奇门遁甲原著在那里,奇门遁甲内容

奇门遁甲原文

定旗子的,做高3J,每级消耗4点技能点,1级时可以在长寿村做标记，2级可以在傲来国，3级可以在长安城。技能达到3级后去找FC的那个人接任午还可以定株子的但只有1个星期的期限,时间过后旗子还能用,只是不能定了

奇门遁甲是什么?

奇门遁甲布局法 预备：原始盘。九宫八卦十二支是固定的，在原始盘上附有原始定位的蓬芮九星、生死八门、紫白九星、天地八诈。并于上端写明年月日时干支、节气、元首、日辰、旬首、时辰、值符值使。第一步：定地盘（九宫八卦）。（节气与元头）（每五天一变，60时辰启动一局，共有十八局）（在原始盘上布三奇六仪，代表五天60时辰的基本信息要素）第二步：定值符值使。（时辰旬首）（十时辰一变，十时辰轮班换宫定值符值使，代表该十个时辰的基本信息要素）第三步：定人盘（生死八门）。（每时辰一变，依据时辰地支沿九宫数序布，值使门随时辰地支顺逆定位后，其余的七门跟着转）第四步：定天盘（蓬芮九星）。（每一时辰一变，依据时辰天干定位值符，而后飞布其他八星）第五步：定仪盘（三奇六仪）。（每时辰一变，依据时辰天干定值符奇仪，而后转盘排布奇仪）第六步：定星盘（紫白九星）。（每时辰一变，依据时辰顺逆飞布）第七步：定神盘（天地八诈）。（每时辰一变，小值符随大值符，但分阴阳，不用飞宫，而用排宫）<P>注意：奇门遁甲布局法存在争议之处：1.定局数的争议。我用“拆补局”法简单合理，不用“置闰法”。2.中宫寄宫问题。我用“中宫寄节气宫”法，而不一律用“寄坤宫法”（当“旬首”或“用干”、值符或值使入中宫时的寄宫问题）3.天盘与仪盘的排法有争议。我用以下的方法一。方法一：天盘（蓬萘九星）用飞宫法，按照九宫数字的路线走。仪盘（三奇六仪）用排宫法，即在确定值符星位置后，其他奇仪直接旋转就行，不用再把每个奇仪重新走一遍九宫数字。方法二：天盘用排宫法，仪盘用飞宫法。方法三：天盘、仪盘都用排宫法。方法四：天盘、仪盘都用飞宫法。4.神盘分两种。一是时旬神盘（地盘八神），一是时辰神盘（天盘八神）。时旬神盘表示十个时辰之信息，时辰神盘表示每个时辰之信息。一般而言，天盘八神常用。5.其他无争议的依照常规方法排布。即地盘（门盘）用排宫法、天盘（奇仪盘）用排宫法。奇门法，最关键的就是这两组：三奇六仪和八门。在这个关键点上还是统一无争议的。<P>要诀记忆：1.二十四节气用局表与用元表。至立分立守八宫，顺布立春到艮中。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。阳进阴退数节气，三元加减6通晓七二是神仙。2.三奇六仪。1） 六仪遁六甲：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。2） 固定对序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（阳顺阴逆）3.蓬萘九星数序：蓬萘冲辅禽，禽心柱任英。（依洛书九宫飞盘）4.生死八门位序：开休生，伤杜景，景死惊开。（顺时针转盘）5.天地八诈位序：值符、塍蛇、太阴、、勾陈、朱雀、九地、九天。6.紫白九星数序：一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫7.元旦盘定位：1） 洛书九宫与五行八卦、十二地支。2） 蓬萘九星、紫白九星3） 生死八人门、天地八诈门4） 奇仪不固定的，要根据阴阳局数和元首来确定。

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翻译古文

奇门遁甲百科名片 《奇门遁甲》是中华民族的经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为易经最高层次的预测学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的作用情况。奇门就是指八门，遁甲就是甲这个天干在奇门局里隐藏不见。中文名： 奇门遁甲 外文名： Special dun armour 号称： 帝王之学 类型： 中国古老的一种术数 基本信息简介奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。其典型代表人物，在古代有皇帝、姜太公、张良、诸葛亮、等;在当代，有杨钧淇、张志春、李锦泉、刘文元、袁东峰等。组成“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是 奇门遁甲休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。《烟波钓叟歌》奇门遁甲的部分文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。地户除危定与开， 举事皆从此中去。太阴太常君， 三辰元是地私门。更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经： 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。起源 八门生化根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。後来经过周朝姜太公，黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成当今我们看到的奇门遁甲。发展应用在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。 《术藏》古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、等。奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。当代奇门遁甲名家：张志春、李锦泉、刘文元等。说明奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。国内奇门遁甲之中，易顺堂堂主杨钧淇教授出版《道家数字化奇门遁甲秘术》，张志春老师著出了《神奇之门》，掀起了奇门遁甲的研究高潮。杜新会的实战型书籍《奇门遁甲现代实例精解》、《周易与商战》、《周易与婚姻》、《周易与三十六计》、《周易与百事》提出了自己的实践讲义。这之间奇门遁甲研究者幺学声老师编写《奇门遁甲现代技术应用》，及刘文元老师出版《奇门启悟》让学习者增加学习知识面。河北承德的袁东峰老师将奇门遁甲当今研究到数理象三结合的方面上，更从数学、哲学、国学上揭示了奇门遁甲的理论基础性。由中国时空风水环境研究院副院长、资深易学专家李锦泉老师精心编著的实战性力作《李氏家传奇门内部绝密教材》、《奇门点窍》、《李氏奇门快速提高浓缩秘籍》等，更加深化了奇门遁甲的研究和发掘工作，让更多研究者的实战水平得到了极大的提升。其中不吹牛老师也在奇门遁甲上有了深刻的见解。奇门书典注：此表格摘自《术藏》奇门 《大统皇历经世》 [明]胡献忠撰 明绿竹堂刻本 三卷全奇门 《遁甲奇门捷要》 [清]杨景南编 清康熙刻本 一册全奇门 《金函奇门遁甲秘笈全书》[附]金函玉镜图六卷 [汉}诸葛亮撰 民国锦章书局石印本 三十卷四册全奇门 《奇门遁甲》 不署撰人 清印本 一册全奇门 《奇门遁甲金镜宝鉴》 [明]集 清抄本 十六卷全奇门 《奇门遁甲备览》 不署撰人 清顺治抄本 一册全奇门 《奇门遁甲全局阳遁九局阴遁九局》 不署撰人 明抄本 一册全奇门 《奇门盾甲》 不署撰人 明抄本 十卷全奇门 《奇门卜筮不分卷》 不署撰人 清内府精抄本 一册全奇门 《奇门遁甲秘籍大全》 [明]编 清抄本 二十三卷全奇门 《奇门遁甲统宗大全》 [汉]诸葛亮撰 民国锦章书局石印本 十二卷二册全奇门 《奇门法窍》 [清]锡孟樨辑 清写本 八卷全奇门 《四季开门》 不署撰人 清内府精抄本 四卷全奇门 《御定奇门宝鉴》 不署撰人 精康熙内府精抄本 六卷全奇门 《阳遁九局》 不署撰人 清刻本 九卷全奇门 《阴遁九局(1)》 不署撰人 清刻本 九卷全奇门 《阴遁九局(2)》 不署撰人 清刻本 九卷全奇门 《奇门阳遁不分卷》 不署撰人 清康熙精抄本 一册全奇门 《奇门阴遁九局》 不署撰人 清康熙精抄本 一册全奇门 《日家奇门》 不署撰人 清刻本 一册全奇门 《奇门五总龟通书大全》 [明]池本理撰 民国元年江东书局石印本 四卷二册全奇门 《奇门遁甲统宗大全》 [汉]诸葛武侯撰 清刻本 十二卷全奇门 《金函玉镜图》 [明]集 清抄本 六卷全奇门 《御定奇门真诠》 不署撰人 清抄本 一册全当今奇门遁甲名著：张志春的《神奇之门》李锦泉的《奇门点窍》、《李氏奇门快速提高浓缩秘籍》刘文元的《奇门启悟》《术藏》简介什么是《术藏》？藏，即经典的总汇。佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，皆是汇集各家经典而成；而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。《术藏》一书，按成书先后的顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。作为术数学的资料渊海，《术藏》的出版将为中国传统文化矗立起一座丰碑，为世界范围内研究中国文明的学者，提供最齐全、最权威的文献依据。同时，《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书，将以世界之最的姿态流芳百世。定局古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，（每个时辰=两个小时）。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪结束为阴遁，局的序数与节气的关系是：阳遁：冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小满五二八，芒种六三九。阴遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，寒露、立冬六九三，处暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立夏上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。解释奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。【奇门遁甲的现代功能及运用】　因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。起局按照起局方法的不同，奇门遁甲分为年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，分家奇门等不同的形式。按照对于中五宫的处理方法，是独立出来还是寄放到其他宫中，又可以为分排宫法和飞宫法。其中，最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是：制做地，天，人，神四个圆盘，三奇六仪两副共十八个奇 子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后，根据时局的变化，转动天盘，人盘，八诈神盘。最后，按照局面进行局象分析。定时干支首先要确定占用的时辰的干支。可以通过历书如《万年历》查到日干支，通过时，通过五子元遁法来起时辰的天干。区分阳遁还是阴遁时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。通过三元来定局每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上，有“置闰派”和“无闰派”的争论。例如，刘广斌在《奇门预测学》一书中，持支持置闰的观点。而郭志诚、李志高在《揭开奇门遁甲之谜》一书中是倾向于支持无闰的观点。李锦泉老师习惯使用茅山道士法。另外，还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。除了自己根据历法来分析定局之外，也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。布子确定是阳遁还是阴遁几局之后，就可以排布奇子了。第几局的意思是从第几宫开始布子，例如第一局就是从坎一宫开始布局，第九局就是从离九宫开始布局。阳遁时采用顺布六仪，逆布三奇的方式。即顺序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。阴遁采用逆布六仪，顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊，则离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。定值符值使每十个时辰称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出，每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。用事的时辰找到旬首之后，查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。天盘值符转向时干查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中，然后将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转，放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。人盘值使转向时支查看地支被安排在哪一宫，然人盘的值使门转向该宫。具体方法为：首先查找旬首所在宫，然后从旬首时辰数到用事的时辰。例如：假设是阳遁一局甲日丙寅时，属甲子旬，旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫，丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。神盘转向值符星神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。至此，一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。下面可以根据吉凶格和具体断事的方法来进行局面分析。编辑本段八门吉凶简介总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。(1)休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。(2)生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。(3)伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。(4)杜门杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。若要躲起来不让人发现杜门最适合。(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。(6)死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。(8)开门宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。不宜阴私之事，易被他人窥见。应用奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门，一般求财出行婚姻嫁娶皆宜，　将八门应用加以举例说明。注：所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。~如果觉得好的话，给个好评啊~，谢谢~

禁忌的书什么意思

禁忌的书什么意思

禁忌的书什么意思，中华上下五千年，自古以来最不缺的就是记录古代中国奇闻异事的书籍，文化博大精深，源远流长，有些符合人们思想，被人们整理分类，流传至今，有些则被称为禁忌的书。以下分享禁忌的书什么意思？

禁忌的书什么意思1

有一些违背宗法，悖弃常理的非主流书籍，则被归为禁忌的书。那什么是禁忌的书？有关触犯宗教禁忌文化，迷惑大众，威胁等的书籍，皆为禁忌的书。

由于这类书籍通常容易散播谣言造成人的及恐慌，所以被禁止传阅。往往越是被遮掩的东西就越容易勾起人们的好奇心。

四大玄学禁忌的书

鲁班的《鲁班书》

《鲁班书》是中国古代一本关于土木建筑类的书籍，据说是鲁班所著。鲁班，鲁国人。姓公输，名班，字依智。据说在他出生当天，天生异象。

家中曾出现白鹤群集的异象，屋里是奇香满盈，久久消散不去。鲁班出生就是奇人，在他七岁时，便有自学自通的本领，十五岁成人礼后便开始游历，后拜师于子由门下。

青出于蓝而胜于蓝，不多久便把师父的所有技艺学到手，自称一绝。但最后，他还是选择了泰山之南的小和山归隐。鲁班是我国古代出色的土木建筑发明家，是我国土木行业工匠们的祖师爷。

他流传下来的《鲁班书》，更是一本是关于土木建筑类的奇书，书上册写的是关于木匠工艺，造房之方法，下册则写的是医疗道术和其中的解法。

但除了医学道术外，其他法术都没有明确的练习方法，只有咒语和符，而这样一本奇作又为何会成为禁忌的书呢？有这样一个说法：据说当时鲁班刚与妻子成亲不久，就被征召到国都干活，鲁班因为思念妻子，于是造了一只木鸢。

这木鸢格外神奇，只要骑上它念咒语，木鸢便可载他去他想去的地方。鲁班妻子对此感到好奇，再一次鲁班回家时，她念了咒语骑上了木鸢，谁知飞到半空突然分娩。

污血流在了木鸢身上，木鸢失了法术，鲁班的妻子从空中摔下，一尸两命，鲁班悲痛欲绝又伤心不已。此后，他诅咒全天下所有学习《鲁班书》的人。

《鲁班书》又名《缺一门》，意思是说，但凡想要学成这本书，都是需要付出代价的。浊、寡、孤、独、残任选一样，由修学时候就要开始选择。

这样一本结鲁班大师智慧之书，一转眼间变为不详之书，被列为禁忌的书之后，因为一个多少有些的故事，这样一本奇书被列为禁忌的书，未免令人扼腕叹息。

袁天罡的《[推]背图》

《[]推]背图》是中华道教预言的一大奇书，相传是唐朝贞观年间，唐太宗李世民命李淳风、袁天罡师徒编写来推算大唐气运的。书名的来源，是根据第60象中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。

[推]背图以《周易》64卦名称排列象序， 按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周 ， 共有六十象，其中融合了天文，医学，谜语，易学，图画等。

这本奇书奇在何处?它存在预言的可证实性。在后世的验证当中，这本书中的预言大多准确无误。比如我们最耳熟能详的`女皇武则天的故事，就是出自此书。

书中有诗言:“有一女子身姓武，手执金斧坐中土。身披霞光五色裳，自握金锤打金鼓。”其实大家都不难看出这说的是武则天篡位乱唐的事。

那个姓武的女子指的就是武则天，穿着华贵说明武则天在宫中得宠且有地位。拿着金斧，握金锤打金鼓则说明了武则天大权在握，可以发号施令。

这已经暗示了武则天权利滔天，而最终事实证明，她也确实成了我国历史上第一个女皇帝。正是因为这样一些被证实的例子，导致很多人想要利用这本书上的内容，去窥探国家的运气。

或许也是因为如此吧，这本书也被老百姓们奉为奇书，并以各种手抄本形式在市间流传，统治者忌惮此书影响国家的统治与四方和平，所以这本书被列为禁忌的书。

黄帝的《奇门遁甲》

喜欢看小说或者电影的朋友们，应该经常会在里面看见“奇门遁甲”这样的字眼，而在古代玄学的领域中，恰好就有一本书叫做《奇门遁甲》。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝之一，它包含有天文、历法、战争、谋略、哲学等等不同领域的内容章法。

那这本书的来历是什么呢？据说在四千六百多年前，黄帝大战蚩尤之时，蚩尤在战场上制造了一场迷雾，使得黄帝的部队迷失方向，后得九天玄女的帮助，得到一本天篆文册龙甲神章。

黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。龙甲神章里除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法，于是黄帝命人将其梳理分章，便有了这《奇门遁甲》一千零八十局。

在我们熟知的《三国演义》中，就多次提到诸葛亮在战场上应用“奇门遁甲”的例子。巧借东风时，诸葛亮就运用了其中术数，在战场上运筹帷幄。

在行将就木时，诸葛亮也借助奇门遁甲之术，布置七星灯强延寿命。总而言之，《奇门遁甲》是我国很早就出现的一本关于术数的书籍，也是古人对大自然的不断探索与不断总结的成果。

的《烧饼歌》

《烧饼歌》是元末明初的开国功臣，大文学家，家，军事家所作。在民间广为流传，影响力极深。那它的名字为什么要叫《烧饼歌》呢？

文章开头便写道了：“明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。”某一天的早上，明太祖朱元璋在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监报告觐见。

太祖心想测试刘、一下，于是就用碗盖着只咬了一口的烧饼，再召入殿觐见，因此得名。更为神奇的是，皇帝与的对话，后来皆被证实。

其中的明朝的气数；燕王篡位；慈溪垂帘听政等等以诗歌对答形式的预言，在后来的后来，皆被验证。在那样一个没有科学一说的年代，又是怎样准确预言后世的呢？

难道是碰巧吗？再大的巧合也不可能预知未来，这对任何人来说都是一个无法解释的谜题。禁忌的书之所以被称为禁忌的书，是因为它本身就是一个迷，其中无法解释的东西太多太多了。

由于这些无法被科学解释的存在，对人们来说存在的一定的误导性，所以被列为禁忌的书。但是“取其精华，去其糟粕”是我们传承优秀中国文化传统的标杆。每一个迷都值得我们去好好探究。

禁忌的书什么意思2

中国古代[十]大禁忌的书

1、国色天香

《国色天香》是明万历年间的禁忌的书由吴敬新所写，书里面描写了各种各样的偷香窃玉的场景，具有极强的宣泄性。书中不仅有大家闺秀还有少妇等等

2、品花宝鉴

《品花宝鉴》是清代道光年间禁忌的书，虽然这本书的名字是叫做品花，但其实品的是男花，是一本非常有名的男,同作品

3、飞花艳想

《飞花艳想》也是清代的禁忌的书，这本书大多写的是风情韵事，属于才子佳人”旁流”小说的一个典范

4、玉楼春

《玉楼春》是清嘉庆年间的禁忌的书，还是污名昭著的明清禁忌的书《巫山艳史》的翻版，而出版这本书的啸花轩就是康熙年间专门出版禁忌的书的书坊。

5、九尾龟

《九尾龟》是晚清著名的小说，书中主要以一书生在青楼妓馆中的荒唐生活为主，详细描写了当时环境下男性去青楼妓馆时的心理及花样百出的变态行为，并引起了一时的轰动。因为这本书写得太过猎奇，还被同好者奉为”娼家指南”

6、红楼春梦

虽然《红楼梦》只有前八十回，后面的四十回不知所踪，所以古往今来才有不少人续写《红楼梦》，其中《红楼春梦》为《红楼梦》诸多续写书中风格最为低下的一种，书中不仅语言淫秽，情节也是以《红楼梦》中的人物为主，但是时有香艳的局面出现，远比四大名著之一的《红楼梦》更加直露，这本书当时在出版时立即就遭到了禁止，并遭到了大量推崇《红楼梦》的文人学士声讨。

7、隔帘花影

《隔帘花影》是清康熙、嘉庆年间的禁忌的书，《隔帘花影》这本书也是《金瓶梅》三种续书中最受”好评”的一本书。书中有很多露骨的描写，《隔帘花影》这本书除了继续演绎西门庆的那些淫逸故事外，还有不少女子与女子之间的情节，因此也被认为独具阅读价值

8、醋葫芦

《醋葫芦》这本书通篇写的都是男女之间的情事，其中大量婚外情的描写也是令人啧舌，书中的男女大多都是道德观念薄弱，无视理法，这在一定程度上也反映出当时社会风气的变迁。反映出当时人的本能欲望获得重视，强调追求获得感官快乐，这本书也是古代”婚外情”现象的一个真切记载

9、 空空幻

《空空幻》这本书是清代的著名情爱小说，书中主要的情节是由一位丑陋的男子因为羡慕风情而产生的幻想组成。书中唾弃世俗的情爱价值，大写喜新而没有厌旧的花痴男子走马灯一般的换情人，而且书中还有男主同时以数女为妻妾，其中更是有姊妹、主仆、母女、闺友，不仅纲常伦理颠倒，并极具想象力，令人目瞪口呆。

10、剪灯新话

《剪灯新话》是明正德年间禁忌的书，书中描写元末明初的社会大骚动时期的中、下层男女的情欲生活。书中除了普通男女的畸变离奇隐秘外，还有不少人鬼相恋交合的事，《剪灯新话》也是中国历史上第一部遭到禁毁的小说

禁忌的书什么意思3

一本书要登上“禁忌的书”名单需要什么？

不幸的是，不多。通常情况下，父母或赞助人会在书中发现令人反感的材料，并认为它不值得人们（通常是儿童和年轻人）阅读。

书籍被禁止的原因如下：攻击性语言、暴力、具有神秘主题或宣扬神秘或撒旦教、不适合某个年龄段、宣扬同性恋、种族主义、性教育、反家庭或宣扬宗教观点，和裸体。如果一本书被挑战的次数足够多，学校（或公共）图书馆通常会感到有压力将其从书架上撤下，至少有一段时间是这样。

儿童作家 Betsy Franco 的选集你听到我了吗？十几岁男孩的诗歌和写作因语言、性内容和吸毒提及而被禁止。Franco 说：“我故意没有审查这本书，这使得它对青少年读者来说是真实的。” 佛朗哥承认父母不会像十几岁的男孩那样理解这本书，但她说她想展示十几岁男孩未经审查的描述，而没有成人情感的过滤。

根据 ALA，以下是您在过去几年中可能认识的一些禁忌的书：

巧克力战争，由罗伯特·科米尔 (Robert Cormier) 撰写，内容涉及色情内容、攻击性语言和暴力内容。

菲利普·普尔曼 (Philip Pullman) 为宗教观点设计的黄金罗盘。

The Color Purple，由 Alice Walker 创作，用于同性恋、色情内容和攻击性语言。

我知道笼中鸟为何歌唱，由 Maya Angelou 提供，用于色情内容。

壁花的特权，斯蒂芬·奇博斯基 (Stephen Chbosky) 为同性恋、性内容和攻击性语言撰写的文章。

哈克贝利·费恩历险记，马克吐温，种族主义。

近年来不在名单中，但在过去几年中，有JD 塞林格的《麦田里的守望者》、约翰·斯坦贝克的《鼠与人》、哈珀·李的《杀死一只知更鸟》和托妮·莫里森的《宠儿》。禁止年轻读者阅读的是凯瑟琳·帕特森 (Katherine Paterson) 的《伟大的吉莉·霍普金斯 (The Great Gilly Hopkins)》和《通向 Terabithia 的桥》(Bridge to Terabithia)。

黛博拉·戴维斯 (Deborah Davis) 是许多青少年小说的作者，包括《不喜欢你》 ( Not Like You)，他反对禁忌的书的做法：“也许反对青少年阅读有关性或种族问题的深思熟虑书籍的人会感到羞耻，因为他们没有负责或足够成熟，可以自己教他们的孩子或学生有关这些科目的知识。” 戴维斯说，“他们是否希望我们把头埋在沙子里，放弃帮助年轻人了解他们对这些问题的真实想法和感受的责任？”

作为父母，您可以决定您希望孩子如何学习某些棘手的话题。但请花点时间回想一下。当你年轻的时候，你是从父母那里学到了一切，或者你有没有可能拿起一两本书？

奇门遁甲的典故或出处?求教了

奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说 奇门遁甲[1]“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。彩△衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十当时制。太公测为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。枞横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇即是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。