2012年5月17日票 房311万美元分 级限制级对白语言西班牙语色 彩彩色

辽宁新郎在婚礼当天坠亡,新郎的遗产该归谁?

新郎遗产应该归配偶、父母以及子女所有，他们都是合法的继承人，有权继承新郎的遗产。

新郎的遗产应该按继承法的相关规则分配，由合法继承人继承，因为这个新郎与事件中的女方在结婚当天坠亡，他们已经领证结婚，属于合法夫妻，女方有权继承他的遗产，另外新郎父母健在，父母也有权继承遗产，除此以外新郎还有一段婚姻，在婚姻存续期间有子女，子女也有权继承他的遗产。

新郎在坠亡以后，他的遗产应该归多人所有，应该依据继承法的相关规定作出合理的分配，他的父母与新婚妻子都有继续的权力，另外他与前妻之间生的孩子也有权昨继续遗产。这个事件还存有争议，因为事件中的新郎与女方领证只有短短一个月，而且在婚礼的当天就已经死亡，从人情方面讲女方不应该继承男子的大量遗产。

在这个事件发生以后，新郎的父母称他所留下的遗产并不是他自己的财产，而是父母多年积攒下来的财产，因为父母年龄偏大为了方便把财产放到了儿子的名下，如果这种情况属实，女方更不能继续新郎的遗产，他的父母可以给女方适当的补偿，但女方不能狮子大开口，想要把新郎的遗产全部归自己继承。

新郎的父母与事件中的新娘在财产分配继承上存在重大的分歧，而且他父母声称这些财产不是新郎自己的，而是是双方为了分割财产闹上法庭，这时的他们还没有考虑新郎上一段婚姻期间的子女。从事件的整体来看，新娘要求继承遗产并不违法，但从道德的层面上来说，他的做法很过分，让人无法理解更是普通人所不能接受的，现在新郎的父母与他的新婚妻子因为财产问题已经闹上了法庭，最终遗产归谁只能等法院的公正判决。

请问现在还有吗?古代的步骤?

现在的乡村，也有隐现。下面说说古代的。 ， 也叫，是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。 定义 男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。 老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种。多出现在贵族或富户，贫寒之家决不搞这种活动。 编辑本段历史发展 在汉朝以前就有了。由于耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。 宋代，最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。 《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。 清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。 清末民初的北京仍有风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。 仪式 仪式，始终没有形成定例。虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故礼仪的形式出入很大。一般说来，也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。 放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。 通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。 女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。 并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。 花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。 只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。 如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。 举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。（不是的起灵仪式也是如此）。 男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属（即两家亲家）边哭边道“大喜”。 此后，男、女两方便当做亲家来往了。 编辑本段历史 历史上比较有名的一起，是曹操为其早死的儿子曹冲操办的。《三国志·魏书·武文世王公传》(卷20)记载，曹冲“年十三,建安十三年疾病,太祖亲为请命。及亡,哀甚。文帝宽喻太祖,太祖曰:‘此我之不幸,而汝曹之幸也。’言则流涕,为聘甄氏亡女与合葬,赠骑都尉印绶,命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做儿媳。 曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”如此有天分的儿子，难怪曹操为他的死悲伤万分，还要为他操作。 的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所在，在盛行的古代，普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。 编辑本段各朝代的 实际上，“”在各个朝代均未绝迹。 唐代 唐朝时，也广泛存在，这种情况被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是这样的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前经过。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人有意，女孩便让婢女传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人半夜相见，一番缠绵之后，女孩忽然觉得病了，有点心不在焉。 王乙问是怎么了，原来女孩是来幽会的，时脚让墙角的爬齿刺破了，疼痛难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，如果你真对我有情，将来再经过时到我坟上看看，安慰一下我的灵魂。”后王乙当官东归，经过李氏庄时，听说女孩真的死了。于是私下与当年的婢女去女孩的墓上祭祀，伤心不已。不一会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝死。婢女见到王乙的灵魂已与女孩携手进入了坟内，于是两家结为。 南宋 据南宋人康叔闻所著《昨梦录》，宋时此俗在北方民间亦很流行，“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，男带《元史·烈女传一》(卷200)记载，时有东平须城女子杨氏，以孝顺闻名，丈夫郭三去当兵后，她留下来悉心服侍公婆。至元六年(公元1269年)，郭三战死疆场。杨母强行逼闺女改嫁，她流泪发誓不从。丈夫尸骨被送回乡后，公公考虑到儿媳妇年纪轻轻的，将来必定改嫁，这样儿子在阴间就成了光棍，便打算托人给儿子找一个已死去女子合葬，给他办阴亲。杨氏听说后，更加悲伤，绝食五天，最后上吊死了，得以与丈夫合葬。可见，在元代民间的影响。 民国时期 “”在民国时期也颇流行，不少有钱有势的人家都会给早殇者办这门阴亲。我曾谈了蒋介石家祖坟风水，在采访中还了解到，蒋介石的弟弟也曾办过“”。 这是一桩鲜为人知的蒋家“婚事”，说事这事，得交代一下蒋介石的父亲。蒋父名叫蒋肇聪，有三个儿子：蒋介卿、蒋瑞元、蒋瑞青。这里的蒋瑞元，就是蒋介石，也就是说，蒋介石是兄弟三人。蒋介卿是蒋介石的同父异母哥哥，是蒋介石父亲蒋肇聪第一任妻子徐氏生所；蒋瑞青则是蒋介石的同胞亲弟弟，即蒋介石亲生母亲、蒋肇聪的第三任妻子王采玉所生。蒋瑞青聪明伶俐，比蒋介石还有天赋，很讨人喜欢，蒋介石在《先妣王太夫人事略》里提到过这位弟弟，“其(蒋瑞青)居吾弟行为最末，而天赋殊姿，兄辈均莫能及。” 王采玉对小儿子自然疼爱万分，但不幸的是，蒋瑞青却没有福命，未及成年就病死了。蒋介石对这位亲弟弟亦很有感情，亲自为他写了祭文，手足之情溢于言表。蒋瑞青的死，让王氏遭受到很大的精神打击，悲痛异常，不久即病倒了。作为一位传统的中国母亲，王氏觉得很对不住小儿子，未能把他带大成人。于是王氏做了她能做的事情，给小儿子办了一场“”：找了一个同样早殇的王姓女童，与小儿子合葬，给他娶了“媳妇”。后来，王氏又把蒋经国过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“后代”。女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。” 编辑本段结“”的陋习是怎么回事 就是死人跟死人结婚 死人结婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。 编辑本段其他相关 迎娶仪式是中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。“新娘”的照片或牌位又送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌于“新郎”的并列，在有娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算“夫妻”并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道“大喜”，此后作为亲家来往。 壮族古老婚俗。流传在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山(今马山)土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘’。”据说，过去某家有男子，年纪已到婚龄(一般是十三四岁以上)，未曾娶妻而死。死后家中不断出现灾难，巫婆仙姑认为死者鬼魂作怪，要求父母在阴问讨个媳妇。于是找个末出嫁而死、年龄相当的女尸，两家经商定，送一些礼钱女家备酒席，并择日派人把女尸迁到男尸墓坑合葬。在送女尸过程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其场面犹如娶亲，甚为隆重。 编辑本段小说 作品：《猛鬼贤妻》 发行时间：2010年12月23日 发行商：红袖添香 作者：雷震子 类型：中国式神话/玄幻/离奇/爱情/唯美/架空 字数：113806字 章节：共42章