无锡哪个道观灵验,宁波最灵验的道观

梁溪上清三洞法师卢至柔

年代最早的为南宋绍兴二十年(1150年)所刻《璨山明阳观记》,李远撰文,南宋著名学者戴几先书,知观事许元真立石,记道观从梁元监年始建,北宋嘉佑初重修,大观元年赐明阳观额等寺观的历史,是无锡现存年代最早的碑刻。         南朝梁天监年间建于璨山的“洞阳宫”,是无锡最早的道教宫观,废于隋大业年间(605-618)。北宋崇宁四年(1105),道士卢至柔在洞阳宫废址重建道观,大观三年(1107)赐额“明阳观”。废址今存古银杏1棵。 明阳观碑记说:宋崇宁四年卢真人至柔建观。至柔道士初居洞虚宫,以符水济人久著灵验,既思晦迹,行至灿山,有白鹿跃出,遂结庵居焉。将化其弟子问葬地,曰但舁。棺绕行山,阿觉轻便,止死。后果然启视有白鹤南飞,唯两履独存。这就是隐遁山林的卢至柔道长的人生简历。 北宋时期道士巳经将医术与符篆、法术结合在一起,所以更具有诱惑力和影响力。道士管归真,钱塘人,年十一入钱明宫。雍熙(985一987)初,有青衣至钱明宫,授予他紫府符法。不数年,符法大振。祥符(1008一1016)初,诏赴京行符水法,病在膏肓者,悉为平人。宋真宗还曾命管归真为楚王元佐醮禳,因此北宋符篆派大兴。 北宋末年,无锡洞虚宫的卢至柔道士精于斋醮法事,民间称他道术高妙,或以符水治病救人,或撰青词启奏天神,无不应验,在百姓眼里,是一位无所不能的神仙,士大夫们也格外尊敬他,称他为卢真人。明朝《弘治重修无锡县志》载南宋阳羡人李远撰的明阳观记,描述卢志柔的道术和医德说:“士大夫识与不识,州里无远近,翕然称之,靡有间言。非其道术高出一时,孰能使之然哉。公之名既彰,于是以疾来告丐符水治者,罂缶相属于道。其治疾也,令病者以状自言,死生立决。或为妖所凭,容止失常,至其所脱然去体。家有啸于梁者,为符其门,则泯灭绝迹。病度不可治,必欲得符水者,亦不固拒。归发视之,水上激如矢,迸流于地,不复得饮。绿章封事,皆有殊应,人益以为神”。卢真人早上在洞虚宫观内三清神像前做完法事功课,回到休憩之处,则户外已经脱满麻履葛鞋,虔敬等候卢真人诊病的人巳经满了客堂。可以见得他的特点也与管归真相似,善于以符箓医治包括癫狂癔症等诸疑难病症,且根据无锡有天下第二泉的特色,以符入水,治病救人。他道术神妙、医德高尚、待人真诚善良,当时就被人们视作神仙。 无锡洞虚宫原位于闹市区,崇安寺旁原县立图书馆钟楼前有古井一口,井栏石上有洞虚宫三字,即是当时遗迹。卢至柔在观中以符水治病救人的事,一传十,十传百,来讨符水的人越来越多,踏破道观的门槛,卢至柔应接不暇,疲于应付,无法静修,便决定移居郊外山林之地,以求清静精修。 《璨山明阳观记》称卢至柔卢公,说他“崇宁四年(公元1105年),疲于酬对,思就薮泽闲旷之所而晦迹焉。行至璨山,有鹿腾出,公曰:‘是谓生气,吾缘在此矣!’ 结庵而居。归者如昔,乃相与出力建立祠宇,其地则洞阳观之遗址也。”宋大观元年(公元1107年),宋徽宗为这个新建的祠宇敕赐明阳观门额。从上文可见,卢至柔即使迁居璨山,仍然未得清静,去找他的人依旧很多,只是很听从他的号令,十分卖力地助他在洞阳观旧址上建造新的道观。 卢至柔曾在茅山静修多年,其本性是喜欢宁静生活的。北宋著名词人周邦彦曾作诗《芝术歌》,证实曾在茅山与卢至柔有过交集,甚至受过其恩惠,称:“道正卢至柔,得芝一本,生于术间,术生石上,根须连络不可解。遇于白鹊庙之侧,樵斧断取之,犹金石也。邦彦请乞于卢,持寿叔父”。其诗曰: “华阳之天诸洞府,阿穴便门迷处所。三君渴帝不知还,帐冷祠空遗鹤羽。 玉津宝气久成腆,灵术神芝时出土。日精潜烛山自明,人力穷搜神不与。 前年栋挠作新宫,坎坎空岩响斤斧。君来胎禽舞海雪,君去山云杂川雨。 是生朱草示尘寰,故遣樵青入林莽。莫膏紫漆自坚栗,卜附天苏蟠石坞。 肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。庐陵太守蕴仙风,健骨清姿欲飞举。 阴功除虞民己悦,灵药引年天亦许。愿因服饵断膏粱,未让南华养生主”。 按此诗卢至柔曾在茅山任道官,管理过茅山华阳三洞等修真之地,并且通晓道家养生术。他竟然将当时大多数人视为至宝的灵芝慷慨送给周邦彦,由他再转赠周的叔父,即诗中所说欲做仙人的庐陵太守周邠,也证明了卢至柔成人之美的高尚道义。后人因对周邦彦诗中首句“华阳之天诸洞府”错解,误以为卢真人的籍贯是华阳国人,即四川人。其实以符箓为特色的上清派道术很晚才从江南传播到四川,卢真人应该就是李远撰的《璨山明阳观记》中所说的“梁溪上清三洞法师卢公至柔者”,即无锡之别称梁溪人,其籍贯应该是无锡人。 元代王仁辅《无锡县志》在写到无锡的主山锡山时说:山根有圣水井,宋卢至柔隐山中学道时所凿。环甃以甓,上悉书符篆,以为饮水可以愈疾,至今邑人信之。明初学士王达为张巡庙所写《灵泉记》中,也提到卢至柔道术书符,掘井通泉,祓疫驱瘟,活人无数的事情。至于卢至柔到璨山苦修并建造明阳观的事迹,《璨山明阳观记》则说明了由于宋徽宗召见茅山道士刘混康,刘向皇帝述说了卢至柔的“苦行”,请求正式赐额建观。于是宋徽宗即赐名明阳观,同时把敕牒文书发至观中。政和元年,宋徽宗下令召见卢至柔,此时卢巳羽化,葬在璨山。卢去世三十多年时,茅山道士许元真募化财物,建明阳观三清殿,铁铸三清大像,使明阳观成为无锡著名道观。因此,《璨山明阳观记》指出,“盖观非卢公不兴,非许公不成”。后人有许多诗文盛赞明阳观的道教文化遗迹和卢至柔的创建之功。这里谨录清康熙探花无锡人周弘的《过阳明观阅诸前辈吊卢真君诗次韵》:卢君结茅居洞阳,丹井源通冋酌长。云隈封断大观诏,参驾一去秋殿凉。我来陟巘访遗迹,伊人不见歌葭苍。烟波湖水荡虚白,啸引天风闻妙香。梁松隋柏宋桧下,坐餐石髓真琼浆。当年丹诀人间绝,星斗临坛互明灭。碧萝深处金鼎开,沉疴涓滴春融雪。前贤记述分琳琅,宫徵雅音更超越。展对移时思邈然,松龛幽景肯轻别。化鹤归来知几时,空山长照千秋月。 全诗记颂了当初卢公遗留的道迹丹井、丹坛等等,也述说了符水治病的传奇,体味了前贤的诗作,对庄重的道观、葱翠的山林,留恋不舍,结尾再次怀念卢真君,并启求他的神通仙法能象月光一样照临这块大地。

苏州玄妙观灵验吗 2023苏州玄妙观春节活动攻略

苏州玄妙观灵验吗 2023苏州玄妙观春节活动攻略

每一年的春节,很多的庙宇都会举办着一些活动,今天小编要来给大家讲的这个苏州的玄妙观也是如此,这里会在春节期间举办着祈福大会,那么我们就来了解一下这里的活动吧!

苏州玄妙观灵验吗

灵验,这是众多周知的,苏州的玄妙观历史悠久,对于这里一直都有着一句话“来苏州必须要来观前街,来观前街就必须要来玄妙观”,可见这处对于苏州这里有多么重要的意义啊!

2023苏州玄妙观春节活动攻略 基本信息

活动时间: 2月4日(除夕夜)-2月5日(年初一)、2月8日(初四)-2月9日(初五)

活动地点: 苏州玄妙观 苏州姑苏区观前街94号

自即日起,本观接受头香祈福法会、安太岁法会、迎财神法会功德主登记。

活动内容

1、祈福纳祥法会(三清道祖赐福)

时间: 大年初一子时(年三十夜23:00分)

地点: 苏州玄妙观三清殿

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个古老节日。守岁、团圆,寄予未来美好愿望,俗称"过大年"。苏州民俗----春节是从农历十二月二十四送灶开始,一直延续至新年正月十五。

春节期间吴中习俗显著特点就是到玄妙观朝拜进香,供奉三清道祖。

苏州玄妙观在春节(正月初一子时)为广大善信设坛建醮,举行盛大、隆重的新年祈福法会,呈表三清道祖、祥瑞普降。佑护众善信福星高照、吉庆永延、身心康泰、合家安顺、事业更启、永享太平。

2、安太岁法会(2023年的值年太岁神——谢太大将军),犯太岁的属相是猪、蛇、猴、虎。

时间: 大年初一子时(年三十夜00:00分)

地点: 苏州玄妙观太岁殿

太岁神是掌管人间流年祸福之神,也是道教独有的神仙谱系。太岁神轮流掌管人间年岁祸福。古语云:"太岁当头坐,无灾也有祸",故冲犯太岁者,要到道观诚心祈求太岁神的庇护,以求消灾解厄,逢凶化吉,流年大吉。

苏州玄妙观在春节正月初一子时(年三十夜00:00分),为广大善信举行安太岁法会,以祈太岁吉耀临宫、续明破暗、消灾解厄、平安吉祥。

3、迎财神法会

时间: 正月初五子时(年初四夜23:00分)

地点: 苏州玄妙观财神殿

财神是主管天地间财富珍宝的天神,掌天地财宝、佑护有缘善信,招财纳祥。一年之始,虔心迎接财神,可得其佑护。精进奋发者,敬财神以酬其志;成就大业者,谢财神以佑其功;安康满足者,伴财神以守其成;心存善愿者,祈财神以圆其梦。

苏州玄妙观在春节正月初五子时(年初四夜23:00分)为广大善信设坛建醮,举行盛大、隆重的迎财法会,祈佑众善信在新的一年里生意兴隆,十方纳财、万事祥和。

其实灵验与否,我们都知道心诚则灵,既然是收到那么多人的信赖,这处玄妙观也是有着一定的灵验之处的!

全国正一派道馆江苏分布

正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地。 主要代表道观有江西龙虎山嗣汉天师府、江苏茅山道院、上海城隍庙等。 玄妙观是苏州的著名道观,创建于公元276年,至今已有1700多年的历史,被称为“江南第一古观”。苏州玄妙观现有山门、三清殿、弥罗宝阁及21座配殿,其主殿三清殿建成于南宋年间,是苏州仅存的一座南宋木构殿宇式建筑,保留着宋代建筑的风貌与特点。观内有很多珍贵的文物遗迹,道教文化内涵深厚,保存有大量各朝古碑,其中有老君像石刻,为唐吴道子绘像,可称“四绝”碑,是目前国内仅存的两块老子像碑之一。

苏州玄妙观求什么最灵

平安健康苏州玄妙观位于苏州市中心,与上海城隍庙、南京的夫子庙齐名,且比这两处早。自唐至清,玄妙观屡经扩建,成为江南一带占地面积最大的道观。元朝成宗时,玄妙观被钦定为全国八大道观之一。清朝乾隆皇帝下江南时,曾把玄妙观作为行宫驻跸,可见其名气之大。近代以来,玄妙观建筑毁坏较多,现尚存十余座殿堂,其中作为宗教活动场所开放的主要是三清殿。

江苏道教的宫观有哪些

江苏道教宫观很多这是其中一部分,如果你想知道更多可以到 国家宗教事务局 官网查询宗教派别场所名称地址负责人姓名道教正一常州市金坛市茅山崇寿观江苏省常州市金坛市茅山金牛洞景区焦文杰道教全真常州市金坛市茅山乾元观江苏省常州市金坛市茅山乾元观尹菊芳道教正一常州市金坛市乌龙山吕祖行宫江苏省常州市金坛市城南风景区张祥道教正一常州市金坛市建昌镇真武院江苏省常州市金坛市建昌吕丘村徐兆明道教正一常州市金坛市茅山三清观江苏省常州市金坛市茅山大龙背张敏新道教正一常州市金坛市茅山元阳观江苏省常州市金坛市茅山金牛岭风景区倪建兵道教正一常州市武进区前黄高梅殿江苏省常州市武进区前黄镇寨桥高梅村委谢裕和道教正一常州市武进区礼嘉东岳庙江苏省常州市武进区礼嘉镇前桥镇村委场上村...王洪良道教正一常州市武进区横山桥镇白龙观江苏省常州市武进区横山桥镇西崦村孔新芳道教正一常州市武进区邹区金鸡山庙江苏省常州市武进区邹区镇卜弋港口桥金鸡山...刘金娣道教正一常州市武进区遥观西林山将军庙江苏省常州市武进区遥观镇渔庄村委王洪良道教正一常州市武进区嘉泽花神宫江苏省常州市武进区嘉泽镇花神宫李崇明道教正一常州市武进区嘉泽太和观江苏省常州市武进区嘉泽镇厚余观后村太和观杨志忠道教正一常州市武进区青云山道观江苏省常州市武进区牛塘镇牛塘村委杨志忠道教正一常州市新北区孟河镇猛将庙江苏省常州市新北区孟河镇猛将庙村杨巧宝道教正一常州市新北区春江镇魏村柴郎庙江苏省常州市新北区春江镇魏村大河周建平道教正一常州市新北区孟河镇万绥东岳行宫江苏省常州市新北区万绥戏楼路36号孔林芳道教正一常州市新北区春江镇安家前舍庙江苏省常州市新北区春江镇安家前舍村沈立红正一淮安市淮安区东岳庙江苏省淮安市淮安区车桥镇陈河村二组冷柏平道教正一淮安市淮安区碧霞宫江苏省淮安市淮安区车桥镇樊河村二组陈柳辛道教正一淮安市淮安区东岳庙江苏省淮安市淮安区镇淮楼东路150-6孙敏财道教正一淮安市淮安区三元宫江苏省淮安市淮安区淮城镇板闸南街冷柏平道教正一淮安市盱眙县玉皇宫道教活动场所江苏省淮安市盱眙县盱城镇象山孙敏财道教正一连云港市新浦区玉皇宫江苏省连云港市新浦区南城镇东凤凰山朱健道教正一连云港市新浦区东岳王庙江苏省连云港市新浦区九岭村朱健道教正一南京市高淳区高淳老街关王庙江苏省南京市高淳区淳溪镇中山大街138号罗璇道教正一南京市高淳区三清宫江苏省南京市高淳区桠溪镇定埠镇石桥村杨福清道教正一南京市高淳区玉清宫江苏省南京市高淳区桠溪镇新墙村王兴广道教正一南京市江宁区方山洞玄观江苏省南京市江宁区秣陵街道方山社区杨世华道教全真南京市秦淮区天后宫江苏省南京市秦淮区升州路488号曹信杰道教正一南通市城隍庙江苏省南通市崇川区濠东路199号葛昆银道教正一南通市梅观堂道院江苏省南通市崇川区文峰街道红星社区梅观堂...俞勇军道教正一南通市白龙庙道教活动点江苏省南通市港闸区白龙庙村11组金宝林道教正一南通市海安县西场佑圣观江苏省南通市海安县城东镇西场西港路葛平道教正一南通市如东县上真观江苏省南通市如东县掘港高级中学东侧陈美泉道教正一南通市如皋市石庄镇灵应道院江苏省南通市如皋市石庄镇张杨园居委会22...姜建

无锡大池路的道观在哪里

无锡大池路的道观在大池路568号,九重紫微观音云门寺,九重紫微佛学院内。

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