何为六乾卦,易经六十四卦乾卦详解

内容提要：

乾卦是什么意思
八卦入门基础之乾卦详解
乾卦的六个阶段
乾卦什么意思。
六乾卦、禄存星、火金命是什么意思?
乾卦是什么意思

乾卦是什么意思

乾卦的意思：一般来说是指大吉大利的卦象。

乾（qián）卦是《周易》六十四卦第1卦，代号是7:7 ，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。

卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。

概述图，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。乾卦的各条爻之间没有有应。

应用条件：

需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：

主方与天很相似，客方也与天很相似。

主方阳数是7，客方阳数也是7。

主方的行动是阳，素质是阳，态度是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阳和阳。

切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。

八卦入门基础之乾卦详解

八卦入门基础之乾卦详解乾为天卦辞：元亨、利贞。注解：大吉大利，吉利的贞卜。上乾下乾。六爻皆阳爻，乾为天为龙。得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。解卦：春风得意，心想事成。失物可寻，寻人高飞西北方。盛极必衰，提高警惕。不居首，不居功。过刚易折，冷静处事。坚持初衷，可成大事。利卖不利买。小利可取，大则深思，切勿太过张扬误事。阳盛阴衰。女人得此卦需收敛刚直脾气感情方能顺利。注意脑血管，高血压疾病。 ①初九爻辞：潜龙，勿用。注解：潜藏的龙，无法施展。虽阳爻当阳位，初难知。在卦的下位，所以压抑难伸。潜龙阶段。初爻变得周易第44卦：天风姤上乾下巽。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，阴阳相遇，五阳一阴，不能长久。得此爻者，运气有阻滞，宜暗中培养实力沉稳待机，谨防小人。注意风湿，痛风问题。股市投资.潜龙阶段操作：潜龙潜在缩量后，短线要从大跌寻。买卖不能凭喜好，学会买了再学卖。 ②九二爻辞：见龙在田，利见大人。注解：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。阳爻居阴位，但二多誉。现龙阶段。九二爻动变得周易第13卦：天火同人上乾下离。乾为天，为君。离为火，为臣民百姓。上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐。得此爻者：走出低谷，能得贵人提携，获利。顺利。注意肝脏问题。股市投资.现龙阶段：潜龙里寻现龙，15分钟看强势。 30分钟看调整，60分钟是底线。 ③九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。注解：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。阳爻居阳位，三多凶。惕龙阶段。九三爻动变得周易第10卦：天泽履上乾下兑。乾为天，为君。兑为泽，君上民下，各得其位。五阳一阴。柔从刚。得此爻者，忙碌无功，小心口角，严谨防范，认真周全，履行责任，可脱难获利。注意口腔咽喉问题。股市投资.剔龙阶段：大小势大小钱，不做剔龙准赔钱。掏大底逃大顶，回避主跌方明智。 ④九四爻辞：九四。或跃在渊，无咎。注解：跃龙也许会跳进深潭，但没有灾难。阳爻居阴位。四多惧。跃龙阶段。九四爻动变得周易第9卦：风天小畜上巽下乾。乾为天，巽为风。风调雨顺，谷物滋长，小有积蓄。得此爻者，要么一跃成名，要么回到从前。有意外收获。平安无须多虑。注意劳逸结合，睡眠问题。股市投资.跃龙阶段：钝化尾是金叉，判中期摸大波。领头羊稳且强，跃跃欲试无咎。 ⑤九五爻辞：飞龙在天，利见大人。注解：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。阳爻居爻位，尊位。五多功。飞龙阶段。九五爻动变得周易第14卦：火天大有上离下乾。离为火，乾为天。火在天上，普照万物，民心归顺，大有所成。得此爻者，会遇贵人，飞黄腾达，大有所为。注意血压头部问题。股市投资.飞龙阶段：成长股潜力大，成熟股来钱快。做反弹做大势，一剑封喉做飞龙。 ⑥上九爻辞：亢龙有悔注解：升腾到极限的龙会有灾祸。阳爻居阳位。上易知。悔龙阶段。上九爻动变得周易第43卦：泽天夬上兑下乾。乾为天，兑为泽。泽气上升，决注成雨，雨施大地，五阳去一阴，夬即决断。得此爻者，满招损，盈必亏。易招口舌是非。不可固执自大需自省，端正态度果断处理问题。注意不要挨夜，晚睡。预防精神衰弱。股市投资.悔龙阶段：满招损，盈必亏。贪者贫，莫被金银砸了头。会买之后要会卖，莫做亢龙悔又悔。用九爻辞：见群龙无首，吉。注解：一群龙没有头领，吉。用”指通、全部。“九”代表阳爻，“用九”就是说乾卦全部是阳爻，也是乾卦的别名。表示一种和平，和谐的状态。这种和谐需要每条龙都具有团队精神，志同道合。如果缺乏团队精神，各自为政，那将会出现混乱局面，对大局不利，对自己也没有益处。建议：莫居首莫居功。

乾卦的六个阶段

乾卦的六个阶段如下：首先，“潜龙勿用”，意即：龙潜伏着，不要有所作为。一个人在年轻的时候，最好先多方充实自己，接受良好的教育，尤其要建立正确的观念，累积各种资源，准备接受社会的考验。其次，“见龙在田”，意即：龙出现在地上。这时开始崭露头角，表现也可圈可点，像个青年才俊，让大家寄与厚望。不过，仍须继续努力，安于偏下的位置，因为二在六爻里面只是第二步而已。有些人少年得志，成名过早，后来反而一事无成。第三步，“终日乾乾”，意即：整天勤奋不休。由卦象看来，第三爻是下卦三爻的结束，准备往上接到上卦三爻，这时心中难免戒慎恐惧，不敢稍有松懈。有些人未到中年就饱经忧患，明白命运与遭遇的不可预测，在苦乐感受的冲击之下，对人生终将一死也得到深刻的体验。第四步是“或跃在渊”，意即：或往上跃升，或留在深渊。人到中年，稍有小成，那么究竟要接受现实呢？还是要往上提升呢？在逆境中自我成长，并不是每个人都做得到的，也因此陷入困惑之中。孔子说他“四十而不惑”，正是典型的成功个案，足以做为我们的楷模。第五步是“飞龙在天”，意即：龙飞翔在天空。到此地步，总算不负平生的志向，可以大显身手，为人类社会做出贡献。必须特别说明的是，这一步绝不仅限于界或企业界的成功人物，而是每一个人都可以做到——在德行上止于至善。到了第六步，“亢龙有悔”，意即：龙飞得太高，已经有所懊恼。这是高处不胜寒？还是无法由炫烂归于平淡？难道人生的最后一步必然是“悔”吗？所以，在此要补充乾卦在六爻之后所加的一句：“见群龙无首”。意即：显示六个阳爻无首无尾。人生回归平凡，而这个平凡却是最不平凡的一往平等的境界。

乾卦什么意思。

乾卦，是周易易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。原文如下：第一卦乾乾为天乾下乾上乾，元亨利贞初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？白话解析：初九①：潜龙勿用②。【白话】筮得乾卦，占得初九，就应该象卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。【注释】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位，所以称“初九”，九，代表阳爻。六，代表阴爻。②潜龙勿用：爻辞。潜龙，爻象。潜，潜伏。“初九”一阳在下，故谓“潜”，龙：古代神话中神奇刚健的动物，《周易》取之为“乾卦”六爻的象征物。潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，隐伏晦养，深卧韬光以俟时机。【讲解】龙，古代中国传说中的神物，中国神秘文化的核心，中国古代帝王的象征。龙在中国传统文化中，是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞，既能云变、蛇变、鱼变，又能鸟变，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的灵物。【说明】第一爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，其目的在于进一步发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“，实为时机未到，暂行潜藏而已；一旦形势许可，就要步步进展，以达”飞龙在天“的境界。九二：见龙①在田，利见大人②。【白话】筮得乾卦，占得九二，龙出现在田野，利于拜见大人。【注释】①见龙：现龙，龙现。见：现，显现，出现。②大人：一般有两种含义，其一指有道德有作为的人，其二指有道德并居高位的人，这里指第一义。【讲解】九二，是数与位的结合。九，是筮策数，四象之一，阳爻的象征。二，是爻位。阳爻居于卦下第二位就叫做“九二”。第二位居于下卦的中间不偏不倚。由第一爻潜伏而进入第二爻显现，所以叫“见龙”。二于三才为地道，地上即田，因此称作“在田”。“见龙在田”是自然之象，“利见大人”是指导问卦人行为的占语。【说明】九二阳刚渐增，头角出露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有”大人“之称。九三：君子①终日乾乾，夕惕若②，厉无咎③。【白话】九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即使面临危险也可以免遭咎害。【注释】①君子：与”大人“意思相近，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。②惕：警惕。若：助词，无意义。乾乾：健而又健。③厉：危也，咎：病也。【讲解】从卦位说，三于三才为人道。终日键键，是阳刚进取不倦的人道原则之一。阳爻而得阳位，故称君子。君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。九四：或跃在渊①，无咎。【白话】筮得乾卦，占得九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。【注释】①或：用作副词，表示不确定之意。本句省略主语”龙“。【讲解】九四以阳爻居于阴位。九，阳爻。四，阴位。阳象征前进，阴象征后退。有鱼在深渊之中，象征进退未定。从卦上体来说，四居于上卦的最下一爻，居上卦则欲前进，居上卦之下爻，则又未必迅速前进，也是进退未定之象。所以断之以“无咎”。【说明】《周易》的第三第四爻，均处于比较难处的低位；三虽居于下挂之上，但未升至上挂；四虽已进入上卦，却又居于上卦之下。这两种位置若处之不妥，往往导致下受诋，上遭压，所以《系辞下传》指出”三多凶“，”四多惧“。九五：飞龙在天，利见大人①。【白话】筮得乾卦，占得九五，其卦象为飞龙在天，其占语为利见大人。巨龙高飞天上，利于出现大人。【注释】①大人：指有道德并居高位者。与”九二“所称大人有别。【讲解】九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。九，阳爻。五，阳位。五在三才之中为天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻为地道，三爻、四爻为人道，五爻、上爻为天道。键卦六爻，只有第二爻和第五爻得中，所以都有“利见大人”之占。上九：亢龙有悔①。【白话】筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。【注释】亢：kang，过甚，嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度。悔：悔恨，其势已过，有所追悔。【讲解】事物的发展，物极必衰。”亢龙“高飞穷极，势必遭受挫折。朱熹曰：”当极盛之时，便须虑其亢。“卜卦么……其实我不太了解总之不同卦象有不同解释的