怎样化解易经第60卦,6个硬币算卦解卦大全

内容提要：

《易经》第六十卦怎么解?什么意思?
六十四卦详解通俗易懂
求解易经第60卦
《易经》六十四卦详解是什么?
六爻排卦《易经》第六十卦求解
易经64卦第60卦节卦,求子怎么解?

《易经》第六十卦怎么解?什么意思?

应该说不太顺利，但若持之以恒应该会取得一定的成就。就本卦而言因动爻为九二应以本爻断之要敢于忘前走，不能停止否则凶。但九二变爻后为水雷屯，“屯者，盈也，万物之始生也”。始生毕竟脆弱，需要呵护，需要内部互卦的颐即“养也”。如不坚守正道持之以恒各要相错就会出现徒劳也就是错卦。因此是一个艰难创业的过程。大概应该是这意思。

六十四卦详解通俗易懂

八个经卦相互重迭构成六十四卦，那64卦白话详解是什么呢？ 64卦白话详解。六十四卦，按周易古经顺序排列。乾（卦一）吉人自有天象。坤（卦二）贴近大地的胸怀。屯（卦三）人间路难行。蒙（卦四）诚信得神佑。需（卦五）出行的苦与乐。讼（卦六）纷争不可避免。师（卦七）-----战争是王者之事。比（卦八）团结的学问。小畜（卦九）----远古传来的劳动号子。履（卦十）君子坦荡荡。泰（卦十一）运动变化的辩证法。否（卦十二）提防物极必反的忧患意识。同人（卦十三）古战场的刀光剑影。大有（卦十四）民以食为天。谦（卦十五）内圣外王的境界。豫（卦十六）三思而后行。随（卦十七）贩奴历史的真实记录。蛊（卦十八）子承父业的教诲。临（卦十九）统治者的治人之道。观（卦二十）体察各方情况的统治术。噬嗑（卦二十一）吃喝享乐与受刑挨罚。贲（卦二十二）对偶婚的风俗画。剥（卦二十三）不止是小人才忧戚。复（卦二十四）行旅过程的体验。无妄（卦二十五）思无邪的做人准则。大畜（卦二十六）种田放牧的诱惑。颐（卦二十七）不劳动者不得食。大过（卦二十八）凡事不要过头。坎（卦二十九）布满陷阶的荆棘路。离（卦三十）突如其来的战祸。咸（卦三十一）一梦境中的吉凶征兆。恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常。遯（卦三十三）归隐山林的诱惑。大壮（卦三十四）驯养牲畜写真。晋（卦三十五）敲响进攻敌人的战鼓。明夷（卦三十六）艰难之时思归隐。家人（卦三十七）幸福的和不幸的家庭。睽（卦三十八）平实的旅行日记。蹇（卦三十九）艰难困苦结硕果。解（卦四十）逢凶化吉的商旅经历。损（卦四十一）保持恰到好处的度。益（卦四十二）力娩衰亡的呼号。夬（卦四十三）－－防患于未然的意识。姤（卦四十四）梦中相亲出行。萃（卦四十五）没有人的祭祀活动。升（卦四十六）昌盛之道在不断发展。困（卦四十七）严刑酷罚的展示。井（卦四十八）水是生命之源。革（卦四十九）变更是万物运行的法则。鼎（卦五十）鼎倾覆损坏的启示。震（卦五十一）雷电滚滚惊天动地。艮（卦五十二）养身之道一张一弛。渐（卦五十三）鸿雁传来幸福家庭的消息。归妹（卦五十四）姊妹共夫的婚俗。丰（卦五十五）经商漂泊的遭际。旅（卦五十六）赚钱赚不来幸福。巽（卦五十七）谦逊受益。兑（卦五十八）--邦交以和为贵。涣（卦五十九）--洪水可不可怕。节（卦六十）倡导节俭和守礼节。中孚（卦六十一）久已远去的仪式。小过（卦六十二）开明通达的批评观。既济（卦六十三）谁能说不济是祸。未济（卦六十四）谁能说既济是福。

求解易经第60卦

干支：己丑年丁卯月戊辰日戊午时旬空：午未戌亥戌亥子丑六神伏神坎宫：水泽节（）兑宫：兑为泽（六冲）【本卦】【变卦】朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土世青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 父母丁酉金玄武 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金应 → ▅▅▅▅▅ 兄弟丁亥水白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土应滕蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财丁巳火世 ▅▅▅▅▅ 妻财丁巳火【本卦】1卦主，以后记得要问卦要先注明是男是女我们好取用神，占婚姻要注明是还没有婚姻问什么时候有，还是已经有婚姻问能长久否等要注明清楚，这样我们才好选定用神断出的结果才能更准确。还好你这个卦是最好断的卦。下面简单解释给你看：2此卦象叫变六冲，占什么事情都是先吉后凶，先好后坏，也是占婚姻卦中的不好的卦象。3如果你还没有婚姻那么就是说今年你会遇到异性对象开始时两人很甜蜜到最好还是要分手了。4如果是已有婚姻的话就是说两个人不能白头到老，开始恩爱夫妻，结果是还是要分离的意思。

《易经》六十四卦详解是什么?

1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。5，但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。