卦象怎么画,自己怎么画卦
八卦应该如何画?——读易笔记8
画八卦要从下往上、从内往外画。夫何故？ 一是事物的发展变化内因是起关键作用的。虽然外因比如环境等也是非常重要的因素，但内因起主导作用。如“橘生淮南为橘，生淮北为枳”，虽然因为环境、气候、土地等外因的影响，橘树会长出两种不同的表现形式，即橘树或枳树，但绝不会长成苹果树。起决定性因素的仍然是橘树的基因。 二是易经的卦，原来是三爻卦，后来变成六爻卦，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，内外两卦连起来，自下面开始画卦，也说明了宇宙事物的变，是内在开始变。一个人的改变，也大都是内在的思想先有了变化，外部的行为做法也相应而变。 最后，六爻卦若是圆形设置，内卦画在内圈，外卦画在外圈，从下往上画。 也许古人发现了事物的发展变化都是从内变开始，所以画卦是由下往上，有内往外。
如何正确地画八卦?
乾三连，坤六断。这个是八卦的记忆口诀。这个口诀是，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这是八卦的一个说明。
八卦它是由三个爻组成的，而爻只有两种，一种是阴爻，一种是阳爻。阴爻是两个线段组成的，阳爻就是一条横线。因此阴爻中间是断开的。一个卦是由三个爻组成的，所以他说坤六断，说明坤全部是由阴爻组成的，所以有六断，乾三连指的是三个阳爻。这个是在解释乾坤两个父母卦的画法。
注意：八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。
它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
八卦图案怎么画
六爻卦入门步骤及方法
六爻卦方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。摇的铜钱会出现如下组合情况：一个背、两个面，称作“单”，画作“/”，为少阳。两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。三个背，没有面，称作“重”，画作“0”，为老阳，是变爻。三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、0，再画出变卦来。太极八卦图的正确画法
学习了几天，太极图有些确定了，有些没确定，再来分享探讨下，先上图，图1我认为是比较正确的太极图了，阴从乾起，阳从坤起，符合物极必反的道理，同时阴阳鱼眼在离坎线上，代表日升月落，符合阴中有阳，阳中有阴的道理。
图1，北半球太极图
1、太极旋转顺序：顺时针旋转
理由1：中国地处北半球，站在地上观察太阳，从东方升起，西方落下，对应太极图，圆心为北极，离东向坎西转，正是顺时针旋转。
如果是南半球，太极就应该是逆时针旋转了，看图2，注意离坎对调。
图2，南半球太极图
注意哦，上图看起来是逆时针旋转，但只是站在南极点外的视觉效果，它同样表示太阳东升西落，大家感受一下。
2、太极鱼眼：坎离线
图3，自制标准完美太极图
先天八卦对应仰观的天象，日升月落，日落月升，所以鱼眼原始表现为：太阳和月亮，哲学寓意是阴阳。阳鱼眼在坎，表示阳降月升；阴鱼眼在离，表示月消日升。所以太极鱼眼在坎离线。同时也可以直接推出坎离卦，上文有详解。
3、先天八卦卦符朝向：向外
理由1：阴极阳生，阳极阴生，都是内生的。而八卦由太极生出来，所以初爻朝内，二爻三爻朝外。符合内生要求。就像爆炸一样由内向外，种子生长、水果腐烂等都是先内后外。
4、太极图直接推出先天八卦卦符
上篇文章我没搞清楚，为啥从太极生出八卦的时候，要从外向内看？跟内生不一致啊。现在终于搞清楚了，因为内生对应的是背向，所以应该从八卦的背面，也就是南半球的方向来看（也就是标准太极图的反面，等价于标准太极图，只是看的角度不同）。
图4，标准太极背面图，注意东西对调看哦
现在我们就可以直接推出八卦图了，太极从内向外看，八卦从初爻到三爻，也是从内向外看。
看坤位置，从内向外，1→2→3分别是阴阴阴，所以坤是卦符是阴阴阴：。
看震位置：从内向外，1→2→3分别是阳阴阴，所以震的卦符是阳阴阴：。
看坎位置：从内向外，阳鱼包含阴鱼眼，初爻是阴，所以1→2→3分别是阴阳阴，坎的卦符是阴阳阴：。
看兑位置：从内向外，1→2→3分别是阳阳阴，所以震的卦符是阳阳阴：。
看乾位置：从内向外，1→2→3分别是阳阳阳，所以乾的卦符是阳阳阳：。
看巽位置：从内向外，1→2→3分别是阴阳阳，所以乾的卦符是阴阳阳：。
看离位置：从内向外，阴鱼包含阳鱼眼，阳在初爻，所以1→2→3分别是阳阴阳，离的卦符是阴阳阴：。
看艮位置：从内向外，1→2→3分别是阴阴阳，所以艮的卦符是阴阴阳：。
怎么样，是不是非常完美，符合四个要求：
1、由内到外
2、由背到正
3、由上到下
4、太极直接推出卦符，完全一致
看图5，红色表示阳，黑色表示阴，线段长度表示阴阳的量。极阳生阴，极阴生阳，由内（圆心，太极点）向外生。这是标准太极图的背面，跟图4完美对应。
八卦怎样画的八个卦的意思
依次读音为：乾 （qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）离（lí）坤（kūn）兑（duì）
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 坎为水卦像：重坎八纯卦； 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
震为雷卦像：上震下震八纯卦； 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 离为火卦像：重离八纯卦；
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
关于八卦的起源，主要有三种说法：
1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；
另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。
其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦。
这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦。
此说的来源是臆测八索这个古书名；汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据，比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，虽然几个关键环节的论述无力，还是在论述，也有一定的依据。
扩展资料：
八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出的中天八卦还很少有知道的。
先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图。
当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图，还有争议，刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论，说中天八卦的主要依据也在《周易·说卦传》：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
后天八卦
一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居东方；四代表巽卦，位居东南方；五代表中宫；六代表乾卦，位居西北方；七代表兑卦，位居西方；八代表艮卦，位居东北方；九代表离卦，位居南方。
参考资料：八卦_百度百科
