十字天机风水,风水泄天机

三僚风水三十种口诀

这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀＞＞和巜沈氏飞星＞）等持－诀而立－沠妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。。。。三元驳杂绝理使用解＜第二诀）在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解＜第四诀＞律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天＜地球＞，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循环二十四局共四十有八局。。。古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，＜祥见口诀＞而九九循循则以先天八卦乾一兑＝离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。。律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。河图十天干纳曱崔官水法口诀解＜第五诀＞纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。坐山论八煞劫曜水法秘诀解＜第六诀）前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂＞，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸家之法有用但先后巅倒，知一不知二，真传但没承传系统，下面三十个口诀遂一剖别大家会看到各派之精华原只在某一个环节使用，，，本体例老故事八煞水谁都懂何以加秘诀二字？？如读者看到此时并不为意，可以断你是书上自学没有实践，没有拜真师的爱好者，，，地理是实践学，，实用功夫便是真传，，，老先生登山便断以为神术，，殊不知多用这条口诀打底，，坎龙申已已，艮虎长丁未，震猴丙丁申，巽鸡未癸酉，，，别小看这口诀，，罗盘八煞劫杀专门用二层来用，，其作用可想而知，传世八煞歌劫杀欹分开编曜杀c乾坤国宔书＞提到，三僚秘传口诀是三个口块合成一个诀，，并写明用座山论，，坎龙申已已，艮虎辰丁未，三僚年轻一辈随师实践打开罗径论水法断吉凶，，座坎卦壬子癸三山，则辰水为八煞，为坎卦八卦大方位而论，细到一卦管三山则壬山曜杀在申，子山劫曜在已，癸山劫曜也在已，，坎龙申已已口诀断语很长，必须诵记，登山依断语用，，如申方有路有门，犯曜杀则肿痛多病，申方有庙寺则冲神多枉死，有水则犯失财盗贼，，，已为蛇，已方桥则必犯蛇入室，蛇伤，头疯病，，古代农家有磨石在已方则怕媳妇，，现代有动方位同理可推，更神秘口诀在于依干支年份可直推该年份，，坎龙申已巳，以座山论辰申已三方水都犯杀，，，以向论干支黄泉救贪黄泉口诀解＜第七诀）庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行流z丙，乙丙须防巽水先，乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水，甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵。。。子丑寅向艮水凶｝卯辰已位怕巽水，午未申上坤莫犯，酉戍亥向忌乾流，，救贫口诀：辛入乾宫百万庄，癸归艮位唤文章，乙向巽流清富贵，丁坤冬斯万思想，，v流破先后天和消贫灭绝水法秘诀解＜第八诀＞先后天喜来人丁旺，忌去去则三十年败人丁，，水口合继子延香火，，不可不慎。。消灭者生出泄气也，，违反克入生入故凶，以向消龙主贫，以座消口主绝，，，乾甲壬灭艮丙损中房，，干支刑冲破害水法口诀解＜第九诀＞天干地支古老刑冲破害之理，习风水被长生法，捕星法，飞星法，玄空法标新立奇误导，巅倒黑白，本未倒置，离水法之本越远。今改正之。三刑四破六害六冲俱以向和水论之，龙向冲不忌水自冲则忌如子水来午水去酉水来卯水去，然坐子向午最忌夘酉水来去。。依干支刑害之诀而用之，合前八煞劫杀黄泉消灭先后天口诀，则合局中等水平公开差不多了，而后用下面合十长生等口诀，。曰月天地长生气运水法秘诀解＜第十诀上等秘诀＞长生为地球万物生命生长十二个周期，为长生沐洛冠带监官帝旺，衰病死墓绝胜胎养十二个周期格龙纳水。千古卓验，打底气运功夫，三合沠流传千古，但由于不得真传，不考源头，乱用长生，误用长生于合局立向，误尽后人，合局为先天之尽山情合到曰月九星之本体，长生用于审龙水之运，，作用力不一样，但甴于长生大实用，故历代名师创立长生口诀很多，有天干长生，有地支长生口诀，有四径长生口诀，有七星九曜八卦长生口诀，，有水口长生口诀，，让后人不明真假，其实都有用只是作用力大小而已。秘传长生使用口诀是指在合局的前提下。向上起长生消来水。座上起长生消水口。来水冝生旺去水宜死暮。同时分清五行属性论生入此和！还要区别二十四山阴和阳！！！这看似大家都知道的长生诀。然真正真传长生诀恐怕很少人知道！本口诀限口授不公开！！零正崔照旺相进退玄空水法秘诀＜第十一诀＞拨水入零堂。三僚已故名师廖淑满恒言：旺气有水破丁财＜正神＞。衰气有水生丁财。＜零神＞长生审运和此九星审运体系不＿样！可以合用不可混合解。玄空体系和三合体系＝者一在天一在地。各有所指！玄空零正审山水分阴阳空中空言气。九宫分八方一宫一气！山水各自归位以审运之阴阳！和九星审运之九星及审运之合有不同口诀。玄空理论分十个口诀分开用就解开。遗憾历代名著名师没有点破。一味只按一个口诀去解！终越解越乱越看越谜胡。！三僚玄空就几个口诀套上去用即可。本口诀八方八个字零正崖照旺相进退九宫各方冝水要山一目了然！得诀一分钟就会。水法水口归零神。管二十年吉凶v八方来去水辅星水法论房份口诀解＜第十二诀＞九星配八卦以向起辅分房消水口诀和座山对宫起贪推五鬼运财口诀是不－样起，，作为辅星水法重点用八卦定房份，，看支河来去水归何房有利，，贪兴长子巨兴中文败中房绿败小，四吉喜来四凶冝去，，因为方便好用，，后人误以此作立向口诀，今改正之，但此口诀凡间地师通用，，效果也好！明乎先与后则不误，！！如仅以此口诀立向则必误，，慎之／＇！天玉经双双起房份水法秘诀解＜第十三诀）曾公：二十四山双双起，少有时师通此义，天地人三元以龙为父毌大卦，确立水口合父毌大卦，决定座山为龙口同－父母大卦，，真传一句话，假传万卷书，，！！例子龙来，，注意龙骨需真龙骨忌双龙驳杂龙，（双龙驳杂照双龙驳杂口诀断＞，子龙为天元龙，乾坤艮巽子午卯酉八山，，那么水口合到同天元个字之一，，就可审入脉定穴座山归到天元龙，龙水口座同归＿卦，，为主体＿卦就叫父毌卦，，座山定向首自分明，，但向水多路来不可能归父毌大卦，，＜父毌排来看左右，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦，也叫双双起！！！三元不可驳杂，只可二元，，不管天地人三元龙取何元为主体卦何元就是父母大卦，兼卦就叫子息卦，双双起分房份，，如三元驳杂则必败一房，所谓胎元不真，，三元天地人以龙决定何字即取何字为父母大卦，，也决定主卦胎元有力，房份有力，，兼卦所主房份自然无力故天玉经：父毌不是未为好，无官只富豙！！！大父母卦和子息卦各分阴阳决定了男女房份吉凶＜三元房份口诀见会员栏目解）v天玉经坎离水火中天过水法秘诀解＜第十六诀）上等理诀定局审运化煞确立了父毌卦，，由于来水多路兼左兼右双双起子息一卦合父毌大卦，双山水零神不是理想中硬套，零正驳杂房份有亏，，合到零神水房份兴合到正神水房份败财，，玄空用运和星斗及先天卦气补救，，是故非真传终会误解径文，，入用环节更难领会，，卦理有卦理的补救，，气运有气运的补救，星斗有星斗的作用，作法有作法的秘决，九星大五行玄空大卦不轻传，，自有其神秘作用，，三合沠纳曱泒只是打底功夫，但合山情本体是根，，变化则在玄空大五行，，面对子息卦，直达补救，，核心为先天卦本体相合和大五行生入克入斯为杨曾不传之真法，，坎离水火中天过理诀为地师必须掌握的玄空理诀，，否则就无法知道龙向水口之间是否合到先天之尽，，全盘卦气是主富主丁主贵，，心中玄玄便非真地师！三僚秘传起斜流水法诀解＜第十七诀）以座论来去水祖传口诀，倾罢娄存福德，奎室离绝虚危共十＝字，不知以何理而推，可能名师为方便后人使用，写成口诀照字去断，今三僚老先生仍在用，，有验！！登山开口断实用口诀！倾遭丧亡家不昌丶罢损少男惹官方，，照来去水逐字直断！！三僚秘传起子午煞断决解｛第十八决＞本诀三僚老先生常用，专用断阳宅，子上不堪居，丑上定田庄，寅上主孤贪，卯上主淫乱，，照口诀极实用！！三僚秘传文昌峰年命应期诀解＜第十九诀＞秘传巽辛＝峰出状元文昌，应申子辰年人命，卯酉年应科甲！！如家人孩子为申子辰生人想上研究生出文昌，得地一峰亦惊人，堂局应寻巽辛峰！！生入临火星，！！紫致星到向则验！！！v三僚秘传三元玄空断房份诀解＜第二十诀）三元玄空在三僚属高等理气，口诀分开秘传，三元玄空断房份，是风水立向城门放水硬口诀，外面解天玉经大道理书很多，真正实用天地人三卦分房份，，父母卦子息卦如何分，不得真传是分不明。看老先生断几房兴和败，本口诀最实用，三＋年以上祖坟以本诀断。。多相合。。看似常理却是解开天玉径有效方法，，山上排龙向上排水吉星照位分，，知此口诀才能正解天玉径。。更在登山立向必备功夫！三僚秘传滚盘珠神煞断口诀解＜第二十一＞这条口诀是三僚老先生行走江湖看家本领，甴几＋个神煞串在＿起，断每年神煞，吉凶最灵，为地师入门东家考功夫必修课，学地理专业地师必学功夫。。这与书上看书的学问＝囬事，－连串口诀必须会背会用，开口即来，实用功夫，没有真传地师不可能会悟到滚盘珠口诀的重要性和学习记诵困难，，但必须会则登山几畤吉凶才有理可堆！！

真正懂风水的人不做风水师

真正懂风水的人不做风水师

真正懂风水的人不做风水师，事业兴旺不仅关系到居家而且关系到办公室的风水，对于风水招财运势问题相信大家都很关注，现在跟大家分享真正懂风水的人不做风水师，希望对大家有帮助。

真正懂风水的人不做风水师1

一：从宿命论风水师能不能做发自己？

风水大师号称自己懂风水帮别人布局催财、催婚、催福、寻龙点穴为别人葬祖让别人后大发富贵等等，好像好历害的样子噢!!

好多人会问：既然你这么历害怎么帮自己布局，让自己发呢？不葬一个大地让自己子孙后代出皇帝呢？

有些人回答：自己祖上风水不好，荫出的命不好，所以自己发不了财。

有些人回答：命中注定自己是风水师，没有这个命发不了。

有些人回答：医者不能自医，风水先生路边亡(风水先生帮别人做风水多过得泄天机过多最后自己没有地可葬)

俗话又说：一命，二运，三风水，四积德，五读书等等综合因素看人生功名成就的。论风水师发与不发问题？其实一个人“发”与“不发”有先天的因素与后天的因素，如果先天和后天因素都非常好那必“发”无疑的。那我列举一些人生的重要因素出来，用公式方式来解说下：

先天因素：出生前的阴阳宅风水、父母遗传基因、先天的命理格局、先天的天赋、先天的健康。(先天是人出生前已固定自己没有办法改变的)

后天因素：出生后的阴阳宅风水、生活工作的社会群体、个人努力学习技能、个人的德行、养生与健康透支。(后天是人出生以后自己可以改变的因素)

“发”的：出生前好风水(10分)+父母遗传基因好(10分)+先天命好(10分)+先天好天赋(10分)+先天体质好(10分)+出生后好风水(10分)+好的工作生活群体(10分)+努力学习(10分)+积德行善(10分)+洁身自好养生(10分)=100分满满的正能之人必定丁财贵寿全是人间一福翁!!!!

“不发”的：出生前差风水(负10分)+父母遗传基因差(负10分)+先天命不好(负10分)+先天天赋不好(负10分)+先天体质不好(负10分)+出生后风水不好(负10分)+工作生活群体不好(负10分)+不去努力学习(负10分)+作恶多端(负10分)+透支身体不养生(负10分)=负100分，这样一个满满的负能量的人拿什么来“发”。

种子、种植的环境、施肥打药来比喻命运、风水、个人的努力。一棵好的种子，生长在有利的环境下生长，合理施肥打药，必定果硕果累累。人生的命运像一棵种子，风水像果树生长的环境，人的努力像给果树施肥打药。

风水师也一样，只能在先天基础上利用后天的因素来增强生命的能量。一个风水师如果先天因素好，后天又有好风水，积德行善，努力学习，洁身自好，一样可能有着相应情度的“发”。

但是好多人以点概全，进入了误区：

比如：一个人祖上风水好遗传了父母的优良基因，这样在人生的道路上也有一定的成就，但他就偏偏被眼前这些成就给蒙蔽了，认为自己多么强大，多么的历害。而去藐视风水，认为风水是骗人的，认为自己就是天，人定胜天。

比如：一个人学到了一门风水秘术，自己做一个好风水，以为有了好风水自己就能轻轻松松赚大钱了，就没有什么好烦恼了。而忽略了人生的种种生活技能，最终于自己成了一个有一门风水技术但性情却古怪的人。

其实这些人都进入了以点概全的误区，也是人生“偏科生”。我们在人生的道路上不能“偏科”，要做一个“全优”生。我们要有全面发展，要懂认识自己，根据自己原基础上增强自己人生的运势，增强自己的生命力量，也是为后代营造好的先天因素。

二：从水平与德行论风水师能不能做发自己

风水师学到知识，懂得应用自然环境来帮助自己的.人生。让自己更好地生存，生活是可以的。但是有水平的风水师也要有好的德行才能让自己发福久远。如果有水平没有品行反而容易被风水带来灾害的。

如果一个武功高强并且这个人有德，功夫可以让这个人强身健体，也因为武艺高强让他功名成就。如果说一个武功高强但这个人没有德，这个人自以为自己功夫了得，就持强凌弱，经常作恶多端，这样的人灾祸迟早会降临在他身上的。

风水师也一样，替人调理布局风水，改变自然界的环境因素，必定接下因果，而这因果则是反馈在风水师身上。论点其实也是在表达：人要德才与风水配对才可发福久远。

三：从格局境界论风水师能不能做发自己

我们常人追求幸福就是自己，财源广进。子孙满堂。荣华富贵。健康长寿。所以我们常人不能光用自己的角度去定义别人，风水师会风水就一定要为自己家谋求利益，图个财源丰厚，子孙满堂，荣华富贵。要不会风水又有什么用呢？

一个医生格局再高，学医学研究哪个不是为了自己的一已经之私，不是为了赚钱，不是为了名利，他若是心系全人类，研究医学发明医药为全人类病人解除痛苦。他为了研究废寝忘餐，不怕苦不怕累。经过不断研究这个人终于研究出良药，给这些病人解除了痛苦。但因为自己工作过度，自已却身患恶疾。自己学医不“医”好自已身体反而为了帮别人解除痛苦而废寝忘餐地研究？这个人是傻瓜？是智障？还是他的医术不行呢？

真正懂风水的人不做风水师，综上不能以点概全，风水上不能用线性思维来判断问题，要多角度，多方面，看待事物。

真正懂风水的人不做风水师2

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

看风水，是会对风水师自己造成伤害的。调风水很灵验的风水师，会改变自然能量的分布，会改变一些自然规律运动的轨迹。那样就改变了因果，必定有一个反作用力作用于风水师，因而风水师的命运就要受到打击，遭受天谴，风水师的命运及生活际遇多数不是很好。若使用邪术，邪咒，对自己的伤害更大。

看八字，预测都一样，时间长了，泄露天机越多，对自己的伤害越深。古人说“金空银空卦不空”。大师绝对不会给人免费预测，就是怕卦越灵验，伤身越重。懂规矩的人呢，预测完了一定要给预测师红包，那怕是关系好的朋友，也要给一张红纸。

布风水局，若帮了不该帮的人，帮了不该帮的事，风水师自然要应灾。帮了无德之人，是助纣为虐，是所帮非人。他们得到了他们命里福德所不佩得到的财务和物品，才应了灾。是你改变了这个社会的秩序和因果，所谓因果不空，风水师胡乱帮人也是逆天行事，也是违背客观规律，受天遣、客观规律的惩罚就是自然的了。应知点石成金非能事，明因识果方达人。

学什么风水才正宗 ju

杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，与实践理论，有永恒魅力和当今价值，尽管流派纷呈，支脉繁杂，但其局还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，主要还是包括在形势，理气，卦理三大类的十几个大的派别，综其根源，多为杨公创立和关门弟子刘江东所传播的风水学术，各取一部分内容加以发挥而已，因杨公风水典籍，只传书不传诀，多人私臆揣度，强解经文，产生了不合杨公本意，才形成了许多不同的派别，还有文化素质悟性，际遇时代不同，水平的差别，成就的高低，造成后世有很大的差别，千百余年议论纷纷，争论不休，莫衷一是。许多古代巨著，现代的论文和大块文章，各种教材课本都难以完整！其实杨公风水的真谛，在嫡传弟子刘江东等后裔锲而不舍的研究和开拓下，已经历千年的杨公风水形，理，法，课四大法则已相当完善，配上正确的操作规范，堪称造福指南，是中国风水文化集大成者，是理论之源！元卦理气与众家地理分辨法：三元真理乃是元卦理其中之的秘传用诀，乃江西兴国杨刘等三家独有，唐至今不得外扬流传秘诀，其精华皆是祖上代代口诀相传，众书皆无其真理，因从不著书泄天机，所以外姓从未得此真诀。元卦大法用理乃是杨公独传关门弟子刘江东一派为用旨。与百家地理相反而用之，所谓元卦真理只有地盘一盘为主用，人盘配用消峰峦，乃是以口为主，以龙为辅而称客也，所以元卦口诀是定为一水口，二兼家，三来龙，四来水，而定大局。而论理气乃三元理之正交配用，而最大差距者，外传三合地理以龙为主，而以水为客，乃三合理者定为一龙、二水，三走口，而四兼卦，其乃是杨公两姓弟子刻意外传而布假理，而实为伪书理之称，所以断之不灵，做而不发之原因，所以吾赣州的三元地理，其理气秘诀真神机而世代相传，从不观用其它伪书而贻害与世，用三元真理而为民造福定有经验。名闻海内外，所称中华地理之精髓矣。所称地理之故乡。从唐代敕封地师杨筠松、曾文辿、廖金精，刘江东四位为国师之称。杨益，字筠松，号救贫，因在赣州杨仙岭和兴国授徒传名于世，名扬天下。所以杨公弟子历代相传，誓不外泄天机、而执掌杨公庙三元秘诀，历有画八卦分阴阳道通天地，算五行知祸福声震乾坤，据罗盘十字线而造十字对取、而用元卦真理为民造福、得圣旨而建造杨公仙师之庙宇，而受历代弟子祀奉香烟不断而万古传名，岂非百家三合地理有之可比也。杨公风水密不外传，刘国胜院长几十年不放过一次机会，苦苦寻找，结果连杨，刘家传简用三元口诀都难以发现，唯有杨公，三元伪理横行；身在行业，深知不易，当立下初心：让正统杨公风水普及爱众；发扬光大！征求高曾意见，让杨公风水学刘江东家传《囊金宝典》一脉传承一套风水真诀呈现于当下；此乃一代“宗师”魅力。至今，体系内外已上千人直接受惠正统杨公风水，造福社会！主讲老师刘国胜初心正得已实现！

自学算命风水半年多,给朋友看八字和风水,当天说话要了舌头,树林散步抱...

算命看风水的确是泄天机，看风水更严重，自古有句话说：算命先生半路死，风水先生没地葬，是有一定的依据的。比如民间不少的风水先生虽然技艺精湛，给别人家寻龙点穴都是一点一个准，轮到自家葬祖坟的时候，就总是葬绝地去，自家反而绝了风水，这就是泄天机遭天谴的事例。

八运二十四山风水图解

二十四山阳宅室内布局 1.壬山丙向. 壬山丙向： 坐北偏西向南偏东 座山度数： 337.6~352.4度。 较旺方位： 南方、西南方、北方 较差方位： 西方、西北方、东北方、东南方 普通位置： 东方、中央 说明： 此方向的房子，大门以开在右前方即西南方最旺财源；开中门南方可，左边青龙门反而不佳。因为西南方为.2004至2023.年的旺气方，见水或有门路可发大财。 西南方与北方同为较旺的方位，可作为主人房、办公室，身体健康、财源广进。 开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。 西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。 东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。 西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗僖蚨曝；礼I发展。 2. 子山午向 子山午向： 坐正北向正南 座山度数： 352.6~7.4度. 较旺方位： 南方、西方、东北方 较差方位： 东方、东南方、西北方 普通位置： 中央、西南方、北方 说明： 大门必须开在旺方，其中以南方即正前中门最旺财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。 东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，否则财来财去，不易聚财。 此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长久。 子山午向的偏财门在巽方。 3. 癸山丁向 癸山丁向： 坐北偏东向南偏西 座山度数： 7.6~22.4度 较旺方位： 南方、西方、东北方 较差方位： 东方、东南方、西北方 普通位置： 中央、西南方、北方 说明： 大门以开中门即南方最旺财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。 东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方在2004至2023年为退气方，不可开门或作为重要场所，否则不利财摺. 此坐方为北稍偏东，属於女人当权，最旺女性主管。 癸山丁向偏财门在巳方。 4. 丑山未向 丑山未向： 坐东北偏北向西南偏南 座山度数： 22.6~37.4度。 较旺方位： 西南方、中央、北方、东北方 较差方位： 西方 普通位置： 南方、西北方、东方、东南方 说明： 本方向为2004至2023年六个旺向之一，四周环境配合得宜，如後方较高，有山或楼房，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺摺 大门以开在西南方即中门，大吉大利；北方、东北方作为大门、主人房、办公室可旺财，但是，在2024年旺气衰退则犯五黄大煞，要注意装修，否则宅变差。 东南方宫位稍差，唯见水亦可财源广进。 西北方容易犯桃花，必须流年有文昌星飞至，方可得名得利，若作为主管办公室布局要特别注意，否则仍无法得志。 5. 艮山坤向 艮山坤向： 坐正东北向正西南 座山度数： 37.6~52.4度。 较旺方位： 南方、东北方 较差方位： 西方、西北方、东方、东南方 普通位置： 西南方、北方、中央 说明： 此方向与丑山未向比较，同样是坐东北向西南，吉凶有如天壤之别，一个为旺向，本方向却称为旺星颠倒，不利财摺 东北方虽为2004至2023年之旺气方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。 南方为未来2024年後的旺气方，若大门开在南方，前面明堂宽广且无形煞，必可发大财。 西方在2004年後已属退气，若见形煞主妇女易犯桃花，所以不可作为大门或主卧房。 东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境......>> 八运二十四山之乾山巽向兼亥巳分针学说 电影《阿凡达》在全球狂赚18亿美元票房，同时也引发一场中国名山“搭车大战”。2009年12月23日，导演卡梅隆中国之行说：片中“哈利路亚山”的灵感来自中国黄山。黄山风景区官网随即打出“《阿凡达》之哈利路亚山即中国黄山”的宣传标语。 与此同时，张家界官方和民众则认为，“哈利路亚山”的原型不是安徽黄山，而是湖南张家界的峰林。当地将其中的乾坤柱命名为“哈利路亚山”，而且成立“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”。 二十四山向水法 二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载 分类： 风水堪舆 一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。 8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。 9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。 二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。 2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。 5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。 8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。 11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。 辨 12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。 三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>> *** 数字与二十四山向的关系：比如64在八运艮宫。是什么意思 64除以8正好除尽无余数作8推算八在后天八卦九宫中属于艮宫属于东北方少男宫生门宫是适合把握财运机遇的宫 墓地风水二十四山向哪个向对辛酉年生人好 辛酉年纳音五行为木，可以选择巽山乾向，即坐东南面西北。为八运旺山旺向，丁财两旺。 乙肝两对半 序号：HBsAg 表面抗原 　抗-HBs　表面抗体　 HBeAg E抗原 　抗-HBe E抗体 　抗-HBc 核心抗体 　临床意义　 出现率 9种常见模式 1 - - - - - 过去和现在未感染过HBV。 1-30% 2 - - - - + (1)既往感染未能测出抗-HBs；(2)恢复期HBsAg已消， 抗-HBs尚未出现；(3)无症状HBsAg携带着。 5-10% 3 - - - + + (1)既往感染过HBV；(2)急性HBV感染恢复期； (3)少数标本仍有传染性。 ①HBV感染已过；②抗HBs出现前的窗口期 2-10% 4 - + - - - (1)注射过乙肝苗有免疫；(2)既往感染；③假阳性 1-6% 5 - + - + + 急性HBV感后康复。 0.5-5% 6 + - - - + (1)急性HBV感染；(2)慢性HBsAg携带者；(3)传染性弱。 10-15% 7 - + - - + 既往感染，仍有免疫力。HBV感染，恢复期。 5-15% 8 + - - + + (1)急性HBV感染趋向恢复；(2)慢性HBsAg携带者； (3)传染性弱。即俗称的“小三阳”。 5-10% 9 + - + - + 急性或慢性乙型肝炎感染。提示HBV复制，传染强。 即俗称的“大三阳”。 30-40% 16种少见模式 10 + - - - - (1)急性HBV感染早期,急性HBV感染潜伏期； (2)慢性HBV携带者，传染性弱。 11 + - - + - (1)慢性HBsAg携带者易转阴；(2)急性HBV感染趋向恢复。 12 + - + - - 急性HBV感染早期或慢性携带者，传染性强。 13 + - + + + (1)急性HBV感染趋向恢复；(2)慢性携带者。 14 + + - - - (1)亚临床型HBV感染早期；(2)不同亚型HBV二次感染。 15 + + - - + (1)亚临床型HBV感染早期；(2)不同亚型HBV二次感染。 16 + + - + - 亚临床型或非典型性感染。 17 + + - + + 亚临床型或非典型性感染。 18 + + + - + 亚临床型或非典型性感染早期。 HBsAg免疫复合物，新的不同亚型感染。 19 - - + - - (1)非典型性急性感染；(2)见于抗-HBc出现之前的 感染早期，HBsAg滴度低而呈阴性，或呈假阳性。 20 - - + - + 非典型性急性感染。 21 - - + + + 急性HBV感染中期。 22 - + - + - HBV感染后已恢复。 23 - + + - - 非典型性或亚临床型HBV感染。 24 - + + - + 非典型性或亚临床型HBV感染。 25 - - - + - 急性HBV感染趋向恢复。 7种罕见模式 26 + + + + + ①一种亚型的HBsAg及异型的抗HBs（常见）； ②血清从HBsAg转化为抗HBs的过程（少见）。 27 - + + + - 28 - + + + + 29 - - + + - 30 + - + + - 31 + + + - - 32 + + + + -...>> 二十四山分金怎样分星度 最近常看到一些l官F的宅，不一定官，但都_定在公司居IУ匚坏囊眨其宅外面^大多刀伎梢钥吹玫焦偕(官帽子)，什N是官帽子呢？在宅型局的Ce，就是明堂外可看的其他的大琼外型如官帽(型局美)的那些。山nw在L水理主管人的官F，在三元地理中，唯有二十四山天星ESvS元\而D山F收峰之真E，c催官水之用有不同，山法c水法各有其用之道cW妙之，有心者可悟之。二十四天星_P秘E，此E玄有d，仿g亦有人得E，不^真正用法少人知，公延梅ㄅc同好知，乃u引玉，希望人人受惠。二十四天星E出自天玉，懂得天星E就可以解天玉此段文，否t不懂先t解法，解文要φ毡鹃T的_P，天星E是在第四樱zE任某鲮短煊窠飨缕，地理玄也有E，二十四方天星的次序排列如下：1. 2. 玉~3. 八武4. 帝座5. [{6. 天吊7. Pw8. 金箱9. 鬼劫10. ④11. 功曹12. 天罡13. 殿14. 金枝15. 炎烈16. 墀17. 帝18. 天19. w20. 玉印21. 劫22. Aw23. 直符24. 地⒌忍煨驱法完，再解就懂了天玉飨缕，文如下：坎x水火中天^墀移帝座wPw四S朝殿登穷附t煞休犯著四墓多Np金枝玉~四孟b金箱玉印藏帝一神定h府紫微同八武倒排父母B神富Ff年春天星E以切橹餍牵按每\正神旺方坐山排列起算，每二十年一Q，三星K列一大卦m位，一\窃谧由剑二\窃诶ど剑，三\窃诿山，四\窃谫闵剑六\窃谇山，七\窃渡剑八\窃隰奚剑九\窃谖缟健5谝痪浔容^抽象云坎x水火中天^，乃是坎北x南相χ意，如果你以_P配合用白，⑻熳痔榱_P之天池，就可以翻g成南北水火中天通^，往也，交通，相χ意。云坎x水火中天^，先用倒b句解：坎x是水火中天^(坎x@相Φ姆轿唬是水c火通^_P中央的天池，而形成槟媳狈较蚓) 或水火中天^形成坎x(水c火通^_P中央的天池，而形成榭搽x@相Φ姆轿)@一句就是指南北，水火，坎x是相Φ囊馑迹否t以下各句都o法解，其@段是古代地理仙教我_P的排列及看法口E。因辇切鞘敲窟\的正神方位，必定是天元。切钦γ媸殿星，所以古人Q，殿登牵其也是相Φ囊馑迹不信您看_P，就可以C明切钦γ媸殿星，切亲筮是玉~，右是地，一正神方有三天星，右地，中牵左玉~，由右，至左按地元、天元、人元排列，@是不能改，也是_P的排法。天罡星是在切γ娴牡卦坐山，永hc右的地⑾Γ在_P十字的地元，就是天吊c天，所以云罡劫t煞休犯著，四墓休犯著，乃四l地元方位，如果L水方位有煞馐遣患的。 如何快速学习风水和易经 如何快速学风水？就看你的目的，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内可以掌握，如果只是想了解风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话，其实可以很快。好风水一可旺财，二可保身体健康，三可增进感情。生老病死，这几方面顺了，人也满足了。从这个角度来学风水知识，就比较简单，快速！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水，首先固然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。 罗盘即是指南针，本来最初只有南北两极，以后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。 再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）： 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥 这是中国历法的12地支。 从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。 大家要死记［子午卯酉］这口诀！这是学术数必懂的四字诀！ 子＝北方；　午＝南方；　卯＝东方；　酉＝西方。 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展至今，一共有二十四山，即是在原来的12各方向当中，再细微的划分成二十四个方向。 这新加进的12个方向，又有12个不同名称。 中国历法中有十天干，那就是： 甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。 现在一共有二十四各方位代号，还欠四个。 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，利用在方位之上的一种学说。 八个先天八卦分别是：坎　坤　震　巽　乾　兑　艮　离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的二十四山。 这二十四山又再由八个卦象所代表，即是： ［坎卦］代表［壬子癸］　三个山（正北）； ［艮卦］代表［丑艮寅］　三个山（东北）； ［震卦］代表［甲卯乙］　三个山（正东）； ［巽卦］代表［辰巽巳］　三个山（东南）； ［离卦］代表［丙午丁］　三个山（正南）； ［坤卦］代表［未坤申］　三个山（西南）； ［兑卦］代表［庚酉辛］　三个山（正西）； ［乾卦］代表［戍乾亥］　三个山（西北）； 罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一个方位再包括三个方位，合共二十四个方位。 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位。 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向，便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位。 在风水学上，我们称［坐］向为［山］向。 一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。 怎么样界定那个山向才是好风水？ 假设你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力，控制我们的吉凶和身体状态。 由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落......>> 八运造阴宅，离龙入首，地盘二十四山格龙为丙龙入首，七十龙格龙为庚午龙入首。立午山子向。两水交汇于戌 20分 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索 民间开门做灶秘法 浅述阳宅开门作灶秘诀的应用 中国杨公风水学研究院 利定钦 风水祖师杨公云：“问君阳宅要安居，此与安坟事一如，人家无坟有吉宅，宅与阴地力无珠。”可知阴宅和阳宅的筑宅之理都是一样的。 阳宅除了外部环境的好坏外，其内部之布局尤以门、灶最为重要，也是风水学之最精华的部分。现将阳宅开门、作灶的选择简述如下，供参考选用。 一、添丁发财阳宅开门诀 阳宅元髓经曰：“阳宅之道，关乎人生休咎，是以门户辨阴阳之格，气口分祸福之机。”因此，门向一立，便有吉凶休咎之别。故得利阳宅，无不兴旺发达，诸事徵祥，和乐融融，所作所为无不得心应手，成功显达；若不得吉利，必得其反凶也。 阳宅的内纳气，包括酒楼、商店、公司、厂矿、企业、单位等一切商企场所的内纳气，不专以地气为主，兼收门气，气本横行，从门而入，和地气匹敌。若气从旺方 来，人亦吉利，门地俱旺，招万福，纳吉祥。因此，按杨门秘传天吉开门法，论断阳宅的开门纳气之吉凶，是风水学中的上乘理气。 天吉开门吉凶秘诀 杨门天吉真秘传，阳宅门位福禄全。 乾坤定位廿四山，开门廿四吉凶选。 天疾牢讼及黑煞，横祸刑地凶最专。 更有地泣和暗害，颠倒早往娼淫多。 门开孤寡四绝论，天诛地来永无转。 若问阳宅吉门处，官爵官贵是尺寸。 福德生旺兴隆转，旺蚕进宝荣昌算。 更有亲姻欢乐门，旺财福禄达尊至。 天吉开门秘法，是专门论述阳宅大门的一门风水学科，二十四山之中得于二十四头门，各主吉凶，吉凶各居其半。大凡发福久远之阳宅，基本上都能符合天吉开门秘法的法度。因此择选开门吉位都是重中之重，慎之又慎的大事。 例如阳东县北惯镇某小区，规划用地为8 X 9.5平方建民宅，四周见光，向上15米大路，西侧为20米大路，坐后为5米巷，东侧为1米小巷，立巳山亥向兼丙壬。该宅坐向在八运为旺山旺向，中央一成 条线相当旺气，除此之外，其余六个宫位均为衰死之方，没有一点生气之象。这就是玄空风水的不足之处。风水学说的派别甚多，综合各派的优点，则按杨门天吉开 门秘诀法，在向上的坎卦之子位开正向门，称“生旺”门，“八宅”派称之为“生气”门，西侧在兑卦之庚酉方开一个申庚向的门，称为“官爵”门。这天吉开门秘 诀法也正合杨公三元地理的第一、二大理的正、反夫妇和十字天机夫妇交媾法，定为三元祖宅昌之美。 该宅自09年建宅以来，人物平安，家庭幸福，丁财两旺，可以说奔上了小康之路。这是阳宅好的风水布局的体现。 二、添丁发财之灶诀 阳宅火灶为养命之源。阳宅之食堂，灶位的选择要以宅主之女命（宅主夫人）为选址要旨。食堂、灶位、灶向与宅、命相生旺方为吉方吉向，否则为败为凶。因此在选择之时不得不认真考究。 天吉灶位吉凶诀 杨门天吉真秘诀，家宅灶位福禄全。 乾坤定位廿四山，做灶十二吉凶选。 地狱天煞及自吊，血财小人凶最专。 更有地绝不吉位，以上六灶煞气蹿。 若问乾坤吉灶处，天赐宝库是尺寸。 贵神太白天德转，福寿吉星细推算。 阳宅之食堂灶位的吉位有：天赐、宝库、贵神、太白、天德和福寿。凶之灶位有：地狱、天煞、自吊、血财、小人、地绝。阳宅之灶位有六吉六凶，是对阳宅的兴衰影响是不可估量的。 按上例该民宅的食堂定在本宅的东方，火灶安在震卦方的乙卯位，称为“天德”灶门向西。这正是“有福之人寻天德，长发其祥凶化吉，财旺丁盛食禄够，添升高职 不出七。”该灶位不但合乎古人安灶秘诀的“甲寅得财辰卯富”“向西烧火福绵长”等论说，而且也合乎杨公三元地理中的第二大理，向与灶为反夫妇交媾法。该灶 可称得上吉上加吉了。 天吉开门作灶之秘法。目前......>>

风水罗盘使用诀窍

风水罗盘使用诀窍

风水罗盘使用诀窍，住新房时要注意风水的那些问题呢，居家是风水是十分关键的一个问题，人只要有精神才能让事业更上一层楼，有时候不得不相信风水，这也是一门无法解释的玄学，为了大家能发财以下是风水罗盘使用诀窍相关文章。

风水罗盘使用诀窍1

寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。

关门若有千重锁，定有王侯居此间。

风水一说在华夏大地上源远流长，最早可以追溯到上古黄帝时期，是真正属于咱们中国人原创出来的，整个地球文明，仅此一家。

但是大家发现没有，一提到风水，大家印象里是不是少了点什么呢？

似乎除了神秘、感兴趣、字面意思外，就怎么也想不到更深入的东西呢？甚至很多人连‘风水’的字面意思都解释不清楚。但只要一提到星座，很多人张口就能娓娓道来，一副兴致勃勃的样子。

当然，也不是说星座不好，只是让人不免有些感慨啊，为什么很多对星座文化趋之若鹜，而对几千年前老祖宗留下来，让很多外国人眼红不已的文化传承，就是一副爱理不理的样子呢？这似乎也说不过去吧。如果一个外国人问你风水是什么，你连最简单的解释都解释不出来，那得有多尴尬啊。

不过说到这，肯定有人要说了，风水无非就是而已，毫无事实根据，就和地摊文学一样，了不了解又有什么意思，又有什么区别呢？难道了解了，就能增加福气、改变命运不成？

其实怎么说呢，经过数千年的发展，无数先贤大能的补充，风水一学的体系较之星座来说是更完善的善，绝对是一门庞大的学问。而且在风水中，也是有很多有意思，有逻辑的内容的。

我觉得最大可能导致风水玄学不如星座文化流行的问题，是风水一说太过隐晦深奥了，表现的方式也太过无聊了，不符合现在年轻人的思维想法、沟通方式，就像父辈和年轻一代的代沟一样。

所以，我们子曰风水想要做的事情，就是消除这种代沟，用年轻人的方式，将传统文化表现出来，而且要表现得有意思，让大家都喜欢听，让更多人也真正了解风水一门磅礴的学问，让风水重新流行起来。

有句古话说得好，工欲善其事必先利其器，所以呢，我们也没想着一蹴而就，而是会从最简单的讲起，节目的开篇，我们就先来讲一讲罗盘吧。可以这么说，一个没有罗盘的风水师，那绝对不是一个好的风水师啊。

另外大家肯定也早就想知道，为什么电视剧中风水师看风水，喜欢拿着一个罗盘到处转呢？罗盘又有什么作用，甚至罗盘要怎么用呢？

其实呢，风水罗盘，在行业里，又叫做罗经、罗庚、罗经盘等，取包罗万象、经纬天地之意。不过罗盘的出现可没大家想象的那么简单，而是相当复杂化的，有着一个长期的过程。

早在三代（夏商周）时期，人们是通过占卜来选择宫室基址，选定后，需要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的。《诗国风定之方中》有云："定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室"。

据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时候，此星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营建宫室。"揆之于日"，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是"土圭法"。

从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有"臬"字，是树立木竿以为标杆，可用来测量日影。

到了战国时期，人们便根据磁石指南的特性，发明了司南。司南，也就是最早的指南针，只不过形制上比较简单而已，主要是由勺和底盘组成。勺用磁铁制做，底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。

底盘则是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向，作为司南的定向。

在汉代，"六壬术"很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术。所以先贤根据六壬，创造了六壬式盘。在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的.吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水有了关联。

《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，"一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬"，其中第四和第九个方面肯定与风水有关。

在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。从大体上说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后，经过各大知名风水家的实践和修改，罗盘也就变得越来越复杂，越来神秘，越来越多派系了。当然，因为不同派系注重的方向不同，所以不同派系间，罗盘肯定存在一定的差异。

其中比较常见的有三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，还有玄空法，八宅法，乾坤国宝，龙门大八局水法等。有的罗盘结合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤国宝,龙门大八局水法于一身。

不过归根结底，罗盘最主要组成部分有3个，即天池(也就是指南针)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位)、(底座)等。

一、天池：也叫海底。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈上，是罗盘的主要构成部分。

三、：为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。

想必，说到这，很多心急的朋友已经忍不住要问我，既然罗盘这么复杂，那究竟要怎么利用罗盘看风水呢？

其实，最简单来说，利用罗盘看风水，其实就是古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。不过这奇针八法也是有讲究的。如果细细来说，可能一天一夜都说不完，我们长话短说吧。所谓奇针八法，即八大针。

一、正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地。

二、兑针：针头上突，又称浮针，说明是善阴，即不是自家已故先人，就是福神护法。

三、沉针：针头下沉代表不详。

四、转针：指针转而不止代表有害。

六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞代表不顺。

七、侧针：针已静止，但不归中线。代表此地为神坛古刹，住家不可。

八、搪针：指针摆动不定，不归中线，代表有祸。

不过这些都是前人先贤总结出来的，至于科学的解释方法，那还真的不是一句两句就能说的清的。

使用罗盘需知道的一些事

一、罗盘不能放地上

使用罗盘最大的忌讳就是晚上坚决不打罗盘，这个千万要牢记！但现代城市有的地方不适合白天勘测，怎么办？用指南针定好方位，再通过六爻占卜或是奇门的方法计算出吉凶。

还有罗盘坚决不可以直接放在地上，不是故弄玄虚，是古训！

风水师用罗盘时也要有讲究，罗盘是老一代风水先师的智慧结晶，是我们风水师傅的眼睛，所以我们必须爱护和尊敬我们的罗盘。风水学认为，不管任何门派的罗盘，都刻有大量的阴阳两界的数据，罗盘对风水师来说是一道很有力的符。罗盘的威力是以先天之气化后天无形之煞，所以可以用来化煞、镇宅和招财。阳宅中如果阴气太重，出现有人见鬼、小孩无故大喊或犯空亡挂线坐向等情况，都可以将罗盘放在屋内的四角或对角上。罗盘的摆放，将针头指向南极的零度位置上，即可达到兴旺化煞的目的。又有风水师认为，可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放神像茶几的下层，可以大大地增强神灵加持力，起到镇室安宅之功效。或者将罗盘直接挂或摆放在家宅、办公室、商业场所、犯阴煞方或通道门口、房间内和光线明亮处，可保家宅平安，趋吉避凶。

二、开盘咒语

1、过去的风水师在使用罗盘之前，都会念三遍咒语，尤其是为别人坟葬时，更是不敢忘记。

咒语如下：

天有三奇，地有六仪

精灵奇怪，故杰伏尸

黄沙赤土，瓦砾坟墓

方黄百步，随针见之

另有风水门派传下罗经咒：

精精灵灵，头戴甲兵；

左居南斗，右招七星；

逆吾者死，顺吾者生；

吾奉九天玄女急急如律令

2、阳宅开盘时咒语：

【天旋地旋九星旋，阴阳和合显自尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。】（念三遍）

3、阴宅开盘时咒语：

天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基，方黄百步，随针见之。（念三遍）

三、罗侯日、杀师时、阴阳宅禁日

1、相传有些日期也是不宜开罗盘的，如果用了这些日子开罗盘，会使风水师发生灾祸。

年罗侯日：

子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，

未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。

月罗侯日：

正月亥日，2月子日，3月丑日，4月寅日，5月卯日，6月辰日

7月巳日，8月午日，9月未日，10月申日，11月酉日，12月戍日。

季罗侯日：

春季——乙卯日

夏季——丙午日

秋季——庚申日

冬季——辛酉日

2、杀师时：

子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日卯申时。

未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。

3、阴阳宅禁日：

正月十三日

三月九日

六月二日

九月六日

十二月二日

太阳下山后，打风下雨时。

以上日，时都是风水师忌开罗盘时刻，否则对风水师不利，不可不知。如果有特殊情况,非开罗盘不可的话，可用咒语进行化解。

四、开罗盘化解咒语及方法：

一二三四五，水火木金土，五行通天地，八卦定乾坤，盘古开天地，山隍土地护，姜尚先师到，

百煞请回避，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。

念完咒语后，用右手中指和食做成剑指，拇指扳住无名指和小指，在罗盘上画四竖五横，顺转三圈，

边画边念：

天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。

五、罗盘八卦开光咒

罗经八卦开光咒,用以防身护体非常灵验,现公开给有缘易友参照,开罗经时能趋吉避凶,加持咒文如下：

乾天享利贞；兑泽英雄兵；离火驾火轮；震雷霹雳声；

巽风扫恶神；坎水淋恶煞；艮山封鬼路；坤地万事安．

阴阳八卦扶弟子,阴阳八卦护吾身,

扶护弟子趋吉避邪,救护善民好安宁．

吾奉太上老君急急如律令,敕！

风水罗盘使用诀窍2

风水罗盘应用秘诀

1、罗经应用口诀

书云：先将子午定山岗，却把中针来较量，更加二七与三八，莫与时师说短长，用者必须用南针指定子午，子北午南为正盘，针尖指子为倒盘，后人无师有自通，而不懂内情也是闲，罗盘层数之多妙用，所用罗盘要师父精心传授得真诀，才能应用自如，不管观定任何宅墓，都要认真以南针以底红平行、才是定准罗盘之称也。

2、罗经天地人三盘之解

罗经内有天盘、地盘、人盘各分廿四山，三元地理只有用人盘、地盘，不用天盘之妙说，杨公廖公之秘传而其妙用，乃非庸师可知，所定山以地盘为主，而为足踏地土为实，而来水走口即在土中也，所立龙坐向，而用来消水纳口之妙用，峰者高与来龙水路。

而人与地面而高与平地，所用人盘来消峰之妙用，而天盘眼观不实为虚，高入云霄、风雨雷电，随时飘荡、而时变不见，人手难摸为幻影难定局，所以不用天盘而虚幻，三元地理不用天盘矣，书云：三元两盘为真诀，三合三盘无了诀。所以三合立山、来用地盘为主，消水消口放水为天盘，消砂消峰用人盘，乃三盘同用并用。

3、罗经分为三种之解说

罗经之必分，为三元，三合盘，阴阳合参，乃三种样式为界限，世人多用阴阳将合盘，三元盘、有八八六十四卦的三百八十四爻度，标准之用，地盘廿四山，以四维带顺二山为字，即是艮寅甲，巽巳丙、乾亥壬、坤申庚十二山为阳，余山为属阴为三元之盘，而是认红字为阳，红点卦爻为阳爻，黑字为阴山，三合盘即是以净阴，净阳三合之所用之也。

书云：乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一样藏，更有离纳壬寅戌，此山此水尽属阳，即是罗盘此十二字山头为红字，艮丙巽辛一同临，震庚亥未何处寻，兑丁巳丑便是定，此山此水皆属阳，即是罗盘十二黑字是阴山，又曰：三元大盘、只寻论六十四卦为准，余之非是用也。

4、罗经十字天线秘传

罗经为盘、地理之所用，为何要用十字线、而称天机线，而先生者只有用一线，而不用横线之说，详解曰：直线先生用之观龙，立向山为准线，横线乃东君之宅，墓所定之大局也，所书古人云，东家之福，而先生之禄、用目力之神，胡乱无诀、不得其妙说也，更有玄妙之处，乃三元真地理、皆众合各盘大理。

都能合五合十之妙用，三元大理大数之理，皆是罗经盘上为合十字，一个十字为成祖，如山向理气、来水走口，能合二个十字，更为上佳之理，所字合于二个十字，为二十，两个十字天机线者，即是真正三元地理也，非是三元地理者，不得其中妙用，更不解十字妙用也。

5、罗盘先后天定局

罗盘之秘用，有先天方图卦之称，乃先天八卦称卦，而没有廿四山向之论，所乃先天只为罗盘为体，无用之妥，则后天廿四山向排列，所以有先天后天八卦之分之，书云：先天为体、后天为用；无师教诀、自然不通。

6、罗经盘中圆方图之解

罗盘乃是仙师，以天地日月之精华而造成，为民造福，所以有内外盒盘而称，外盒为四方，简称方图，内盘为圆体称圆图，所外盒而固定，不动无山向有线，内盘有南针而转动灵用之，所以三元地理有方图为体，而圆图取用，大凡定之，内盘为方圆，二图之称也。

7、罗经八八六十四卦方圆图用

八八六十四卦是前贤易经之学，用之地理之中，而增添光彩，虽不是三元理中精华，但也增补地理之理论，古人贤师大谈卦用之说，后人曾、廖、刘师尊巧用易经而不入迷，但也有妙用之处而扬名者，大凡八八六十四卦、也是方图为体，圆图为用，为理者、也有八八六十四卦其中口诀。

8、论三元三合分金用法

百家三合地理用分金，是用廿八宿从角宿到亢宿，而逆转廿四山而列用也，大凡三合逆转则用四十八局旺相分金，用天干丙庚丁辛之作为用之，又为大分金，而三元地理分金之理论，而远大博广，用之奥妙无比，有演海玉叶流年分金用之。

盘上则无显明用，流年分金是三元最大宝贵机密之要诀，定要得真正三元师口传要领，又要加入纳音六十花甲，五行生克之妙用，乃三元家宝之机要，三元地理用分金，顺转廿四山头，顺行六十花甲，而与八八六十四卦同转，详参秘本流年分用法，和之用也。