坤位有水的破解方法,缺西南角风水旺女人
家里鱼缸好像放在了西南方向坤位,查了下似乎不好,但是也不方便移动了...
我觉得你太过于了，你有这个必要，你觉得那个位置不好，可以换个位置
阳台风水摆什么讲究
[编辑本段]节日时间 在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。 小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，回宫降吉祥。横批：一家之主。 大年，从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。 从阳历看，春节在1月21日至2月20日游动。 [编辑本段]节日假期大陆规定的“春节法定假日”为农历大年三十至初二，但又有七天假，初七才上班，实际上是中间一个周末和一个另外补的周末加起来才凑了七天。 受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“Seollal 설날 ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。 [编辑本段]“年”的传说 中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 [编辑本段]年的来历 年的概念，最初的含意来自农业。过年对中华民族可以说源远流长，有了数千年的历史。而“春节”的起源和农业生产密不可分，大约在新石器时期，先民们根据农作物的生长周期发现了春夏秋冬四季交替的规律，由此有了“年”的概念。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始。 “年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“秊”，《说文解字•禾部》：“秊，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。 西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，据《尔雅》记载，尧舜时称年为“载”，夏代称年为“岁”，商代称年为“祀”，直到周代才称为“年”。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。夏代以一月为一年之首；商代以十二月为岁首，周代以十一月为岁首，秦代以十月为岁首。“年”的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝（公元前140年～前87年）继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。 [编辑本段]节日习俗 【腊月二十三】 小年就是腊月二十三日（腊月二十四日)，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。 送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。 送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书•阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。 唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记•礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子.达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子.微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的燧人氏；或说是神农氏的火官；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭……众说不一。 由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。 祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。 其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 【腊月二十四】 腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 “腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。 【腊月二十五】 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。 照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 【腊月二十七】 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 【腊月二十九】 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。 过赶年，土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。 在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。 【腊月三十除夕】 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。 置天地桌，这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈。
坤位是什么方向 摆放什么最好 忌放什么
乾坤是由八卦之中的混沌化生而出的，乾坤为阴阳的始祖，为天地、为父母。其中，乾为天父称阳，坤为地母称阴，在风水学中，每栋家宅都有自己独特的坐向，前后左右均有不同，不同的家宅有不同的坤位，但无一例外坤位都是极为重要的存在。接下来就让我们跟着 八卦方位 一起来了解一下坤位的具体情况吧！ 处于西南方 在阴阳八卦学说中，西南方属于坤位一方，金木水火土五行中属土，西南坤卦代表着大地，坤位为阴，一般家中的坤位都是家中女主人的位置，乾位为家中男主人的位置。阴阳分而天地安定，所以乾坤二位必须得阴阳分明，不能胡乱摆放东西，要依照阴阳八卦学说来摆放，整理物品。 木质家具 土木相生，坤位属土，可以在坤位摆放属木的木质家具，以次来提升坤位的土属性，但有一点格外需要注意，那就是摆放的木质家具不能有棱有角，也不能缺角，得完整无缺又圆润的木质家具才行，否则很容易触犯坤位的禁忌使得家中女人的运势走下坡路，诸事不顺，事事不顺心。 厕所布局 坤位乃为至阴之位，鬼怪聚集之地，而厕所阴气极重还聚集了家中所有的污秽之物，若贸然将厕所建在坤位上，则容易使家中阴气变重，阳气被压制，家中男人的各类运势无法上升，甚至还隐隐有下降的趋势，所以在坤位建厕所成为了一个禁忌，在装修设计房屋布局之前一定要先了解乾坤位所在地，再考虑该如何布局。 请神像 坤宫风水阴气太重，所以需要至阳之事物来调节，而神像就是至阳之物，若能请一尊佛像到坤位，也能有效平衡阴阳，使阴阳调和，家庭和睦。若觉得决定要请神像，那一定要请一尊大神，因为坤位邪佞之气太重了，一般的小神是镇压不住的，甚至还可能会被坤位的阴气所噬。 忌放水物 水长阴气，坤位阴气已然过盛，若再在坤位摆放一些水属性的东西，则容易给家中人带来不好的影响。一些常见的水属性的物品有冰箱、饮水机、空调、鱼缸、镜子等，所以日常摆放物品时一定要注意这些东西一定不能摆在坤位上，西南坤位见水的后果是非常严重的，极有可能会招来祸事。阳台西南角最忌讳放什么
阳台西南角最忌讳放什么 阳台西南角最忌讳放什么，在生活中有不少人喜欢研究风水，研究风水的人都喜欢在家中放置摆件，摆件能够为家中增添财运，还能够帮助我们驱邪化煞，下面来看看阳台西南角最忌讳放什么。 阳台西南角最忌讳放什么1 一、洗衣机 现代都市中人们的居住环境狭小，很多家庭将洗衣间设在阳台上，认为这样既节省空间，又方便晾晒衣服。要知道做为通气之口的阳台气场宜静，而洗衣机在运转时动气较大，会影响阳台纳吉，降低家人的财运，是得不偿失的。 二、神位 在家中设龛供神是镇宅保家、消灾延寿之举，但要将神位放在住宅中最尊贵的位置。有些家庭为了让烧香时的烟气尽快扩散，而将神位设在阳台上。阳台一般属于家宅中的下位，而且不藏风、不聚气，体现不出对神灵的崇敬，是不适合供神的。 三、镜子 现代住宅的入户门一般是防盗门，而且大多数人进出家门后会随手关上，所以住宅的纳气功能主要通过阳台来实现。对门而放的镜子会将刚刚进门的气场反射出去，影响大门的纳气，阳台上的镜子也会因为同样的原因影响家宅纳气。 四、风铃 阳台一般是家宅中最大的气口，因此有些人在阳台上挂风铃，追求特有的情趣。但阳台一般位于阳面，即东南、正南、西南三个方位，风铃的五行属金，五行相克、相耗，有可能使家宅不安或给女性带来生理上的病痛等。 五、储物柜 阳台在风水上被称作家宅的“小明堂”，代表了一个家庭财运的大小，阳台大则财运多。现在很多家庭在阳台上堆积杂物，甚至制作专门的储物柜，将阳台变成杂物间。不利于通风采光的同时，还挤占了阳台空间，降低了家人的财运。 六、不佳的绿植 外形优美、生命力强、生长旺盛的绿植能够带来生旺之气，放在阳台有助于家宅财运。而畸形、生长缓慢、多刺甚至干枯死亡的植物带有衰病之气，影响纳吉，是不宜放在阳台上的。 阳台西南角最忌讳放什么2 西南方位一般是忌放水物的，在风水中，西南角为坤位，坤位阴气本身比较过盛，而水会长阴气，若再在坤位摆放一些水属性的东西，那么就会对家里的整体运势造成很大的影响，从而给家里人带来负面的影响。 一些常见的水属性的物品有冰箱、饮水机、空调、鱼缸、镜子等，这些日常的物品在摆放的时候，都要避免摆放在西南角，如果西南坤位见水的后果是非常严重的，极有可能会招来一些祸事。 卧室西南角最忌讳放什么 1、文物或古旧物件 文物或古旧物件都是属于历史比较悠久的物件，在风水上最强调的就是“旺气”或“当旺”，而不是接触一些过时的物件。 虽然有很多的古董虽然值钱也具有收藏价值，但是基本用不上，如果在卧室的西南角摆放这些文物，那么会容易造成人们的精神状态下降，在工作中会无精打采，从而频繁的出错，从而导致睡眠质量下降。 另一方面，如果是在我白摆放这些文物，还会使人在睡眠中，经常做奇怪的梦，不利于身体健康和运势发展。 2、神像 许多人会在家中供奉神像以此来保佑家人健康平安，神像只适合摆放在客厅或专设一个佛堂或一个室专门供奉。如果将神像放在卧室中，那么就会对人的气场造成影响，这对造成他们休息不好，而且气运也会有所下降。 3、鱼缸 风水中鱼缸为水，也是至阴之物，房间是人们修身养气的地方，里面的阳气一定要充足，这样才能保证足够的睡眠。如果在卧室的西南角摆放鱼缸，那么会伤了居住者的元气。将鱼缸摆放在客厅或门口附近，又有合元运，才是最好的选择。 4、放刀剑 一般来说，刀剑都带有煞气，不适合放在卧室当中，一般人都要小心收藏，如果放了刀剑在房间。在工作上容易有压力，经常会影响情绪不稳定，而与同事发生争吵，所以，最好不要将刀剑挂在房间里面，这是风水大忌。 阳台西南角最忌讳放什么3 一、阳台西南角最忌讳放什么? 1、不能摆放杂物 家庭生活中难免会有各种各样的物品，而家庭空间太小，很多人就会将阳台当成杂物间来使用了，主要摆放一些杂物物品等。虽然是将空间利用上了，但是这样会导致阳台的风水变差。 因为阳台直接与外界相联系，如果阳台杂物过多，又摆放的太杂乱，会影响到室内外气流的转换，自然就会影响到整个家庭的风水运势了，也就对家人的事业，学业都有影响，无法帮助他们得到提升。因此，家庭阳台不能摆放过多的杂物，同时还要将阳台收拾的干净整洁，这样才有利于空气流通，就会有新鲜的空气注入到居室内，风水自然就跟着变好了。 2、不能摆放过多绿植 现在人都注重生活品质的提升，平时会养一些花花草草，既能美化家居环境，又可以陶冶下情操，可谓一举两得。为了让植物们生长的.更好，通常会摆放在阳台里，这样也点缀下阳台环境。 但并不是所有的植物都可以养殖的，像一些枝繁叶茂的绿植最好不要养，因为绿植过大就会遮挡光线，让自然光无法照射到居室内，就会导致家庭阴盛阳衰，对家人的身体健康十分不利。建议大家养一些小盆栽绿植，比如多肉植物等，耐看又好养，而且植物又很小。 3、不能摆放镜子 有些家庭的房屋户型是阳台和卧室相连的，在装修时为了方便使用会将阳台改造成一个小型梳妆间，里面会摆放梳妆桌椅，镜子等。从生活方面来看确实是方便使用，但在风水学上，镜子属于冲煞之物，本身就不吉利。再加上镜子又具有反光的作用，容易将一些不好的东西反射到家庭中。 而且阳台又直接与外界相连，这对整个家庭来说就更不吉利了。因此，阳台上最好不要摆放镜子。如果将阳台改造成梳妆间的话，镜子最好是单独的，不用时就将其收起来就可以了。 4、不能摆放神位 每个人都会有自己的信仰，而对于中国人来说信仰神的居多，因而会在家庭中摆放神位，天天供奉。但考虑到家庭客厅的面积过小，摆放上神位的话会显得十分不美观，很多人就会将神位移到阳台上。而且阳台通风好，天天供奉也不会让室内烟雾缭绕的，可以说是非常方便的。 但在风水上来说，将神位摆放在阳台是十分不合适的。很多家庭的阳台都具有生活阳台的功能，比如晾晒衣物等，同时阳台又经历着日晒雨淋的，这对神位来说也是一种大不敬的行为。因此，阳台应避免摆放神位。 二、阳台摆放什么吉祥物好? 1、风铃悬挂 有些人命理缺金，或者阳台是财位，可以在阳台悬挂风铃，不但能聆听铃声撞击时发 出的清脆悦耳的声音。还有催财、旺财的效果。 2、 写字当符令 准备一张红纸，剪成硬币大小，上面用黑笔写一个‘火’字，贴于阳台上的墙壁上，以作为挡煞之用。以符令的力量，对于驱逐无形的煞气，具有一定的功效。 3、泰山石敢当 如果你家阳台外面有煞气向室内辐射，比如尖角煞、楼角、烟囱、电线杆、发射塔等等各种煞气，可以在阳台上对着煞物放一个泰山石敢当来进行化解。 4、风水轮招祥 从室内面向阳台的左方，放置风水轮，让风水轮滚滚流动的水气，招收各路财富，并且流向自已的家中，充实财库。除了坐收财气之外，对职场运势也颇有帮助，可以招来贵人。 5、水晶洞补强 天然水晶洞具有放射与接收磁场的能量，可以在阳台放一个紫水晶，放置方位与晶洞大小不忌，但需要注意的是，白天需将水晶洞口朝外，黄昏时则要把紫水晶洞口朝向屋内，才能让白天吸收的好能量，散发屋内。如何用风水化解婚姻中的不顺
如何用风水化解婚姻中的不顺
如何用风水化解婚姻中的不顺，现实生活中很多人的婚姻都不太顺利，很多夫妻之间都经常由于各种事情争吵，那么如何用风水化解婚姻中的不顺呢？下面就一起来看看答案吧！
如何用风水化解婚姻中的不顺1第一：从改变卧室的风水来调节
住宅风水会影响婚姻运。以男子来说，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角，或者放置有不洁之物的话，则会造成婚姻不顺。以女性而言，如果居室的兑位、乾位或坤位外面，有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西，尽管她貌美如花，也难免会成为“剩女”。
还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水，不论男性还是女性居住，对其恋爱及婚姻皆有不利。再有一种则是卧室门正对大门，且床头摆有插花或墙壁为粉色基调，这很容易让已婚者同床异梦，耽于淫欲桃花而犯婚外情。久而久之，则会让双方分道扬镳，家庭破碎。所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局，也能改变婚姻不顺的状态。
第二：从颜色上来调整
每个人的八字也都有有利于自己婚恋的喜用的颜色，颜色是五行的直接体现，颜色可以影响人的情绪和心理状态，假如在“相亲”“约会”时能穿上这种喜用颜色，可以调节两人的情绪，增进两人的感情，增加成功的可能性。同样，假如两人感情产生了裂痕，也可以从空间和衣服色彩上来调整，达到彼此赏心悦目的效果。
第三：从物品上来调整
有些夫妻经常吵架，是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。如有人属兔，但睡了一张有凤凰图饰的金凤床，故常常烦躁不安，无名火旺。每个人、每对夫妻都有不同的喜用五行，要因人而宜去选择和摆设调整这些物品。所以夫妻睡房最好放置一些适合双方喜用五行的、与属相相合相生的物品。
第四：根据八字喜用调节工作方位
每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位，如能找准这个方位，向这个方位发展，也许会找到合适的婚恋对象。婚姻不顺，也可以从这个方位想办法，加强这个方位的风水力度。
第五：利用符咒破解
从佛寺道观都能求得一些有利姻缘的“符咒”，如鸳鸯合和符、夫妻合和符、良缘符、情通符等，能促进姻缘，改变不利。我们这里也有这方面的符咒，都是大师结合主人的八字来画的，效果也很好。不过符咒一般只管一年，时间较短一些。
如何用风水化解婚姻中的不顺2从风水角度解救婚姻：
首先是要审查夫妻房是否出现风水大忌。如果出现镜子对床（易导致夫妻生活中斤斤计较、神经敏感）、房间异型角多（易导致夫妻生活互相不坦荡、怪异事横生）、床头朝向违逆命局喜用（易导致生活中烦恼事过多、多梦虚惊，从而在婚姻生活中缺乏耐心）、夫妻房过小过大（房间过小会导致夫妻心胸狭窄，过大会导致夫妻感情逐渐淡薄）、床上压梁（易导致夫妻生活沉闷压抑）、夫妻房光线太暗（易导致夫妻之间关系扑朔迷离，互相猜疑）、夫妻房窗外电线纷乱（易导致夫妻关系微妙化，胡思乱想）、夫妻房门对卫生间（易导致异病、夫妻感情不洁），等等。遇见这些情况，赶紧设法改变，或用风水之法化解。
有时候，住在一个房间感觉婚姻感情不顺利，你不妨换一个房间住，也许会有所改善。然后再审查夫妻双方八字命运。已经结婚了，没必要再进行合婚，“合八字”已经来不及了。结婚以后，主要是看夫妻之间婚姻宫形态和大运流年对婚姻宫、配偶星的影响，一旦双方都出现“动婚”现象，就有可能导致夫妻关系紧张，甚至离婚。
从命理角度解救婚姻：
首先看夫妻婚姻宫是否互相冲、刑。比如男的八字里日支为亥，女的八字里日支为巳，这就叫婚姻宫相冲；男的`八字里日支为戌，女的八字里日支为丑，这就叫婚姻宫相刑。
婚姻宫互相刑冲，是夫妻之间互相不理智，不能正确处理夫妻感情，甚至为了家庭琐事而导致的夫妻关系紧张。这个问题其实很好解决，相互认识到这个问题了，就可以自我规避，改善夫妻关系。
如果夫妻双方各自的婚姻宫都是被命局中其它地支冲刑，比如月、时地支冲刑日支，这会因为其它外来因素造成夫妻不和，甚至造成离婚的。这种情况可以通过五行生肖化解方法来解决其刑冲关系，比如月支是卯，日支是酉，可以用戌合住卯而解卯酉之冲……其中道理，稍懂五行原理的人，一点自明。不懂命理五行的朋友，一定要请专家协助，不可随便按此方法化解，以免适得其反。
如果夫妻之间配偶星被合、克，也会因为外在因素导致夫妻关系紧张。即男命正财星在八字里被比劫或其它干支合、冲，女命正官星在八字里被比劫或其它干支合、冲，有配偶被他人抢走之虑。这种情况，仍然可以采取五行合、冲原理解之。
大运流年引起的婚姻危机：
大运和流年是通过合、冲、刑、害四种方法来引动婚姻宫或配偶星的，如果该年夫妻双方都有这种引动，说明发生的事情会影响到夫妻的婚姻感情。
遇见这种情况，还是小心为妙，可以根据具体组合形态，以合、冲原理进行五行化解。另外还要让夫妻双方都明白该年面临的夫妻问题，这样双方才会都引起注意，不做点燃夫妻矛盾的事，不说增加夫妻矛盾的话。这种岁运引起的夫妻关系紧张，最最重要的是打时间仗，一般过了该年或该阶段，就没事了。
1、到八字中夫星最旺的地方去发展，这叫方位风水化解法。如夫星是木，去到东边发展。夫星是火，去南方发展。夫星是土，去南方或中部发展。夫星是金，去西边发展。夫星是水，去北边发展。
2、居住生活在夫星最旺的环境中，这叫居家风水化解法。
3、布置旺夫星的风水阵，这叫风水阵物化解法。
4、通过合双方的八字，选男方的八字化解女方 的组合，这叫人缘风水化解法。
5、如果真心相爱，可以不必领取结婚证，这叫政策风水化解法。
6、保持良好的心态，用自己意念化解 的克性，这叫心理风水化解法。
坤山有水如何化解?
经文云:未水出盗贼，事犯产没收。形若斜飞去，战场寻尸骨。这是什么意思呢？意思就是说如果在房屋西南方未山出有水，那么就会极容易出现家中财产被盗或者是家中有偷盗之人。如果家中经济状况比较富裕，则很容易出现被查处或者被没收家产的情况。这种情况在为官者的身上最容易显现。如果这个地方的水成45度角流向他方。那么这样的情况家里人不适合当兵。否则极容易死在战场上。如果是家里的大门开在西南方未山处，同样以出水论处。【金锁玉关】经文云:坤水伤妻房，贤妇不久长。形若破军样，定主胀病亡。这句话是什么意思呢？就是说如果西南方坤山有水，那么家里贤惠持家的妻子就会常年生病或者短命。但是心性恶毒，不持家的人却会安然无恙。如果水的形状不整齐就会容易患浮水或者肿瘤的疾病。比如说房屋西南方坤山有池塘，水沟，厕所，水井等等均以坤山有水论处。【金锁玉关】经文云:申水伤小女，亦主客路亡。形如团圆聚，定主是飞娘。这句话是什么意思呢？意思就是说西南方申山出水，那么家里排行老三，或者没有结婚的女孩很容易出现交通事故或者外出死亡。如果这个水是圆形的，那么这种环境下的女孩就极容易出现早恋或者作风不正的情况。比如说西南方申山处有街道，洗手间，窗户等等均以申山有水论处。从老道长期的实战经验来看:这几个方位出水一般均会在相对应的年份或者时日出现这种情况。比如说申山出水，那么就很容易在申年也就是猴年发生。而每个月，每日都会有对应的时辰。
