藏干有火算八字里有火么,藏干能补八字五行吗
五行地支藏火,算不算有火
天干透火算有火藏而不透不算有火
八字里五行地支藏干算不算入内?为什么有的批五行时计藏干,有的不记入...
这是每个门派计算的方法不同。总体天干地支，分为天地人三元。尤其论人事时，怎么可能排除地支藏干呢。我记得就是这一二十年兴起的所谓新派，有计算地支藏干的算法。那具体怎么算，要看你的老师是怎么教了。总体逃不了天透地藏。
八字看五行是什么意思
五行就是木、火、土、金、水，代表五种物质属性，是抽象概念。八字是我们出生的年月日时，那么八字看五行是怎样的呢?下面我收集整理了一些相关资料，供大家学习借鉴！通过八字看五行的 方法 自己的八字即是总共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行特点。 所以要看一自己八字中是不是缺啥五行，即是要剖析构成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是不是缺啥了。比方这四个天干和四个地支中都不包括火这个五行，那即是八字缺火或许说命中缺火了。 下面再来解释天干和地支的五行特点： 甲、乙为木，代表东方 丙、丁为火、代表南边 戊、己为土、代表中心 庚、辛为金、代表西方 壬、为水、代表北方 地支的五行，就没有那么简略看出来了。由于地支当中通常藏有一个、二个或许最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”的意思，所以称为人元。 上面的话，也即是说一个地支通常是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支藏干的疑问，也即是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。 寅中藏：甲,丙,戊 卯中藏：乙 辰中藏：戊,乙,癸 巳中藏：丙,庚,戊 午中藏：丁,己 未中藏：己,丁,乙 申中藏：庚,壬,戊 酉中藏：辛 戌中藏：戊,辛,丁 亥中藏：壬,甲 注意:上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”，简略说即是占主导作用的五行，)就说本气五行在地支中占的份额最大。 比方寅中藏有甲,丙,戊三个天干，假如寅的力气为100分的话，那么甲，丙，戊三者的力气份额依次大约为：60:25:15，甲占的份额比较大， 所以甲叫做寅的“本气”。 五行命理的来源资料 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命 相学 是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。 命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。 所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。 天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫一甲子，即六十年。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。 生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。 五行也存在相侮的现象，侮，即为欺侮，欺凌之意。五行相侮与相克反道而行，是指五行中某一行对其不胜 的一行的反向克制，即反克，又称”反侮“。 五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 ”气有余，则制己所胜而侮所不胜;其不及，则己所不胜而侮乘之，己所胜轻而侮之”(《素问 · 五运行大论》)说明五行之间的相侮与相克一样，也有“太过”和“不及”两个方面。 八字五行看性格的方法 八字五行属木 木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬. 八字木气旺 八字中木气旺相的人很有主见，会理智地分析别人的建议，然后再决定是否接受。其人性格直爽朴实，为人憨厚，心地仁慈，喜欢帮助比自己弱小的人。其人相貌端庄，天生乐观，寿命较长。八字中木气过旺的人性情暴戾执拗，因过分自信而有些固执，难与人合群，嫉妒心重。 八字五行属火 火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。 八字火气旺 八字中火气旺相的人聪明灵活，能言善辩，富有文采和创造力，凡事出手大方，喜好润饰，作事明快，对不平之事常发不平之鸣，言行稍有急燥。八字中火过旺的人则性情急躁，做事易冲动失理，为人缺少修养。 八字五行属土 土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用,不通情理。 八字土气旺 八字中土气旺相的人性格稳重老成，敦厚忠诚，责任感强，心胸宽广，遵守道德，重信用。性喜安静，不喜权势，待人随和，作事富有耐心与责任心，并有坚忍之性，能团结四周的朋友。八字土气过旺的人性情倔强，不明事理，做错事时很难进行自我反省。 八字五行属金 金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 八字金气旺 八字中金气旺相的人聪明有才干，处事刚毅果敢，为人豪爽仗义，正大光明。其人重名誉而通人情事故，做事情有始有终，即使遇到困难，也努力克服，不达目标决不轻言放弃，通常能完成别人不能完成的事情。八字金气过旺的人有勇无谋，会因口无遮拦而得罪别人，凡事过于刚强，做事不计后果，从而招致失败。 八字五行属水 水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。 八字水气旺八字五行不计入藏干,身弱,计入藏干,八字平和,取喜用神...
所谓 藏干，是指地支中隐藏的五行，也即本来就存在之物，取喜用神时当然按计入取之。关于八字的地支藏干
藏干要记入，如日主是辛，见丑藏干是辛金的余气，不是通根。如是身弱，以丑土生身，忌未来冲去辛余气。如是身旺，此辛余气的作用小。完全不见比劫根与余气才论缺。五行全与缺，不一定是好与坏，要看八字格局而定。如弃命从势.二象.三象.专旺..等格局。※请记得先评个分再关闭，1.推荐，2.最佳答案
八字里藏干是什么意思呀?
藏干是八字术语，指的是地支中藏有某种天干的性能，比如，你年柱地支已，藏着庚、丙、戊三个天干。学四柱是需十年甚至更长时间的刻苦认真学习的。八字藏干：即一组天干地支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本气。丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本气是甲木，是甲的禄地，又是火与土的长生之地，所以含有此三种五行。卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的禄地、本气。辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本气是戊土，是水的墓库、木的余气，所以含有此三种五行。巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本气是丙火，是丙火与戊土的禄地，金的长生之地，所以含有此三种五行。午：午中含有丁火、己土，午的本气是丁火，又是丁火与己土的禄地，所以含有此两种五行。未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本气是己土，又是木的墓库和火的余气，所以含有此三种五行。申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本气是庚金，又是庚的禄地、水的长生之地，（在卦象中，也是土的长生之地），所以含有此三种五行。酉：酉金比较纯粹，只含有辛金，辛金是酉金的本气。戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本气是戊土，又是火的墓库和金的余气，所以含有此三种五行。亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本气是壬水也是壬水的禄地，同时也是木的长生之地，所以含有此两种五行。拓展资料：地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等，这和《易经》有一定的关联。我回信告诉他，这并算不稀奇，中国古代人早就认识到地球是活动的，至于地球中心有没有人类，暂时并无定论。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证的，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。王黛林的《出生时间与命运》一书讲到，在公元前3000年至公元前2500年的这一时期，人们开始学着记录大事件和时间。在当时，由于生产力不发达，工具不完善，人们就用最原始的数手指的办法来计数，基于人类有十个手指的特征。人们发明出来的计数循环也就是十个，故计算单位十个为一循环，也就是现代所讲的十进制，发明出了这十个计数单位，同时就要对它们进行命名，结果分别是甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），这些计数工具主要用来计日，十天是一个循环，同时，基于夜晚没有灯光的原因，人们观察天象十分方便和清晰，人们靠观察月亮的圆缺来计月，月球绕着地球公转一圈是一个周期，也就是一个月，我们知道月球公转一周需要27.32天，但由于地球也在自转的缘故，能观察到的月相变化是29.53天。在公元前几千年的远古时代，人们能够观测的只是月相变化，所以当时人们把月相变化一个周期的天数定为一个月，即29.53天为一个月，基于一年365.24天只能容纳12个月的缘故，人们记录的月份也就是12个，为了区别于日，人们用另一套符号来表示月，分别是子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。这样一来日和月都有了记录的办法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个符号用来计日，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个符号用来计月，其中日，又叫干，是雄性的标志，名曰天干，月，又叫支，是雌性的标志，名曰地支，在具体计日、月甚至年份的时候，并不严格，导致地支也会被用来计日，天干也会被用来计月，久而久之，则干支联用，即用一个天干和一个地支同时来表示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同时来表示月份，叫做甲子月。具体地址有它的含义和类象，比如寅并非是我们大家通常所认为的老虎，它实际包括了一些大型猫科动物，譬如狮子、老虎、豹子等。当我们明确了天干和地支的类象，也就能组合出不同的出生时间对应的出生环境和人生各阶段工作环境，譬如乙木偏印为通讯、网络等。
