大畜卦的卦象是说明什么,易经第26卦暗示什么
大畜卦详解,大畜卦好吗
《易经》大畜卦：让你懂得如何日新其德，厚积薄发 《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。意思是，吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。 人在力量不足时，要暂时停下，积蓄力量。本卦原指处于乱世的贤士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。也象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用聚贤积才来成就大业。 《易传》中，大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。意思是，大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。 《周易自测牌》中，山天大畜，花果山称王，厚积薄发。学会充实自己，集聚力量，培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德，也是对自己进步的要求，人做到有积蓄，才可以持久。 孔子说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。”就是说巨大的积累必然会给事业带来吉利，伴随着大成就和大辉煌、大发展，需要“日新其德”，也就是百尺竿头更进一步，进一步提高自己的思想能力，这也是在成功之后最难的事情，也许加强自身修养，反省缺点、不足，不要被成功所打败，一些人能够做到，但再接再厉，以更高的成就和目标满足社会的要求，只有极少的人能够做到。西游记是一本神学，它讲的是美猴王孙悟空的故事：一块石头畜积日月精华，天地灵气，朝朝暮暮，经过数千年，忽然有了灵魂，通晓了人性，变成了一只猴子在花果山称王；但这只猴子想修成正果，却经历了九九八十一难。 朱元璋原来是皇觉寺干粗活的和尚，佛性大师帮助他读了一些书 。后来朱元璋投奔起义军首领郭子兴，郭死后他继承郭的事业，剿灭群雄，夺得天下。朱元璋的卧薪尝胆虽然是生活所迫，他的积累和历练，也使他终于在中国创建了一个维持300年，当然中国人的惰性也帮助了他的家族20多代执政。——《周易自测牌》作品工作室编辑
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下,占的是事业上面的事哇?
这个比较好 公司的地位 各方面都比较优秀 而且你也能赚到钱 只不过可能会事情比较多 让你不是很开心 然后你被月合 可能会去另外的地方
大畜卦的白话解析
大畜：白话称之为泰蓄泰蓄①：利贞。不家食，吉，利涉大川。【白话】筮占得泰蓄卦，利于贞问，不在家中就餐，吉善，利于渡大河。【注释】①泰蓄：卦名，大量积累。泰：大。蓄：积累。【讲解】泰蓄卦下卦键卦，上卦根卦，山天合象，山下容天，最大的积累储藏。这条卦辞反映了古人的积累意识。初九：有厉，利巳①。【白话】筮得泰蓄卦，占得初九，虽有危难，但利于祭祀。【注释】①巳：祭祀。【讲解】初九为上卦的六四所止，不能自进，但利于祭祀。九二：车说緮①。【白话】筮得泰蓄卦，占得九二，捆绑车子的绳子脱落了。【注释】①说：通脱。緮：捆绑车子身与车轴连接处的绳子。【讲解】车子是古代最重要的运输工具，广为人们所重视，所以爻辞对车子有详细的记录。九三：良马遂①，利根贞，曰阑车卫②，利有攸往。【白话】筮得泰蓄卦，占得九三，车子散了架，拉车的好马也丢失了，因祸得福，利于坚定的问占。说防卫用的战车破烂了，利于有所往行。【注释】①良马遂：遂良马。遂，丢失。②阑车卫：破烂的卫车。阑，残缺。【讲解】这条爻辞说明了“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”的道理。告诉人们，坏事可以变为好事。六四：童牛之鞫①，元吉②。【白话】筮得泰蓄卦，占得六四，有小牛角套上木架的卦象，其占语为大吉。【注释】①鞫：通梏，牛角上的木架。②元吉：大吉。【讲解】这条爻辞涉及到教育的社会化问题。用小牛加木架套角作比喻，告诫人们从小孩的教育问题入手抓人的社会化问题，那就能大吉大利。六五：哭豨①之牙，吉。【白话】筮得泰蓄卦，占得六五，拔掉那去掉势的猪的牙齿，其占为吉。【注释】①哭豨：通行本作豮豕。豮豕：去掉势的猪。豮，去势。【讲解】将猪阉割之后又拔掉它的牙齿，这只猪便乖乖地听人使唤了。卦爻辞的编者以此为吉，反映了他们的奴化教育思想。尚九：何①天之瞿②，亨。【白话】筮得泰蓄卦，占得尚九，其象为手握天赐的兵器，其占语为亨通。【注释】①何：通荷，握持。②瞿：兵器。【讲解】何天之瞿而能亨通，反映了古人天神崇拜的思想。问感情:山火贲 之 山天大畜 是什么意思?
可以维持。初爻官鬼卯木为用，卯木旺相，且本卦、世应相合；感情可以维持。二爻兄弟又化出官鬼，提示您自身不要有什么想法！大畜卦的分析
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜：意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。初九：有厉利已。阳处卦之最下，上应“六四”，乾刚主动，但上卦为艮为止，“初九”受“六四”之钳制，动者有危险，不动则有利，故诫之“有厉，利已。”象曰：有厉利已，不犯灾也。九二：舆说輹。阳居阴位，不中不正，上应“六五”，进则被五所止，诫之应居中能守。“舆说輹”是说车坏了，当然也就不能行走了。象曰：舆说輹，中无尤也。九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。在乾卦之上，与“上九”同类相比，两刚皆主动而不相畜，好像两马追赶向前，故“良马逐”。“利艰贞”是说二马只知进而不知止，占卜的结果是，知难而进又能控制自己，才是吉利的。“曰闲舆卫，利有攸往”是告诫人们平时就要练好驾车的本领，不要一等到用时就“舆说輹”，这样才利于有所行动。象曰：利有攸往，上合志也。六四：童牛之牿，元吉。处艮卦之下，阴柔得正，与“初九”相应。初为畜之始，气单力薄，如同刚出生的小牛犊，止之甚易；四居中得正，犹牛之牿，故说“童牛之牿”。小牛尚未成熟，进者无力，再加上木枷，则就更无所作为了，该止则止、该畜则畜，故“元吉”。象曰：六四元吉，有喜也。六五：豮豕之牙，吉。阴处尊位，下应“九二”之阳刚，五以阴柔之道畜之。与初相比，二之阳刚更强，如同公猪一样暴躁，止之不易，畜止的方法是“豮豕之牙”，即将其阉后再去掉了牙，使之失去阳刚之气，在大畜之时就没有危害了，故“吉”。象曰：六五之吉，有庆也。上九：何天之衢，亨。处卦之极，似身处山之顶，下面是一片兰天；山上有路直通于天，“何天之衢”是说畜之道畅通无阻，与卦辞“不家食，利涉大川”相互映，说明大畜之道“利”且“吉”。象曰：何天之衢，道大行也。
26 大畜卦
26 大畜卦 卦辞【大畜：利贞；不家食，吉，利涉大川】 大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，然后可以大有积蓄。 《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。 占得此卦，切记： 瞥然一棹去如梭，万里风波得意过。 十倍钓鳌终有得，蓬瀛此去路无多。 大畜卦第一爻，爻辞【初九：有厉利已】 占得此爻，切记： 疾病方生处，天边雁侣孤。 空中斜日坠，帆便恨平湖。 蜗角刀头利，关心事不同。 暗云风卷尽，明月又当空。 大畜卦第二爻，爻辞【九二：舆说輹】 占得此爻，切记： 推车登高路，半道舆脱辐。 天上一星飞，佳人水边哭。 镜面破当中，行人过断桥。 事须宜谨慎，深恐不坚牢。 大畜卦第三爻，爻辞【九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往】 占得此爻，切记： 乘骑求谋进不真，傲霜松柏四时青。 云中相送仍相赠，龙虎成名禄再荣。 千里过了几重关，只有一关何虑难。 等待金风疏苦叶，江波随处下长竿。 大畜卦第四爻，爻辞【六四：童牛之牿，元吉】 占得此爻，切记： 跨牛行远地，金菊暗伤情。 江畔人行处，前程去有因。 鹊噪高枝上，人行古渡头。 半途不可到，日暮转生愁。 （本爻讲的是教育问题，古人蓄养小牛时，给小牛的角上绑上横木，使牛角无法伤人。如此一来，小牛由野生变为驯养，成为极有价值的家畜，可以为人所用。给小牛加上一个“牿”，就是让它有一个正确的用力方向。程颐说过：“人之恶止于初则易，既盛而后禁，则扞格而难胜。”给牛上牿，相当于给马上笼头，相当于给孩子以正规的教育。所有的目的都是为了造就有用之才。老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”只要根据人的特质，物的特性正确地利用、合理地开发，那么就是“天生万物，各尽其用”了。）大畜卦第五爻，爻辞【六五：豮豕之牙，吉】 占得此爻，切记： 德大功勋重，常居辅佐臣。 于中还正坎，继躁克师贞。 浪静波平好下钓，何须疑虑两三头。 事和天上一轮月，云散月明天正秋。 大畜卦第六爻，爻辞【上九：何天之衢，亨】 占得此爻，切记： 天衢一道总亨通，深浅根基谩费工。 一个妇人携锦袱，龙牙虎爪伏场中。 事有喜，物有光。 始终好商量，壶中日月长。
