庚寅五运六气,八字走庚寅大运

黄帝内经五运六气第五篇之《五常政大论》2.4

审平之纪 （1），收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落（2），其化坚敛，其类金（3），其政劲肃（4），其侯清切，其令燥（5），其藏肺，肺其畏热，其主鼻（6），其谷稻，其果桃，其实壳（7），其应（8），其虫介，其畜鸡（9），其色白（10），其养皮毛（1）其病咳(12)，其味辛(13)，其音商(14)，其物外坚(15)，其数九(16) （1）审平之纪 “审平之纪”，指金运平气之年。六十年中岁运是金运而又属于平气之年者有乙卯、乙酉、庚午、庚寅、庚子、庚申等六年。 （2）收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落 此节是谈金运平气之年的气候及物候的一般变化及表现。“收而不争”。“收”，指收敛；“争”，指混乱。“收而不争”意即金运平气之年，秋收之气既无太过，又无不及，完全处于正常状态。 “杀而无犯”：“杀”，指肃杀，指秋凉后的树凋叶落现象。“犯”，有侵犯或伤之义。“杀而无犯”，意即金运平气之年，虽然到了秋天也会出现树凋叶落的现象，但是这是正常物化现象，对生物并无损害。 “五化宣明”：“五化”，指五谷之化；“宣明”，作良好解。“五化宣明”，意即金运平气之年，五谷生长收成均皆正常良好。 “其气洁”：“气”，指气候；“洁”，指明净。“其气洁”，意即金运平气之年，秋高气爽。 “其性刚”：“性”，指气候的特性；“刚”，指刚烈劲切“其性刚”，意即金运平气之年，虽然天高气朗，但毕秋天里是西风用事与绵绵春风不同，秋风刚劲清凉，给自然界带来一片清肃萧索景象。 “其用散落”：“用”，指作用；“散落”，指飘散零落“其用散落”，意即秋天里，西风刚劲，树凋叶落，所谓“一叶知秋”。以上这些都是对秋天里正常气候及自然景象的描述。 （3）其化坚敛，其类金 “化”，指物化现象；“坚敛”，指坚实而收敛“类”指类似全句意即金运平气之年，植物生长成熟而坚实。这些现象与五行中的金相类似，所以上述这些气候及物候变化也可以用“金”来加以抽象归类和概括 （4）其政劲肃 “政”，指职能；“劲”，指刚劲有力；“肃，指肃杀“其政劲肃”，意即金运平气之年，秋天气候刚劲，自然界呈现一片肃杀之象。 （5）其候清切，其令燥 “候”，指气候；“清切”，指清凉；“令”，指季节“燥”，指干燥。本句意即金运平气之年，秋天里气候转为清凉而干燥 （6）其藏肺，肺其畏热，其主鼻 “肺”，指人体的肺脏；“鼻”，指鼻的作用。肺开窍于鼻。“其藏肺”，“其主鼻”，意即金运平气之年，人体的肺脏和鼻的功能相应正常。“肺其畏热”一句，此处是对肺与其它器官的关系附加说明。“热”，在五行中属于火，在五脏中属于心。火与金的关系是相克的关系，意即肺的作用正常与否和心密切相关，和热密切相关。秋天里应凉不凉，可以出现肺病鼻病。 （7）其谷稻，其果桃，其实壳 “其谷稻”，意即金运平气之年，稻类谷物生长收成良好。“桃”，指胡桃，亦即核桃。高士宗注：“桃外壳而内白肉，故其果桃。桃，胡桃也”胡桃果期在每年十月，一般在白露前成熟。“其果桃”，意即金运平气之年胡桃类果物，生长收成良好。 “其实壳”，即带坚壳的果实，意即金运平气之年，外有坚壳的果实生长收成良好。前述胡桃即属外有坚壳的果实。 （8）其应秋 “其应秋”，意金运平气之年，其气候变化主要表现在这一年的秋季。金运平气之年中，秋季气候正常良好。 （9）其虫介，其畜鸡 “介”，有甲壳之义，此处是指介虫，亦即带有甲壳的虫类和水族。“鸡”，即五畜中之鸡。《素问·金真言论》谓“其畜马”，可以互参。全句意即金运平气之年，介虫类及鸡或马等动物胎孕生长均皆良好。 （10）其色白 “白”，即白色。此处指白色谷物，例如大米一类谷物，即属白色谷物。“其色”，意即金运平气之年，白色谷物生长及收成均皆良好。 （11）其养皮毛 “养”，指对人体的营养作用；“皮毛”，指人体的肌表，人体皮毛属肺。 “其养皮毛”，意即金运平气之年中生长的各种相应谷肉果莱之类，例如前述之马肉，鸡肉，核桃，大米等，均有滋补人体肺脏及皮毛的作用。 (12)其病咳 “咳”，即咳嗽。可能系后文错刊于此，详释参见前。 (13)其味辛 “辛”，即辛辣之味。“其味辛”涵义有二：其一，指金运平气之年，辛味植物，例如葱、姜、蒜之类生长良好。其二，指具有辛味的食物或药物与人体肺的作用密切相关。 (14)其音商 “商”，为五音中之次低音，其声哀怨低沉。“其音商”，意即金运平气之年，秋季里西风刚劲，秋意萧索，好象五音中的商音一样低沉哀怨。 (15)其物外坚 “外坚”，即外有坚壳。“其物外坚”，意即金运平气之年，相应生物，外壳坚硬。 (16)其数九 “九”，为金之成数，即金的生数四再加土数五而成九。“其数九”，意即金运平气之年，金的生和成均皆正常。 【串讲】 1、五化宣明：“争”，争夺也，“过分”之意。虽然金秋收敛而肃杀万物，但因为气化审平，所以收敛不过分，肃杀而不侵犯草木根本。金气受制于火气而不太过，能正常生水，使五行气化宣畅通明，故首先说：“审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。” 2、归类于金：“其”，代指燥化“审平之纪”，燥化归类于五行中的金。由于燥金审平，金秋天高云淡，水落石出，气化清洁，性质刚燥，作用使树叶散落，气化使物候坚敛，故说：“其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金。” 3、政令肃燥：审平之纪，刚劲肃杀气化专政，因而命令燥气到来，气候清凉切肤，即“其政劲肃，其候清切，其令燥。” 4、应肺主鼻：燥金应肺金气化，开窍于鼻，畏惧火热刑金之气，故说“其脏肺，肺其畏热，其主鼻。” 5、秋收万物：白色是秋天燥金的象征，万物应秋气而收敛。秋天稻谷收获，桃子成熟，果实的外壳坚敛，介虫如龟类适宜清凉气候，家禽中的鸡子长成，均与秋气相应。故说：“其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，气色白。” 6、养肺养皮：不仅万物应秋气而收敛，人体肺脏也应秋气而清敛，故审平之纪的养生首先重视养护肺气和肺主之皮毛，谨防燥气太过伤肺而皮毛受损。否则燥邪由皮毛入里伤肺气而咳嗽。而燥金所生的辛味适当吃，讲话保持“正商”较低的声音，以保肺气。俾肺气宣肃正常，外在的皮毛坚固能抵御外邪侵袭即“其物外坚”。 以上气化归类，皆属西方象数九的内容，故总结说：“其数九。”

庚寅大运庚金劈寅木引丁火吗

庚金劈甲引丁，是以子平八字为基础的一种固定组合，引入纳音五行其实有点无稽。你这个是阴历二月十四吧。子平八字用的是阳历，知道“庚金劈甲引丁”而不知八字用阳历，似乎就是介於懂与不懂之间。890321，乾：己巳│丁卯│庚辰│己卯5岁起运：丙寅│乙丑│甲子│癸亥│壬戌│辛酉│庚申│己未│戊午属金。春木当令，庚金倚印而旺，财印两旺可用火，月上透丁是为贵。又己土有根，火亦不不可过旺，用比劫之金也是上选。甲庚丁若在原局出现，则为大贵。可惜现在原局组合不强，也没有特别加分之处，算是中上命格。15岁开始转入北方水地，付出增多，其实都比较累。但到25岁甲子，成甲庚丁组合，属於收获的大运，不再是徒劳付出，在付出的同时收成也都不俗。只是同时存在子卯之刑，事业上也颇多纷争与是非。其实看八字须看重点，而不是每个因素都考虑。当然，都可以把所有因素考虑，然後排除哪些重要，哪些不重要。所以分析八字最重要是区分和筛选各种因素，把N个因素会聚成一两个结果。像你说的甲己合、子辰合，首先看它们能否合化，如果不合化，则只是对相合的五行产生增力或减力的後果。甲和己各自有根，要化合不易。尤其想要正化土的话，甲有子水为根，当前又卯木行令，不可能正化。两己也不可能合一甲。故此庚金劈甲引丁是成立的。至於子辰半三合，水弱无力，见强土为墓，而非库。虽然水的力量没有明显增强（对於八字就是食伤），但显然也耗损卯木和辰土之力，财印之间相持之力有所转移与缓和。——当然，这些都是很小的方面，对於甲木引丁，这些作用只是再加分。纠结於一些小处，对分析并无帮助。个人意见，仅供参考。甲午年丁丑月甲辰日庚午时出生八字如何?公历出生时间：2023年 1月 28日 午 12:00-12:59农历出生时间：甲午年 十二月 初九日 午时八字：甲午 丁丑 甲辰 庚午五行：木火 火土 木土 金火纳音：沙中金 洞下水 佛灯火 路旁土本命属马，沙中金命。五行【火旺】【缺水】，日主天干为【木】，生于【冬季】。【同类木水，异类金土火】生辰八字五行算命八字五行个数：1个金，2个木，0个水，3个火，2个土四季用神参考：日主天干【木】生于【冬季】，必须有火相助，最好有土、水。穷通宝鉴调候用神参考：甲木生于丑月，丁火必不可少，通根巳寅，甲木为助，用庚劈甲引丁。【五行生克制化宜忌】木旺得金， 方成栋梁。木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽。木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷。木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩。【五行之性】木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。【宜从事行业与方位】宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。三命通会甲日庚午时生，甲木对午来说正处死地，而甲木以庚金为偏官，又正好为午火克制，偏官有制叫鬼，因此称死地逢鬼，此命如果不得月令，没有补救，疾病缠身，短命。如果生于丙寅月，自身健旺，要是庚金被制服就吉利，但是也难保始终如一。如果通木气，主掌一方面的军权;通水气，且行东方运，至多只是郎官。甲辰日庚午时生，生活安逸和悦。生于寅月，且行金运，有高官厚禄。男丁酉壬子甲午戊辰,八字怎么样1、八字五行属于木行人，保护肝部不熬夜，生于11月份水旺。2、身体尚可，性格积极活跃。更多详情留言即可帮助。请大师算算我的八字命运日主八字：丙 丁 乙 戊午 丑 丑 辰日主丁火命，命弱需以庚金劈甲木引丁火。喜用神：以甲木为尊，庚金为佐。日主如去当兵一定好命，如果没有，应终年身穿绿色服装，佩戴金银饰品，方能好运。请问“甲木”之命这四句诗是指日主是甲木的人生于丑月时大运的喜忌情况，甲木之人生于十二月，如果八字中木比较强盛的，叫身强，那就喜官杀金运，也就是西大运。如果木比较弱小，那是身弱，喜欢东方的木运，叫用比。这二种情况都是富贵的好命。但不管怎样，有二步大运肯定不好，那就是午运和未运，因为甲木在午是死运，在未是墓运，碰上了就要小心。但这诗只是大概而言，具体还要根据不同的八字来分析。逢辰月透出甲木,作化气看,是个大贵的命你的命运很好很好，这几天有桃花运，狗屎运，加油能力吧，不好太，相信你能成功

一甲子是多少年?

干支的一个循环，这个循环就叫“一甲子”正好60年甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥回答:angel我可以灰常确定地告诉你，是60年~60年，年过花甲咯古代纪年法，用天干地支组合，甲乙丙丁....子丑寅卯.....组合起来恰好共60个，甲子就是第一个组合，组合顺序是甲子，乙丑，丙寅，丁卯.....十天干与十二地支按顺序两两相配。每60个一循环。一甲子就是一个循环，60年古代人们用干支纪年法，周期循环“一甲子”正好60年，有对联说：花甲重逢再加三七岁月，古稀双庆再加一度春秋。都是141岁，古稀是70岁

庚寅走庚申大运,文言文庚寅什么意思

庚寅走庚申大运 鲜见 / 文 老师您好！本人家庭条件不太好，母亲身体也欠佳，当兵回来找了一个工作，但是学历不太高，不知以后工作运怎样？ 我生肖属马，男，农历90年9月5日午时出生，希望帮忙看看，谢谢！ 【鲜见解析】你生肖属马，于庚午年、丙戌月、庚申日、壬午时出生，大运：丁亥、戊子、己丑、庚寅，16年起走己丑大运。 庚金生戌月得生，坐下申金帮身，综合分析，日元身强，喜水木火，忌土金。 年干透庚金比肩，比肩主克财，预示先天财运欠佳，所以出生家庭条件不太好。 日元为庚金，以己土正印代表母亲，现在己丑运，忌神正印旺，显示母亲对你有拖累，实际上母亲现身体不好。 八字身旺，以官杀为用，官杀又代表事业，月干透丙火七杀，年时支又为其强根，用神官杀旺，暗示先天事业运不错。 然而，从现行己丑大运来看，印星很旺，虽有工作，但印为忌神，主压力很大，干得很不开心。 去年丙申，今年丁酉，均是比劫旺地，比劫是克财的东西，也暗示财运欠佳。 明年戊戌，干支一气偏印，压力更大，且易有郁闷之事发生。天干成枭神夺食，还需注意有意外之灾。 19年己亥，20年庚子，用神食伤临旺地，食伤主生财之源，财运转佳，收入增加。不过，水克火，工作上依然不是很理想。 不过，22年壬寅，财临旺地，吉。财又可生官，该年事业运转佳，工作上可新的发展。 此后26年起走庚寅运，寅木财星当旺，寅午戌又三合火官杀局，大运财官星逢旺地，预示事业财运俱佳。 然而，此运寅申冲动婚姻宫，婚姻宫逢冲，主婚姻不稳，夫妻之间矛盾冲突较多，需注意防婚变。 （本文 微信 ：xianj910） 以上就是与庚寅走庚申大运相关内容，是关于命理的分享。看完文言文庚寅什么意思后，希望这对大家有所帮助！

怎样算自己的五行

算五行的方法很多，不同的方法算出来的五行不一样，一般用的是八字，取用神的喜神，或忌神，有的直接用日主的五行，是错误的，日主是日主，日主相同，八字不同，五行不一样。说穿了，自己的五行就是自己最喜好的五行，一旦此五行受克，则自己的命运就不好，故多数选取自己八字喜神的五行来帮扶自己，但若太旺则需取忌神倾泄。

五运六气之三:太过不及、平气、主运、客运

以下内容主要来自任应秋先生的《五运六气》（上海科学技术出版社，1959年版） 五运所从生化的基本知识既了解了，而在运用时，还有主要的几个内容必须知道，它就是：（一）太过不及。（二）平气。（三）主运。（四）客运。兹分别列述如下： （一）太过不及 太过，即主岁的运气旺盛而有余。不及，即主岁的运气衰少而不足。甲、丙、戊、庚、壬五阳干，均主运气的有余，是为太过。乙、丁、己、辛、癸五阴干，均主运气的衰少，是为不及。例如，甲己同化土，同样的土运主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅）便为土运太过，气交变大论所谓“岁土太过，雨湿流行”是也。逢六己之年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便为土运不及，气交变大论所谓“岁土不及，风乃大行”是也。 丙辛化水，同样是水运主事，逢六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）便为水运太过，气交变大论所谓“岁水太过，寒气流行”是也。逢六辛年（辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）便为水运不及，气交变大论所谓“岁水不及，湿乃大行”是也。 戊癸化火，同样的火运主事，逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）便为火运太过，气交变大论所谓“岁火太过，炎暑流行”是也。逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）便为火运不及，气交变大论所谓“岁火不及，寒乃大行”是也。 乙庚化金，同样的金运主事，逢六庚年(庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申）便为金运太过，气交变大论所谓“岁金太过，燥气流行”是也。逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）便为金运不及，气交变大论所谓“岁金不及，炎火乃行”是也。 丁壬化木，同样的木运主事，逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）便为木运太过，气交变大论所谓“岁木太过，风气流行”是也。逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）便为木运不及，气交变大论所谓“岁木不及，燥乃大行”是也。 太过是本运的气胜，金太过则燥气流行，木太过则风气流行。以土为湿，水为寒，火为暑，金为燥，木为风也。不及，则本气敌不过克我者，所以土不及则风气大行，风为木，木克土也。水不及则湿气大行，湿为土，土克水也。火不及则寒气大行，寒为水，水克火也。金不及则炎火大行，炎为火，火克金也。木不及则燥气大行，燥为金，金克木也。 凡属甲、丙、戊、庚、壬太过之年，各运之气，都在大寒节（十二月中气）前十三日交运。凡属乙、丁、己、辛、癸不及之年，各运之气，都在大寒节后十三日交运。气交变大论云：“太过者先天，不及者后天。”又六元正纪大论云：“运有余，其先至；运不及，其后至。”都是这样一个道理。 （二）平气 五运之气，既非太过，又非不及，便叫做平气。它和太过、不及，称为“五运三纪”。如五常政大论所谓“三纪之气”，即指此太过、不及、平气三者不同之运而言。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么可以产生平气呢？正如张景岳所谓：“运太过而被抑，运不及而得助”也（类经图翼：五运太少齐兼化逆顺图解）。例如：癸巳年是火运不及，因癸为阴火也，但巳在南方属火，不及的癸火得着南方巳火的帮助，于是便平匀而无不及之敝了，因而火运不及的癸巳年，便一变而为平气之年。又如：戊辰年是火运太过，以戊属阳火也，但辰年总是太阳寒水司天，太过的火运，遇着司天的寒水，便被抑制住了，因而火运太过的戊辰年，又一变而为平气之年。又如：辛亥年是水运不及，以辛为阴水也，但亥在北方属水，不及的辛水，得着北方亥水得帮助，于是亦平匀而无不及之敝了，因而水不及的辛亥年，又一变而为平气之年。诸如此类，都是从年干年支的关系来推定的。另外还有一种情况，也可以产生平气。例如：每年的初运总是在年前的大寒节交接，假使是丁亥年，交运的第一天，与日甲子的“壬”相合，即是年干与日干相合，这叫做“干德符”。符者，合也，亦称为平气。或者是交运德时刻甲子是“壬”，年干与时干合，还是为干德符，为平气。又如：在阴运不及之年，而所逢的月干皆符合相济，没有胜过它的，仍然称为平气。总之，平气不能预期，要以当年的辰（年支）、日、时依法推算，才能决定。所以林亿校正素问五常政大论说： “王注太过不及，各纪年辰，此平木运注不纪年辰者，平气之岁，不可以定纪也。或者欲补注云谓丁巳、丁亥、壬寅、壬申岁者，是未达也。” 平气在气运上的征象，就是无偏无颇，不胜不衰，五运之性，各守其平。故五常政大论说： “平气何如而名，何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也。木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。” 木气敷布柔和，火气上升而明，土气备具而生化，金气审平无妄，水气清净柔顺，即为五运各守其平之征象，则物阜民安，疾疫不兴了。（三)主运 主运，即五行之气分布于一年各个季节的岁气。全年分做五步运行，从木运开始，而火运，而土运，而金运，而水运，以相生之次而运行，直至水运而终。每一步运，各主七十三日零五刻，每年木运的起运，都开始于大寒日，岁岁如此，居恒不变，略图如下：从上图看出，要了解主运的具体内容，必须先弄清楚以下几个问题：1、五音建运。2、太少相生。3、五步推运。4、交司时刻。兹分述如下：1、五音建运 五音，即宫、商、角、徵、羽。宫为土音，角为木音，徵为火音，羽为水音。由于五音亦生于五行之气，所以它们亦各属于五行。角者，触也。由阳气触动而发生，木亦是春阳之气发动而生者，所以角为木之音。徵者，止也。阳盛而极，物盛则止，火为盛阳之象，司炎暑之命，所以徵为火之音。宫者，中也。为中和之义，惟土居中央，生化万物，所以宫为土之音。商者，强也。为坚强之义，五行的金，性最坚强，所以商为金之音。羽者，舒也。阴尽阳生，万物将舒，惟水令具有这种生机，冬尽春回，水能生木，所以羽为水之音。 五音谱之于乐器，惟丝弦最能表达，宫音须八十一根丝弦，商音七十二根丝弦，角音六十四根丝弦，徵音五十四根丝弦，羽音四十八根丝弦。于此看出，宫的丝最多，羽的丝最少，商的丝次多，徵的丝次少，惟角的丝数居于四音多少之间。因其丝数多寡的不同，各音的清浊高下长短，便有显然的区分。宫丝最多，它的音便最长、最下、最浊。羽丝最少，它的音便最短、最高、最清。商丝次多，它的音便次长、次下、次浊。徵音丝次少，它的音便次短、次高、次清。角丝多寡适中，它的音便介于长短、高下、清浊之间。 五音的解说既清楚了，便把它分别建立于五运十干之中。宫为土音，建于土运，在十干为甲己。商为金音，建于金运，在十干为乙庚。羽为水音，建于水运，在十干为丙辛。角为木音，建于木运，在十干为丁壬。徵为火音，建于火运，在十干为戊癸。素问阴阳应象大论说： “...在地为木，...在音为角。...在地为火，...在音为徵。...在地为土，...在音为宫。...在地为金，...在音为商。...在地为水，...在音为羽。” 五音于五行五运之义，略具于次。 2、太少相生 由于十干有阴阳之别，五音建于五运，亦应有阴阳的区分。据素问六元正纪大论叙述六十年运气病治之纪的记载，是以太和少来分别五音的阴阳的。如：十干以甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴，在阳干则属太，在阴干则属少。例如：甲己土属宫阴，阳土甲为太宫，阴土己为少宫。乙庚金属商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商。丙辛水属羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽。丁壬木属角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角。戊癸火属徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。 五运的相生，既为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五音既建立于五运了，当然亦必以五运相生而生。但除此而外，另有一太少互为相生之义存乎其中。所谓太少相生，亦即阴阳相生。试以甲己土年为例，甲为阳土，土生金，便是阳土生阴金，于五音便是太宫生少商。金生水，便是阴金生阳水，也就是少商生太羽。水生木，便是阳水生阴木，也就是太羽生少角。木生火，便是阴木生阳火，也就是少角生太徵。火生土，便是阳土生阴火土，也就是太徵生少宫。 己为阴土，土生金，便是阴土生阳金，也就是少宫生太商。金生水，便是阳金生阴水，也就是太商生少羽。水生木，便是阴水生阳木，也就是少羽生太角。木生火，便是阳木生阴火，也就是太角生少徵。火生土，便是阴火生阳土，也就是少徵生太宫。如此太少相生，如环无端，以衍成运气阴阳变化。张景岳说： “盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”--类经图翼：五音五运太少相生解 太为有余，少为不足，不仅纪主运如此，中运、客运，亦各有太少相生之义。兹构图如下，以明究竟。