周易三个圣人,易经三圣是指哪三圣

内容提要：

易经的创始人
传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是什么书?_百度知 ...
历史中易更三圣分别指的是谁?
伏羲氏对周易的主要功绩是什么?
《周易》中的圣人是谁?
周易是哪三位圣人编辑的

易经的创始人

是伏羲后经周文王孔子传承可以看看百家讲坛曾仕强易经的奥秘：《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。我们今天所看到的《易经》，可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图；周文王创造了六十四卦，后被称为《易经》；而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。

传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是什么书?_百度知 ...

传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是《周易》╱《易经》。伏羲是华夏民族人文始祖，他创立了八卦，开启了中华民族的文化之源。相传，上古时伏羲氏创造先天八卦，周文王将其规范化、条理化，演化成《周易》。

历史中易更三圣分别指的是谁?

今天来说一说易更三圣分别是谁《易经》应该这样读，有些谜团也应该这样解，在《易经》出版后，有读者和网友提到了耿毅三圣的问题，希望能了解耿毅三圣的相关细节，所以这篇文章会尽可能详细的告诉你这个问题。首先需要说明的是，无论是研究经典，还是提出见解，都要有理有据。凡事都要有证据为依据，说话也要有依据。千万不要在没有任何依据的情况下自言自语，就像有网友在评论区留言:真八卦，卦就是你想要的，卦就是时间。得到卦后可以看到，卦分上、中、中、中、下、下五个等级，不存在所谓的变化问题。《易经》是孔子多余的补充，给混乱增加了很多。另外，《易经》是后来朝廷下令的，让人觉得《易经》就是《易经》。这样毫无根据的自说自话出现在评论区。我们不知道依据是什么，也不知道他的理由是什么，所以不知道怎么回答他。其次，需要注意的是，对于一些网民来说，他们总是喜欢用一种半文言半白话的词语，这是一个非常不好的习惯。就像一个网友这样留言，很容易看起来像一条路。认识阴、阴、阳的形象，会让我们认识八卦的形象，认识六十四卦的形象。这样留言，用一些自己编的话，不要把话说清楚。是故意让别人看起来懂吗？反正我们没有那个水平去理解这个消息在说什么，让人无语。下面我们就根据相关史料来谈谈耿毅三生的遭遇。所谓耿毅三生，是指伏羲画八卦，周文王打易经，孔子为易经作十翼传，最后成为我们今天所见的易经。第一，孔子在周易史上的地位是不可动摇的，无数的资料证明这个事实是颠扑不破的，这一点也是学术界公认的，包括马王堆写的《易传》。《周易》作为儒家五经之一，也被后世称为群经之首。正是儒家思想的传承流传至今。这些事实无可辩驳。任何否定孔子学术地位的观点，肯定是错误的。不用说。二、伏羲为什么画八卦，伏羲创作八卦的目的是什么？前面已经说了，说话要有依据。如果没有畅所欲言的基础，那和废话没什么区别。根据《《易经》》第二章:古人包括Xi王一家，他们仰望天空，俯视法律，看鸟兽文献，看土地的适宜性，把所有的尸体都带近，把所有的东西都带远，于是就开始搬弄是非，借以传神之德，形似万物之情。从这段话中，我们可以清楚地看到两点:第一，创造了傅八卦。第二，创作八卦的目的是与神和万物沟通。那么，什么是传承神灵和万物呢？我们知道，《易经》可以用来占卜。在《易经》第十章，孔子也明确指出，《易经》有四种圣人之道，其中之一就是“以卜为业”。秦始皇焚书坑儒的时候，《周易》之所以逃过，是因为《周易》被视为卜筮之书，却没有被烧毁，所以没有必要扩大这两个共同的意义。《周易》可视为卜筮之书，而比《周易》更古老的《连山易》、《归藏易》都是卜筮之书。据周立春《官方宗博》记载，(太部)持三易之治，即连山、归藏、周易。据史书记载，这三本书都是占卜书。从1993年3月湖北王家台15号秦墓出土的秦简疑似“归藏”来看，别说是不是原“归藏”，但肯定是占卜书，这是肯定的。所以可以证实，伏羲八卦作为三地役权的来源，也是为占卜而造八卦，而不是为了科学分析和研究自然。对于先辈的所作所为，我们既不能刻意抬高，也不能贬低，而应该实事求是。那么，所创造的八卦是如何用于占卜的呢？抛硬币不仅可以占卜，在古代还可以抛铜钱、抛贝壳等。只要能清楚地区分事物的正反两面，就可以用来占卜。当然古人也相信灵物越多，占卜就会越灵，现在也有人用摔杯占卜。如果抛硬币前没有事先设定，这个占卜就没有意义了，所以事先设定对于占卜来说很重要。通常人们会把看起来明显、顺眼、舒服、好看的一面设定为正面，代表肯定和好运，而把另一面设定为负面和凶狠。就这样，最原始的拍照类比就产生了。人们会把顺眼、好看、积极吉祥、别扭、丑、消极凶分门别类。用意象类比，可以通过占卜来寻求答案。比如你想问自己恋爱能不能成功，如果壳里有好的一面，你会觉得能做到，不然就难了。对于任何占卜，包括周易，意象类比都是一切的理论基础。没有形象的类比，占卜就没有相应的答案，不可能进行占卜。所以孔子的《系辞》第三章中明确指出:是易者，象也；喜欢一个人，喜欢一个人。随着社会事务的复杂，占卜的问题也更加复杂。单独是好是坏已经不能满足需求，只把好是坏分成四个答案也不能满足需求。所以古人采用三壳，才能产生八个答案。对于预设定来说，只有吉凶之别已经不能满足占卜的需要，而且因为占卜的目的是引导人的行为，吉凶的设定最终是引导人做还是不做。所以古人把八种行为设定为八个答案来指导人们如何去做。古人运用类比的原理，先将天地万物分为八类，即天地雷风水火山，再将天、燥、生归为一类；把地、坤、顺归为一类；把雷、地震、运动归为一类；将风与荀归为一类；把水、洪水、陷阱归为一类；把火、分离、美归为一类；把山、艮、止归为一类；把泽、对、说归为一类。如果你用三个贝壳来抛占卜，那就意味着停止，也就是说你应该停止这样做；如果你扔了坎瓜，说明前面有障碍，需要小心。八卦，这就是如何引导人的行为；占卜就是这样与神和各种事物沟通的。这是伏羲画八卦的目的，也是伏羲画八卦的真相。在古代，人们的知识水平很低。对于很多事情，该做还是不该做，仅靠当时古人的知识水平是无法提前预测的，人的行为只能靠占卜来引导。在今天的人眼里，靠占卜来决定做事是很可笑的，但是对于古代的古人来说，已经是很有文化的事情了。其实我们不应该嘲笑古人和现代人，他们不也有各种占卜吗？所以，画八卦的目的，本质上是为了占卜。不仅古代伏羲神农时期，人们崇尚占卜，殷商时期，人们普遍崇尚从帝王到百姓的占卜。因为殷商时代的人发现，夏朝所提倡的忠信并不能完全指导人的行为，他们不能单靠忠信去做正确的事，而是可以用善良去做坏事。因此，人们从“夏上中”到“殷尚贵”。人们相信鬼神总能引导人的行为，所以就用占卜来引导人做与不做。史书记载的“殷商鬼”和殷墟出土的大量甲骨都证明了这一点。但是靠占卜来引导人的行为当然不靠谱，不需要认证，大家用膝盖想想就明白了。那么如何才能真正引导人的行为呢？第三，周文王设计了一套文化思想，或者叫《人类社会行为准则》，就是用类比的方法把人类社会的一切分为六十四类，比如把诉讼归为诉讼，把出兵打仗归为教师。周文王就是这样把人类社会的所有活动分成六十四卦的。根据具体情况，周文王进一步将每卦按顺序分为六种情况，并根据文化思想，具体阐述了什么样的做法是好的，什么样的做法是凶的。比如对于诉讼，就写着:“第六天:永远不要做任何事，小话，结束，好。”说不要老是打官司，对于一些小事，能不打官司，不打官司，这就是幸运。显然，这套以周文王为基础的文化思想是非常先进的，即使对我们今天来说，它仍然是非常先进的文化思想。为此，我们将在以后的文章中详细解释每个卦和爻的含义。只要我们理解每一卦和孔子的《相传》的含义，就不难看出周文王的文化思想有多先进。记得点赞收藏哦

伏羲氏对周易的主要功绩是什么?

伏羲对周易的主要功绩是创立了八卦，开启了我们的民族文化之源。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。神秘出生据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。