开天景运什么意思,晚景时会时运兴旺什么意思

白仁奶奶是什么神

白玉奶奶，指的就是“太元圣母 ”。太元圣母：盘古 之妻，生天皇十三头东王公、西王母 ，以及玉清元始天尊 、神霄九宸大帝。太元圣母是吴楚的祖母神，后被道教吸收为生育女神。又称太元玉女、玉清神母、玉清神母元君，道号全称 万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母。盘古在道教的道号是浮黎元始天尊，元始天王，开天辟地后，化为天地万物。元始天尊是玉清元始天尊，是道教三清 之一。太元圣母在东晋《枕中书》 是盘古的妻子，太元圣母是玉清元始天尊之母。

...登科举于入选城,月里嫦娥原有约,天开文运屈将绅。

好像挺好的，好像是说：桂花开放的季节已经在等待读书人，机会会让你进一步，月亮里的嫦娥原本就有约，这个约定是：上天打开文学的运气卑屈的人会变成有，有名望的人。

天开淑景是什么意思,按字或典故解。(答好再给200分)

天开1.谓天予开发、启示。《史记·魏世家》：“以是始赏，天开之矣。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“天开之祚，末胄称王。”2.指日行北归、阳气复生。 明 张居正 《贺冬至表一》：“玉律迎阳，万国际天开之运。” 淑景1.美好的时光。2.美景。3.指春光。天开淑景意思是上天给予的美景。

天开文运的介绍

一处刻于内江城沱江北岸挂榜山（科举挂榜处），由内江县知事顾文曜于清嘉庆十四年（1809年）所题。另一处也于嘉庆年间刻于内江城南3.5公里外的三元塔。

为什么盘古开天地的神话与科学定义宇宙起源“奇点”如此相似?

两者并没有如此的相似，毕竟一个是神话，而另一个是科学，而神话与科学有本质的区别！

盘古开天辟地简单讲就是盘古一刀劈下去，世界一分为二，一个是天另一个是地，我们的世界就这样形成了！这只是我国的神话故事传说！人类 历史 上有很多神话故事，而盘古开天辟地与“上帝造万物”的观点本质上是一样的，也就是说“神制造统治了一切”！

而宇宙起源的“奇点”理论呢？它是一个科学理论！有人可能会提出质疑：宇宙大爆炸理论不一定正确的，为什么成为科学理论呢？它只是一种假说！

这是对科学本质的不了解！科学只是人类了解宇宙的一种方式，它本身并不等同于正确，科学本质上上也是一种假设，它具有可证伪性！

什么是科学。简单说就是人类通过对周围世界的不断 探索 观察总结出来的规律就是科学，而宇宙大爆炸理论正是人类观察宇宙之后总结出来的理论，即使它最终被证明是不正确的，也不妨碍它是科学的事实！

再举个例子，“地心说”是科学吗？真的是科学，但它正确吗？如今我们知道它不正确！但为什么说它是科学呢？因为地心说就是当时人们对周围世界观察总结出来的，人们的观察总结没有错，之所以结论（地心说）错了是因为人们观察的局限性造成的，而这种局限性任何时候都避免不了的！

还有牛顿的经典力学只是相对论在低速世界的近似值，严格来讲也是不正确的（近似值当然不正确），但无论如何牛顿时代都不会明白高速世界的运动规律与低速世界不一样，牛顿只是做到他能做的，只是根据他对周围世界的观察总结出来的规律，所以他得出的结论就是科学！

当然，目前我们对所谓的奇点了解认知几乎为零，因为现有的物理定律无法诠释奇点！但无论如何奇点与神话故事是有本质区别的！

我来回答一下这个问题。事实上盘古开天地和宇宙大爆炸没有任何相似的地方。

盘古开天地的记载可以追溯到三国时期吴国徐整著《三五历纪》，具体是这么写的：

其中的第一句话：天地混沌如鸡子，里面说的“鸡子”就是鸡蛋，这句话的意思就是盘古开天地之前，天地就像是一个鸡蛋一样，浑浊不分。而且这个“鸡蛋”还是有大小的，因为“盘古生其中”。

而宇宙大爆炸跟盘古开天地几乎没有任何相似之处。

所谓的宇宙大爆炸，就是说宇宙原本是一个没有体积的点，在过去137亿年前的时候，宇宙还是一个能量、密度无限大，体积为0的“奇点”，随着某个瞬间的爆发，宇宙经历了暴涨，才逐渐形成现在这个样子的。

所以宇宙的起点是一个没有体积的“奇点”，跟盘古开天地里面的那个有体积的“鸡子”完全就是两回事。 而且宇宙初期经历的是“暴涨”，盘古开天地里面是“天日高一丈，地日厚一丈”，这同样是两个不同的概念。

另外就是盘古开天地说“气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。” 里面的什么风雨雷电日月江河……这都是地球上的东西，稍微有点儿宇宙常识的人都知道，这跟宇宙完全就是两回事。

不过古人就那么一点儿见识，能够想象成这样已经很了不起了，但是跟真正的宇宙比起来，这些想象还是跟事实相去甚远。

宇宙大爆炸不是拍脑袋想出来的，是有着充分的证据的。

比如说下面这位文化领域的大V，真的是印证了什么叫“无知者无畏”，别说让他说一下为什么会有宇宙大爆炸理论、这个理论有什么证据，就是把所有的证据摆到他面前、让他读一下，他也读不顺溜。

宇宙大爆炸的证据有哪些？宇宙中发现的天体红移、宇宙微波背景辐射、原始物质丰度、星系演变和分布等等。当然，并不是说有这些证据就可以说明宇宙大爆炸理论就绝对不会错，但是也足够说明这个理论在有新的反对证据之前，就应该认为该理论是对的。

文化不足才会凡事只看“形”，不看“实”。

一个刚学会说话没多久的小孩子看到玩具猫之后会喊那就是猫，因为在他看来，玩具猫和真猫长得差不多，所以两个东西是一回事。这就是只看外表不看实质。

而一个人文化不足，才会觉得书里面写一句“万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”说的就是宇宙大爆炸 。而实际上只要把两个说法拿出来对比一下，就会发现“盘古开天地”就是一个完全没证据的神话，宇宙大爆炸理论是有着充分证据的科学理论，两者没有任何可比性。

把两个东西强行划等号，只能说明有些人真的是想当然：自以为发现了宇宙奥秘，实际上用杨绛先生的话来说就是：

首先感谢您们邀请！从5方面答您们：1、因为哈勃1290年发明宇宙理论同中国创作盘古神话的作者不谋而合，2、哈勃宇宙理论受中国盘古观启发，更认定自己的宇宙观系最科学可靠，正如拿破仑可以把令世界第一敬畏仰望学习的中国巨龙变为令列强无比恐惧狂喜要共同联手先下手为强对付的睡狮，两个都系世界第一王者，只系用在唔同世界，唔同目的，唔同命运，出自唔同作者，3、哈勃未出生前，中国盘古开天劈地化万物神话早已传到世界，4、盘古神话同宇宙奇点理论都受思想限制环境限制 科技 限制，所以两者都创出类似作品，5、两者都系用同样的估计搓测的方式来创作出的被限被误科学成果！

永无限敬礼！

盘古开天地的神话和宇宙起源的科学“奇点”理论一点也不相似。

这是风马牛不相及的两种说法，一种是神话传说，一种是科学猜想，而且整个过程也完全没有任何相似之处。

不知道发问此公凭什么说如此相似？为了让读者一起来评评这个理，将两种故事情节简要说一下。 盘古开天地是源自中华民族的一种传说。

说的是宇宙本来没有天地，就像一个大鸡蛋，是一团混沌状态。一个叫盘古的汉子在这个大鸡蛋中酣睡了18000年，一天他突然醒了过来，发现处在一团黑暗之中，他摸索着拿起随身的大板斧，向黑暗劈去，只听“咔嗤嗤”一阵巨响，开天辟地有了宇宙。

后来人们总喜欢用“开天辟地”这个词来形容世间的重大变化。

盘古劈碎了“大鸡蛋”，万年混沌黑暗被搅动了，其中清气上升变成蓝天，浊物下降变成了大地。

盘古担心天地再次合拢，就脚踏大地，手擎青天，并且使劲让自己的身体每天长一丈，天就每天高一丈，地每天厚一丈，就这样过了十万八千年，盘古身体长到了九万里（传说中如此，计算很难相符），这样九万里高的天和九万里厚的地就形成了，天地开辟出来了盘古也累死了。

盘古临死前，呼出的气体变成了天空的云彩，发力的吼声变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发胡须变成了夜空和星星，身体变成了三山五岳东西南北四极四向，血液变成了江河，筋脉变成了道路，肌肉变成了农田，牙齿骨骼变成了地下矿藏，皮肤和汗毛变成了大地森林草木，汗水变成了雨露。

最关键的是盘古的精灵魂魄变成了世代相传的人类，代表盘古统治者世间万物。

这就是盘古开天辟地的传说概要。事实上，天并不是九万里高，地也不是九万里厚，那只是古人不知天高地厚的猜想。 关于宇宙起源的传说和创生，世界上每个民族都有自己的传说。

如古希腊“旧神谱”记载的天体起源， 认为最早的神是卡俄斯（混沌），卡俄斯生出了盖亚（大地）和厄罗斯（爱），以及塔尔塔罗斯（地狱）；在大地底层出现了厄瑞伯斯（黑暗）与尼克斯（夜），这两位结合生出了“光明”与“白昼”；盖亚还生出了乌拉若斯（天空）和俄刻阿诺斯（海洋）；盖亚又与其儿子乌拉诺斯乱伦生下了一堆泰坦巨神、独眼巨人、百臂巨人等等，古希腊的天地万物就在混沌中诞生了。

而古埃及的创始之神则为布达，他在陶车上制造出了一个原始之卵，并孵化出了宇宙。

古埃及的神们经历了兽态、人面兽身、抽象态的变化，如其主神太阳神阿蒙•拉有时就长着一颗羊头，凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头等等。

现在到了埃及，这种象征依然到处可见。比如著名的狮身人面像，就是古埃及法老雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造的，他是把其父看成太阳神的化身，建造了这样一座纪念碑。

还有古印度认为梵天是众神之首，他用漂浮在宇宙洪荒的金蛋孵化出宇宙；古非洲多贡人的天神是埃玛。

创始之初，埃玛本身就是一个硕大的蛋，里面蕴藏着万物所需的火土水气等四种物质，在七次连续的爆炸中，诞生了生命。

这些传说各不相同，但有一点似乎异口同声，就是宇宙从混沌中诞生，而且都似乎从一个蛋开始，时空通讯觉得这一点很值得研究。

我想很可能是人类先哲们对宇宙万物观察有着相似的思维模式，从生物的生老病死以及卵生动物的生长过程，悟出这么一个宇宙诞生过程吧。

一家之言，只为抛砖引玉。

其实，即便是在我们中国，关于宇宙创生的传说也有很多，比如关于女娲炼石补天、创造人类的传说；藏族《朗氏家族史》记载，五大（空、风、火、木、土）之精华形成一枚大卵，此卵外壳生成天界，卵中蛋清、卵液等生成万物情欲等。

这些传说很丰富，也很引人入胜，说明了人类祖先对宇宙的思考和求索。但这些基本都是流于对现象的猜想，并没有任何科学的考证和证据，与科学界现在广泛认同的大爆炸宇宙论有着天壤之别。

大爆炸宇宙论认为，宇宙起源于一个奇点，这个奇点体积无限小，曲率无限大，温度无限高，密度无限大。

这个奇点不是我们宇宙中的事物，是一个超时空的东西。现代量子理论认为这个奇点是量子真空中充满着不确定性的随机涨落，也就是虚粒子随机爆发，这个问题说来话长，在此不讨论。

但总体上说，宇宙是无中生有，能量的爆发。现在科学界对大爆炸理论虽然有许多争议，但起源于一个奇点似乎没什么争议。

宇宙大爆炸后经历了暴涨阶段，黑暗阶段，一直在膨胀中。

1922年，埃德温·哈勃发现了宇宙红移现象，所有远方的星系各向同性远离我们而去，因此发现了宇宙是膨胀的。后来一系列的观测和实验都证明了这个理论的正确，没有一例能够推翻这个理论的反证出现，由此宇宙膨胀理论越来越坚实。

通过星系红移远离我们而去现象的推断，在早期某一个时期，宇宙是浓缩在一起的，是从一个点开始的。而且爱因斯坦场理论也证明了这一点，奇点、黑洞、史瓦西半径都是引力场在极端情况下得到的解，宇宙的开端只能是一个没有体积的起点，才会出现现在的状态和现象。

黑洞、引力波、引力透镜、时空弯曲等预言被发现不断验证证实，使爱因斯坦相对论成为了现代科学理论的基石。

这些也成为大爆炸宇宙论的理论支撑，哈勃红移和哈伯常数为大爆炸宇宙论奠定了坚实的观测证据。

根据各种探测仪器测得的哈伯常数和宇宙微波背景辐射全景图，以及一些星系和恒星的年龄，科学界计算出宇宙年龄为138.2亿岁，宇宙可观测范围为930亿光年。

现在，宇宙大爆炸理论经历了100年的检验，已经成为现代天文学研究宇宙的标准理论。

根据宇宙大爆炸标准模型，科学家们计算出了宇宙大爆炸开始后的时间简史，从第一秒钟的开端、暴涨，到恒星星系的形成与演化，所有观测都基本符合预期，现在宇宙中元素的丰度也基本符合宇宙演化的结果。

科学家们还在大型强子对撞机中模拟了宇宙大爆炸1秒钟的状态，同样符合宇宙大爆炸理论的描述。

因此，宇宙大爆炸理论是一个科学理论，是建立在无数观测事实和实验研究基础上的科学理论，与盘古开天地等神话传说完全不是一回事。

就是这样，欢迎讨论。

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宇宙是如何起源的？随便搜罗一下就有一大把：

1. 中国神话盘古开天辟地

2. 奇点大爆炸论（目前是主流理论）

3. 《圣经》创世纪上帝说

4. 《道德经》无中生有说

……

以上理论或学说或传说或神话到现在为止一个也没有被最终证实，不过，大家似乎都相信宇宙是从虚空中不知道通过一个什么过程现实的宇宙就出现了。

下面大家来看看大爆炸主流理论怎么样？

宇宙是在138.2亿年前一个体积无穷小、质量无穷大、温度T 1.4 10 32K（普朗克温度）的所谓奇点发生大爆炸，在最初10 -35秒中空间膨胀了10 25倍后诞生的。

大爆炸理论在奇点附近所有物理学定律都将生效。科学家说宇宙就这样诞生的，有诸如宇宙膨胀（哈勃红移）、3K微波背景辐射、宇宙氦丰度……科学观察事实证据证明，所以宇宙大爆炸论是可信的。

不过，一道简单算术题可能就把大爆炸论难住了：

这是普朗克微波背景分布图：深蓝色区温度极低，宇宙尺度达到930亿光年，精确测量宇宙时间是138.2亿年。

题目：若宇宙大爆炸理论是真实的，那么在138.2年前这个泡泡中所有物体都是在一起的，爱因斯坦相对论证明有质量物体运行速度不可能超过光速，请问宇宙在大爆炸发生后138.2亿年后，有质量物体是如何如此分散的？

显然，若爱因斯坦相对论是正确的，宇宙大爆炸论就没有解。

对于地球人来说，大家对爱因斯坦爷爷似乎已经深信不疑了，那么，大爆炸论就需要进行修正。

模糊研究发现中国古文明中传递的两部无字天书（河图和洛书）中就隐藏有一个真实的宇宙，可以对大爆炸论进行全面修正。

这就是下一个物理学新纪元——暗黑物理学（Dark Physics）新时代。

好多上古的传说故事，可能都是真的多，因为上古的人都不是文学大师！靠编故事的。都是眼见为实，一代一代口口相传！传承下来的。近千年文学发展，反而假文化，编假文化，假 历史 的文人多。

“宇宙大爆炸”，“奇点论”等的“科学”只是所谓科学。挂个科学的名义而已。按如此样的科学解释，正合了有些“科学专家”所说的科学的尽头是神学。其实，是伪科学论。

奇点论，纯粹搞得是一套形而上纯自我意识的理论。误入歧途，是以，与盘古开天辟地的神话不谋而合的极度相似也就无需大惊小怪了。只能说，它不过是换了一种口味的披着科学外衣的科学样式的神学神话而已。

此不妨简单试问，奇点又是从何来，盘古造出来的嘛，盘古又从何来，世界是有限的嘛？奇点是什么成分？物质的还是只限于些人想象的？等等，不能自圆其说的解决的问题太多了。

世界上所有的几百种文明几乎都是从神话、神学开始!不论是《圣经》、《可兰经》、《地藏经》、《金刚经》还是《易经》、《山海经》、《黄帝内经》、《黄帝外经》；不论是天主教、伊斯兰教、基督教还是佛教、道教、拜火教、儒教。。。开篇都与神话传说脱不了干系!

中国文化、中华文明的精髓就是讲鬼神!就连孔圣人从早年的不论鬼神事，到了晚年也去修著《易经》。更不必说牛顿、爱因斯坦这些科学大家了，这些顶级的科学家晚年专研神学，皈依神学，爱因斯坦晚年还至力于研究圣经记载的花朵上能站立几个“天使”。。。这并不是他们脑袋被烧坏了、糊涂了，而是认识到了科学的尽头就是神学、玄学的大门!

神学——玄学——哲学——科学——神学——玄学——哲学——科学。。。的 历史 是人类文明循环发展方向，未来的某一天，当人类在高度发达的科学基础上认识了自己的灵魂（心神）；认识了知识、智慧与悟道（觉悟）的区别；理解了智商、情商、灵商的联系与不同，人们就会知道我们的命运是被谁掌控的！

神学、玄学是从上往下（或从大到小）俯看；哲学是往回头看；科学是从下往上（或从小到大）仰看。当它们到达一个“契合点”时，必然就会有“共鸣”，这就是那些了不起的人物最后都会回归到神学的原因!

宇宙大爆炸论的“奇点”也是个物质，奇点也是从“无”中产生，无中才生有，“有”了后死亡再回归到无，无中再生有。。。这就是我们这个宇宙的法则，也就是“天道”。这与神学里人死了后成虚无的灵魂，灵魂上得天堂或下地狱，再轮回转生为人或其它物质是一样的道理!佛家说“道”有八万四千法门（八万四千种方法，这是从广义上讲），从狭义上说“道”有29种方式方法，科学、玄学、哲学都是其中一种大类法门。最后，无论是哪一种方法（其它的还包括琴棋书画、诗词歌赋、音乐舞蹈、奇门遁甲、阴阳五行、电影文学。。。），精研到高级阶段，都会回归到“神学”!

近代中国人只相信科学，不信自己祖宗的玄学，而且还被打为封建，的确是我们的悲哀！试问:几千年来我们祭祖、上坟；节假日、逢年过节的追思先人，难道只是“仪式”？难道我们祭祀的是实体不是鬼神？西方人绝大多数相信有“上帝、魔鬼”的存在，而我们却不相信“鬼神”；西方人相信科学，而我们却对科学一知半解，反而忘却了自己的祖宗文化，西不西，东不东的。。。西方人通过科学“修行”，我们喃？这才是真正的“东不成西不就”!

从古至今，人类都有一个疑问，我们是谁？从哪儿来？未来会怎样？对我们身处的世界也有类似疑问，这个世界从哪儿来？未来会怎样。中国人有盘古开天的传说，其他民族也有类似传说（包括那个想有啥就有啥的一神教）。人类对未知的世界充满恐惧和敬畏，对自然的解释神乎其神可以理解。

当今时代，科学昌明， 科技 发展日新月异。但是，那个天问依然没有得到满意的答案。宇宙大爆炸理论带来一个副产品，即奇点理论。该理论认为宇宙膨胀到一定的限度会发生大塌缩，宇宙终将会塌缩到一个数学上的点---尺度无限小，质量无限大！并且目前所有已知物理理论在这个奇点失效。说白了，现有理论和逻辑无法解释，或可说不可理解。

问题来了，在无古时期，人类文明处于幼年期，对不可理解的事情可以用神话来解释，不可解就是最终的解释，当今时代，如果我们的科学理论还在用不可解释的解释作为最终答案就显得不科学了。理性告诉我们，奇异性的理论意味着该理论是一种错误的解释，客观宇宙一定是可理解的和可解释的。说句不好听的，你解释不了很正常，自有正确的理论来解释，终极理论是可以自洽解释宇宙所有问题的理论，别着急，我们继承努力。需要小心的反而是一些不能自洽解释客观世界的理论自认为是正确的理论，而打压质疑的声音。

目前有观测显示，宇宙中存在年龄大于宇宙年龄的恒星，这意味着宇宙大爆炸之前宇宙并没有塌缩到一个奇点，意味着大爆炸之前的宇宙有一个很大的尺度。天文学的发展史告诉我们，观测精度的进步会推动理论的进步。人类总是用更精确的答案替代之前粗糙的答案…

为什么盘古开天地的神话与科学定义宇宙起源''奇点''如此相似？

自从盘古抽出那把巨斧向混沌劈去的时候，清着上浮，浊着下沉，于是，天和地便分开了

盘古的那把巨斧从何而来？这个开天辟地的神话传说并没有交代。难道说这是一个象征性的比喻？如果能够这样推敲，我们可以说，这把巨斧就是想象，想象宇宙的开端，想象万物的起源，想象人类的诞生 作为华夏文明的早期瑰宝---中国远古神话传说为我们描绘的一幅幅表现远古先民智慧的画卷，不能不令人瞩目。我们不仅惊讶其充满哲理的创造性思维，更让人不可理解的是其所表现的内容。这些内容所描写的事件是那么壮观宏大，那么瑰丽恢宏，不仅启迪着后来者的智慧，甚至至今为止，都让我们浮想联翩。

是谁启迪了远古先民，让他们在充满了生存危机的远古洪荒，展开了想象的翅膀思考宇宙的开端？

是谁把只有现代科学才能解释的相对论原理灌输给远古先民，让时间的车轮载着穆天子遨游天上的神殿？

是谁为远古先民锻造了遨游太空的机器，让飞天翅膀带着嫦娥奔月？这一个又一个疑问令人困惑不解。

是不是也可以这样说，潜在于人的意识深层的创造性思维，总是通过一些善于思考善于发现的大脑迸发出来，随着文明的演进推动着 历史 的车轮。也就是说，一些超前的、先验的创造性思维，在没有具备一定的条件使其生长成熟，便会演变为神话传说流传下来，一旦文明程度达到了可以使其开花结果的时候，它所潜在的科学性才会被人认识，并被广泛接受？

一般认为，神话传说产生于处在蒙昧时期的早期人类对自然的朦胧认识阶段，远古先民在认识宇宙的过程中，由于无法正确解释自然界一切现象，处于对这些事物的敬畏，于是就产生了神话。

这个基于常理的解释看似正确，却让我们产生了许多疑问。

为什么不同地域的远古先民几乎在同一时期产生了几乎内容相同的神话？

为什么在浩瀚卷轶的远古神话中，人类总是问自己：

''我从哪里来，又到哪里去？''

为什么在这些神话传说中，占据主导地位的都是拟人化的大神，而月亮却是这些神的住所？

从这些神话中我们可以看到，远古神话的核心是人类对自身的思考，而不是解释自然现象的。这个思考从人类居住的地球，一直延伸到人的目光所触及到的整个宇宙。

于是，基于对自身思考的创造性思维就以整个宇宙为背景，演绎出了场面宏大的，从宇宙起源，人类诞生和改造地球为自己的家园的史诗。

我们还可以看到，这些神话对事件、场景、人物的绘声绘色的描述，总让人有一种身临其境的感觉，就是作为拥有高 科技 的我们，也会感到有一种说不出来的震撼，同时也感到了一种迷茫难解的困惑。

我们还可以通过这些令人扑朔迷离的画卷中看到，远古智者似乎有一种与其它智慧生物进行交流的渴望，这个渴望无法在地球上得以实现，他们只能寄希望于茫茫太空，并用丰富的想象来满足自己的希冀？

时至今日，我们依然困惑在''我从哪里来，又到哪里去？''这个古老问题中不能自拔。我们的文明虽然发展到了拥有走向太空的科学技术，却依然建立在改造地球上的一切，为我们自身的生存服务这个简单的生存需要上。我们把目光投向遥远的太空，并投入巨大资金 探索 宇宙的动力依然源自我们祖先的渴望 与来自太空的智慧生物进行交流，哪怕这种交流是不对等的。

我们的科学让我们摒弃一切，却使我们与外星文明沟通的情结，愈发难以释怀。任何天外来客都会让我们产生一种抑制不住的的激情，都会让我们莫名其妙地涌出''难道是来自外星文明的智慧生物''？

随着我们对中国远古神话传说进行深入的探究中，我们便会发现，这些神话传说同时有两个明显的特征，一个是混沌说，一个就是创造说。

混沌说主要是对盘古开天前，宇宙还没有形成前的描绘，创造说即是从盘古开天后的一切事物的描绘。

天什么什么什么成语大全四字

1. 成语大全 四字成语天什么地什么

天崩地坼 崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

天崩地裂 象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

天差地远 比喻两者相差极大。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

天愁地惨 天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。

天翻地覆 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

天覆地载 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。

天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

天高地迥 迥：远。形容极其高远。

天公地道 形容十分公平合理。

天冠地屦 比喻双方相差极大。

天寒地冻 形容天气极为寒冷。

天荒地老 指经历的时间极久。

天昏地暗 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻腐败，社会黑暗。

天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

天罗地网 天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

天凝地闭 形容冬天非常寒冷的情景。

天平地成 指万事安排妥当，天下太平。

天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相。

采纳啊啊啊

2. 成语大全 四字成语什么成语有天

热火朝天、

别有洞天、

坐井观天、

天网恢恢、

回天无力、

天罗地网、

顶天立地、

天高云淡、

叫苦连天、

天寒地冻、

雨过天晴、

铺天盖地、

异想天开、

冰天雪地、

海阔天空、

浑然天成、

改天换地、

怨天尤人、

天府之国、

偷天换日、

得天独厚、

重见天日、

普天之下、

幕天席地、

开天辟地、

天造地设、

四脚朝天、

暗无天日、

从天而降、

天涯海角

巧夺天工、

天灾人祸、

天高地厚、

物华天宝、

晴天霹雳、

悲天悯人、

地老天荒、

天翻地覆、

天之骄子、

沸反盈天、

天上人间、

伤天害理、

湛湛青天、

女娲补天、

不共戴天、

翻天覆地、

天壤之别、

暴殄天物、

泄露天机、

天经地义、

天下第一、

普天同庆、

3. 成语大全 四字成语什么天什么地

【成语】：欢天喜地

【解释】：形容非常高兴。

【出自】：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“我现将著夫人诰欶，县君名称，怎生待欢天喜地，两只手儿亲付与他。”

【示例】：刚才二奶奶从老太太屋里出来，不似往日~的，叫了平儿，唧唧咕咕的不知说了些什么。

◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

【词目】昏天暗地

【读音】hūn tiān àn dì

【释义】形容天色昏暗。也比喻社会黑暗混乱。同“昏天黑地”。

【出处】明·冯梦龙《喻世明言》第十三卷：“鬼帅再变五色云雾，昏天暗地。”

【用法】作谓语、定语、状语；指天气或世局

【成语】：花天酒地

【解释】：形容沉湎在酒色之中。花，指 *** 。

【出自】：清·郭麐《摸鱼儿》词：“一篷儿，花天酒地，消磨风月如许。”

【示例】：南京秦淮河一带仍是~，听歌狎妓。

◎姚雪垠《李自成》第二卷第十七章

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义

4. 带天的四字成语有哪些

【哀感天地】形容极其哀痛，使天地都为之感动。

【昂首天外】抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。

【昂首望天】仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。

【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。

形容悲痛至极。【昂头天外】昂：抬起。

抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

【暗无天日】昏暗得看不到天上的日光。形容在反动统治下社会的黑暗。

【闇无天日】形容社会极端黑暗。 【白板天子】没有国玺的皇帝。

【不啻天地】不啻：无异于。无异于天地之别。

比喻差别极大。【鞭笞天下】笞：鞭打。

指驱使天下的人。【不啻天渊】不啻：无异于。

渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。

比喻差别极大。【拔地参天】拔地：从地面上陡然耸立。

参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。

同“拔地倚天”。【踣地呼天】犹言呼天抢地。

形容极度悲伤。【包打天下】包：承担全部任务，负责完成。

将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。

【拔地倚天】拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。

从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

【不共戴天】戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。

形容仇恨极深。【碧海青天】原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。

后比喻女子对爱情的坚贞。【抱恨终天】恨：悔恨；终天：终身。

旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

【不见天日】比喻社会黑暗，见不到一点光明。【鼻孔朝天】仰起头来鼻孔朝天。

形容高傲自大。【鼻孔撩天】仰起头来鼻孔朝天。

形容高傲自大。【鼻孔辽天】仰起头来鼻孔朝天。

形容高傲自大。【白浪掀天】掀：翻腾。

形容风大浪高。【白日青天】白天。

表示强调。【白日升天】原是道教指白昼升天成为神仙。

后比喻一下子富贵起来。【蔽日遮天】遮住了天空和太阳。

形容遮盖的范围非常宽广。【不同戴天】戴：加在头上或用头顶着。

不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。【白天见鬼】比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。

同“白日见鬼”。【补天济世】修补苍天，挽回世运。

【悲天悯人】悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

【补天炼石】炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。

比喻施展才能和手段，弥补国家以及上的失误。【暴殄天物】暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。

原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

【冰天雪地】形容冰雪漫天盖地。【冰天雪窖】形容极为寒冷。

【冰天雪窑】到处是冰和雪。指严寒地区。

【补天浴日】这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。

也形容伟大的功业。【补天柱地】修补天，支撑地。

比喻伟大的功勋。【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。

半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

【别有洞天】洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。

【别有天地】天地：境界。比喻另有一番境界。

形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【白衣天使】指护士。

【持表度天】表：立柱，测日影长短；度：量。用很短的表来测量天。

比喻学识浅薄不能深明事理。【寸地尺天】指一小块土地和天空。

【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。

【怆地呼天】怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。

形容极其悲痛绝望的神态。【重睹天日】比喻脱离黑暗，重见光明。

【持管窥天】管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。

比喻见闻狭隘或看事片面。【长江天堑】堑：壕沟。

长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。

【重见天日】重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。

【长江天险】长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。

【驰名天下】驰：传扬。形容名声传播得很远。

【澄清天下】指整肃，清楚奸佞，使天下复归太平。【差若天渊】差：不同；天渊：天和深渊。

比喻差别极大。【参天贰地】为《易》卦立数之义。

后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

【从天而降】降：下落。比喻出于意外，突然出现。

【从天而下】比喻出于意外，突然出现。【柴天改物】指改朝换代。

改物，改变前朝的文物制度。【柴天改玉】柴：烧柴祭天；改玉：改变佩戴的玉石。

指改朝换代【怆天呼地】悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

同“怆地呼天”。【参天两地】①为《易》卦立数之义。

②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

【长天老日】指夏至及以后的一段时间里的白天，这段时间是夏季昼长的日子。【充天塞地】指整个宇宙。

【草头天子】强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。【楚天云雨】指巫山神女，或男女欢情。

【撑天拄地】犹言顶天立地。【撑天柱地】上顶着天，下及于地。

比喻起大作用，维持某种局面。也形容形体极大。

【承天之祜】承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。

【承天之祐】承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

【承天之。

5. 带天字的四字成语有哪些

带天字的四字成语有：

一、天府之国 [ tiān fǔ zhī guó ]

1. 【解释】：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

2. 【出自】：《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”

3. 【示例】：益州险塞，沃野千里，~，高祖因之以成帝业。

二、坐井观天 [ zuò jǐng guān tiān ]

1. 【解释】：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

2. 【出自】：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

3. 【示例】：我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓~，樗配之辈。

三、一手遮天 [ yī shǒu zhē tiān ]

1. 【解释】：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

2. 【出自】：唐·曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”

3. 【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义

四、别有天地 [ bié yǒu tiān dì ]

1. 【解释】：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

2. 【出自】：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

3. 【示例】：出了山洞口，只见小桥流水，竹篱茅舍，真是~。

五、叫苦连天 [ jiào kǔ lián tiān ]

1. 【解释】：不住地叫苦。形容十分痛苦。

2. 【出自】：明·吴承恩《西游记》第五十五回：“你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？”

3. 【示例】：今番受了轮船火车上下劳顿，早害得他~。

6. 关于天的四字成语有哪些

哀感天地 昂首天外 昂首望天 哀天叫地 昂头天外

暗无天日 半部论语治天下 不啻天渊 拔地参天 踣地呼天

包打天下 拔地倚天 不共戴天 碧海青天 抱恨终天

不见天日 鼻孔朝天 鼻孔辽天 鼻孔撩天 白浪掀天

白日青天 白日升天 蔽日遮天 不同戴天 布天盖地

白天见鬼 悲天悯人 暴殄天物 冰天雪地 冰天雪窑

冰天雪窖 补天浴日 补天柱地 别有洞天 别有天地

拨云雾见青天 不知天高地厚 寸地尺天 怆地呼天 触地号天

重睹天日 长江天堑 重见天日 驰名天下 澄清天下

参天贰地 从天而降 从天而下 柴天改物 柴天改玉

怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 草头天子

楚天云雨 撑天拄地 承天之祜 承天之佑 承天之佑

惨无天日 地北天南 独步天下 地坼天崩 胆大包天

动地惊天 胆大泼天 地覆天翻 地久天长 地棘天荆

地角天涯 打开天窗说亮话 地老天荒 地老天昏 地平天成

德配天地 戴盆望天 地上天官 地上天宫 遁天倍情

大天白日 得天独厚 洞天福地 刁天决地 戴天蹐地

戴天履地 顶天立地 地塌天荒 遁天妄行 顶天踵地

7. 天什么地什么的四字成语有哪些

天什么地什么的四字成语有哪百些 ：

天罗地网、

天寒地冻、

天造地设、

天高地厚、

天翻地覆、

天经地义、

天昏地暗、

天南地北、

天诛地度灭、

天长地久、

天悬地隔、

天冠地屦、

天寒地坼、

天开地辟、

天大地大、

天坼地裂、

天平地成、

天灾地变、版

天凝地闭、

天平地安、

天裂地坼、

天高地远、

天宽地窄、

天愁地惨权、

天旋地转、

天堂地狱、

天差地远、

天坍地陷、

天成地平、

天覆地载