离卦是阳卦,全部都是阳卦好不好
帮我解释一下八卦中各字的意思?
无极生太极，太极化两仪，两仪立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六弥，六弥分七宿，七宿分八卦，八卦定九宫，九宫满十又归圆。乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。 乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。 坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。 根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。 紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。 1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦； 2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦； 5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽(兑)地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临“巽”位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。 下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。 卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。 耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。 但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)： 27颐：4阴2阳 28大过：2阴4阳 29习坎：4阴2阳 30离： 2阴4阳 61中孚：2阴4阳 62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳 64未济：3阴3阳 耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦 原29习坎卦改为离卦 原30离卦改为大过卦 原63既济卦改为61卦 原64未济卦改为62卦 原62小过卦改为63卦 原61中孚卦改为64卦 改后，此六卦即成了如下的卦序： 27颐：4阴2阳 28坎：4阴2阳 29离：2阴4阳 30大过：2阴4阳 61既济：3阴3阳 62未济：3阴3阳 63小过：4阴2阳 64中孚：2阴4阳 这样，64卦就基本上统一了排卦规律。 中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
八卦的阴阳:乾、震、坎、艮为四阳卦,坤、巽、离、兑为四阴卦。 乾...
八卦中的阴卦阳卦是以卦爻划数来定的，奇数为阳，偶数为阴
离卦向上提升第71天
坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。 ——《易经.序卦传》欠土就会有一个坑，不小心就会陷下去。这时候很希望有一根绳子可以拉着他上来，当离开陷阱之后就会把那个帮助的物丢掉。离:附着，要附着那个绳子才可以脱离砍险；离开，最后脱离砍险之后是要离开它的。砍代表水，离代表火。水火无情。坎是有形的，离是无形的，是捉磨不定的。 离两个阳爻一个阴爻，所以是阴卦。离代表知识，古代有知识的人一般比较阴险，没有知识很难耍什么心机花样。砍卦两个阴一个阳，所以是阳卦。坎代表智慧。 离卦卦辞:离，利贞，亨。畜牝牛，吉。 利:适宜，合适。牝牛:母牛 畜:培养 文明以止，文明要有相当的合理的限制，才会亨。有知识的人要注意忍辱负重，无成有终，越有知识，越应该有涵养，才会吉。 离卦的卦辞告诉我们，一个人的德行是最重要的。有高尚品德的人知识越多越可以造福人类社会，但是如果道德品质有问题的人知识越多对社会造成的危害就会越大。 彖辞:离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 丽:附丽 重明:持续的光明。 当火烧得很美丽的时候，那是因为有物质让它燃烧。这个物质越坚实，火就烧的越久越亮。物质被烧光之后，火就熄灭了。太阳因为有天空才能够从东方升起从西方降落，月亮也是一样。人吃的谷类还有所有草木因为有土才会生长起来。可以看出，凡是有功劳的人都是被人忽略的，所以要忍辱负重。附丽在正道上面持续的光明，光明是指引走上正道的，要透过教化促进天下昌明。离卦只有两个阴爻，一个在下卦的中位，一个在上卦的中位。都居中得正，一切都很合理，所以才会亨。有像母牛一样谦虚谨慎，不盲目自大的德性才是吉祥的。 大象:明两作，离。大人以继明照于四方。 两跟二不同，两两代表持续。大人:品德好才能高的人。继:持续不断。 光明要能够持续，太阳要能够持续的不断照耀这个世界，人类才能够得以生存。黑白交替，黑暗之后一定是光明。那些品德又好才能又高的人持续不断的使光明普照天下。 离卦的两个阴爻警示我们只要有私心所有的光明很快就不见了。砍离砍离永远不分开，人越吃苦，才越会得到经验。吃得苦中苦，方为人上人。 人要做到三忘，才能三明。忘食，忘忧，忘老。重明，大明，长明。不要被眼前的功名利禄耗费掉所有的能量，否则很快就会失去光明。大器晚成，不急慢慢来。姜太公八十岁遇周文王，所丽得正。所丽不正彼此都倒霉，所以彖辞强调“丽乎正”。 《易经》中几乎每个卦都在告诫我们只要坚守正道自然会吉。一旦为了一己之私动了邪念，凶险近矣。所以与其费尽心机的去寻找各种方法趋吉避凶，不如坚守正确的信念。易经64卦分为上经和下经两个部分，离卦是上经的最后一卦。下节学习离卦每一爻，如何走出光明大道？坎卦属于阳卦?
本卦全名为《习坎卦》，《习坎卦》坎上坎下相叠，故表示重重的艰难险阻。然而坎又为水，川流不息，表示能冲破层层险阻，到达胜利的彼岸。此卦看似凶险，但只要坚持正道，终能逢凶化吉两仪生八卦,八卦生五行.解释
... 古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。参考资料：hoodong/wiki/%E5%A4%AA%E6%9E%81%E5%85%AB%E5%8D%A6
离卦的卦象是说明什么
离卦的卦象，说明有离散的意思。
离为火，《易经》中离卦的符号为。八卦中离卦的符号的产生，是古人遥望远方，见在土地上燃起熊熊的烈火，于是用阳性符号“一”画出地块，用阴性符号“一”画出火苗。离卦是上下是阳爻，中间是阴爻，看上去像是燃烧的火苗，这一卦就象征火。
离卦一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势，有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。
离卦其它解释
离卦还具有如下象意明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
《象》中指出离卦的卦象为光明接连升起之表象。离卦在这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
离卦给人的启示是就附着依托，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
