易经中的剥卦,剥卦可以预示哪些事

《易经》第二十三卦 剥卦启示:谨小慎微,顺势而止

《易经》第二十三卦 剥卦 山地剥 艮上坤下 《剥卦》卦辞：不利有攸往 《剥卦》爻辞意思是：不利于前去行事。 剥卦人生启示：谨小慎微，顺势而止 剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了 剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告诉人们的道理就是顺势而止。 从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。 剥卦是破坏性的一卦，人际关系被破坏，容易陷入孤立。小人当道，邪恶破坏了正义的力量，君子应该认识这种处境对自己不利，自己的观点不容易被人接受，失去了民心，失去了上级的信任，四周都潜伏着不满和敌意，意外事件随时都可能发生。知时务者应该选择后退，不适合前往去做某事，即使去了也难以得到利益或好处。占得此卦，要谨小慎微，不可贸然行动，以免陷入困境，宜隐忍，待机而动。 剥卦来临的时候，是小人已经有了很强的的时候。在这种情况下，是不利于求取功名的。比如在春秋战国时代，无论你投靠哪一个诸侯国，都无法保证长久吉祥。因为每个诸侯国都处于危机中，随时有被吞并的危险。在这种大背景下，礼制已经失去了对人们思想的束服力。所以在这种情况下，只能静观时势，不利于急于前去求取功名。因为这是一个小人得势的时代。 占得此卦，在事业上已从高峰转入低谷，宜顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，不可孤注一掷。小人当道，只能采取隐忍的做法，注意不要与小人同流合污。 在求名方面，成功的几率很小，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，待机东山再起。

周易六十四卦第二十三卦 山地剥

我们经常能够在一些影视作品中见到这样一幅场面，那就是帝王将相在遇到危机的时候往往都有可能会通过占卦等手段测算一番，那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第二十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【剥卦】 剥。不利有攸往。 象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

白话文解释： 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

邵雍河洛理数解卦： 剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。

凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。

解卦手册： 时运：时运不佳，安心自守。 财运：出口获利，剥人之财。 家宅：不离己宅，寄居可买。

周易六十四卦第23卦 象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。 经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。 外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。 婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。

剥卦可以预示哪些事

剥卦可以预示事业、婚姻、健康、财运。剥卦是异卦（下坤上良）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤，高山附于地，二者都是剥落象，故为“剥卦”，此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。剥卦又叫做山地剥卦，是一种上吉之卦，寓意着虽有劫难，但顺其自然就会时来运转万事大吉。剥卦”是承接上一象征盛大无比的"贵卦”而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四文基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。剥卦的预示山地剥卦代表着阴盛阳衰的一种卦象，所以持卦之人在事业上是很容易受到挫折的，而这挫折主要是来源于阴气过盛，也就是小人作祟的意思。故而此时您需要韬光养晦，不要急于表现自己，更不要骄傲自满，谨慎提防小人作祟。在山地剥卦中显示，持卦之人在婚姻生活中也会遇到一些磨难，这些磨难主要来源于夫妻双方的不和，再加上周围有小人挑拨离间。所以持卦之人在婚烟生活中要懂得与伴侣相互体谅，并目预防小人的挑拔，这样才能够有效地避免婚烟劫难的发生，否则很容易给自己招致灾祸。持有山地剥卦的人在健康方面需要多加注意了，除了平日里要懂得养生之外，在出门的时候也要谨值提防人祸降临，尤其是汽车、高楼等地要各位注意。持有山地剥卦的人在财运方面还是不错的，可能会遇到一些破财之事，比如失物、诉讼等等，但是您不必担心，因为这并不会对我们的总体财运造成影响，总的来说我们的财运还是出于上升的状态的，在不久后甚至还会发一笔小财。

剥卦可以预示哪些事

剥卦可以预示事业、婚姻、健康、财运。剥卦是异卦（下坤上良）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤，高山附于地，二者都是剥落象，故为“剥卦”，此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。剥卦又叫做山地剥卦，是一种上吉之卦，寓意着虽有劫难，但顺其自然就会时来运转万事大吉。剥卦”是承接上一象征盛大无比的"贵卦”而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四文基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。剥卦的预示山地剥卦代表着阴盛阳衰的一种卦象，所以持卦之人在事业上是很容易受到挫折的，而这挫折主要是来源于阴气过盛，也就是小人作祟的意思。故而此时您需要韬光养晦，不要急于表现自己，更不要骄傲自满，谨慎提防小人作祟。在山地剥卦中显示，持卦之人在婚姻生活中也会遇到一些磨难，这些磨难主要来源于夫妻双方的不和，再加上周围有小人挑拨离间。所以持卦之人在婚烟生活中要懂得与伴侣相互体谅，并目预防小人的挑拔，这样才能够有效地避免婚烟劫难的发生，否则很容易给自己招致灾祸。持有山地剥卦的人在健康方面需要多加注意了，除了平日里要懂得养生之外，在出门的时候也要谨值提防人祸降临，尤其是汽车、高楼等地要各位注意。持有山地剥卦的人在财运方面还是不错的，可能会遇到一些破财之事，比如失物、诉讼等等，但是您不必担心，因为这并不会对我们的总体财运造成影响，总的来说我们的财运还是出于上升的状态的，在不久后甚至还会发一笔小财。

易经解读之剥卦

剥：不利有攸往。 【解读】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。 《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。 【解读】《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。 初六，剥床以足，蔑，贞凶。 【解读】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。 《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 【解读】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。 六二，剥床以辨，蔑，贞凶。 【解读】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。 《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 【解读】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。 六三，剥，无咎。 【解读】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。 《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 【解读】《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。 六四，剥床以肤，凶。 【解读】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。 《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 【解读】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。 六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。 【解读】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。 《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。 【解读】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。 上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 【解读】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。 《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。 【解读】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。

易经第23卦剥怎么解

周易第二十三卦详解剥卦原文剥。不利有攸往。象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。白话文解释剥卦：有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。《断易天机》解剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。北宋易学家邵雍解剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。国学大儒傅佩荣解时运：时运不佳，安心自守。财运：出口获利，剥人之财。家宅：不离己宅，寄居可买。身体：魂不附体，千万小心。传统解卦这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。第二十三卦的哲学含义剥卦卦象，山地剥卦的象征意义剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。剥卦是承接上一象征盛大无比的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。此卦卦名为剥。《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。《序卦传》中说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说：“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。周易第二十三卦初九爻详解初六爻辞初六。剥床以足，蔑贞，凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。国学大儒傅佩荣解时运：命当剥削，防有足疾。财运：底部有损，减少损失。家宅：基础不稳，防备下人。身体：足部忧伤，小心诊治。