修道破财修佛破运,修行人破财
正南方位风水代表什么
正南方位属于八卦中的离卦。根据属性，可以代表不同的人物或事、物。对于家庭，离卦代表姊妹中的中（中间）女。对于人物，离卦代表离为文，表示为文学，艺术，医学等职业。离为兵戈，故引伸为军队，法警等职业。中女，美人，靓女，贵族，文人，学者，艺术家，演员，明星，博士，判官，猎人，革命者，军人，美容师，多情者，幻想者，说假话者，中层干部，虚伪者，画家，财务人员，银行职员，记者，作家，侦察员，分析人员，战士。对于身体，离卦代表眼，心脏，视力，红血球，乳房，上焦，头首膺喉，小肠。。。。。。。
印重比劫会破财吗
会的，逢八字中有劫财又行印旺之运生扶劫财,且又行劫财运的,会很大几率出现严重的破财。另外,劫财在八字旺透天干,行运或流年虚透正财时,也会
不适合婚姻的男人,怎样化解最有效?
不适合婚姻的说法，并不是说这个人就一定不能结婚，而是结婚后往往容易遭遇不幸。而这种不幸往往是自己对于命运的缺乏把握能力，不知的状态下完成的。其实，人都是有主观能动性的。只要你知道了自己八字中赋予的个性发展，会有哪些不利的后果，加以克服，便能够回避、或者减轻命运之神的影响。化解的关键之道，还是要把握住自己个性发展的方向，修身养性最重要。 不适合婚姻的男人，怎样化解最有效？ 下列男命婚姻生活，适应能力很差，所以需要克服自己不利性格发展的影响： 1、日主衰弱、八字中偏、正财混集的人 男命中的正财代表日主自己的妻子，是一种持久的、正当的、合法的夫妻缘分;而八字中的偏财只有八字中正财全无的情况下，才可以视为自己的妻子，是一种非长久的、临时的、非正当的一种异性情缘关系，属于偏妻、失败的婚姻、二次婚姻、婚外情之类情缘关系。 八字中偏、正财混集，说明自己的周围女人多，异性缘分好，生活中与自己具有各种异性缘分的人不少，机会也多。本来，八字中财多，就需要比劫克制财星，但是，由于日主衰弱，往往是比劫无力，或者八字中比劫破损严重，所以日主，往往意志不坚、缺少主见。结婚后往往容易沾化惹草、移情别恋，造成婚变。不仅给对方造成很深的伤害，同时自己也会饱受痛苦。 这种人，只要不是弱极、从财的话，最喜欢的本来是比劫和印星。结婚后，由于自己的身边多了一个财星的力量，所以也容易因为结婚而遭遇拖累。 所以，这种人要改善命运的话，首先的从，从个性上来增强自己的能力，尤其是自己意志力，抵抗力;或者通过学习，强化自己的道德防线、情感修养的能力，这样人生才能顺利。因为自己的意志力代表比劫的力量，也代表自我的强旺，知识也学习，是一个生助我身的过程，代表印星的力量。另外，当然也可以用五行的方法、或者风水的方法来化解，但是，正确的化解之道，也就是能够持久的化解力量的源泉，还是以上两类。 2、日主强旺，比劫林立，四柱无财的人 八字中比劫为财星的“敌人”，所以，八字中比劫多、旺的男命，一般都克妻很重。从旺格的人，则更会如此。婚姻生活中往往不能尊重妻子的意见，也不会疼妻、爱妻。行破败运的话，心情郁闷，则会加这种心性。柱中无财，妻子不能受克，但是也怕行运中遇到财星到来的岁运，见之则破财、败家，容易因财、情色、女人而遭祸。 如果八字中有官星，财星则为喜神，这些作用不会很大。但是，官星衰微的话，克妻的局面难改，所以行运中需要官星行官星遇到生扶的岁运。 没有官星，实际上财星为忌，结婚后，则因为多了一个财星，不是妻子多病、就是容易因为妻子、其他的类似妻子方面人或者事而霉运连连。 所以这种人，婚姻中需要与八字中食伤旺的女性匹配婚姻。虽然婚姻生活中不会一帆风顺，但是能够争争吵吵中过上一辈子。彻底改善婚姻运势，或者自己的人生运势，还是主要应该从性格的改善着手。其主要的方法，一是让自己专注于某种事业，个人爱好，以分散自己过分旺盛的精力。二是，不能让自己停留下来，多找些别人不愿干、或者别人干不了的苦事、累事来干，三是，适合在要求严格的老板、上司手下做事;四是，加强个人修养，争强自我约束、控制能力。 3、四柱纯阴、纯阳的人 纯阴、纯阳，为阴阳失衡，阴阳需要互补、互生，互根;相互协和。孤阴、孤阳往往难以生存。八字中纯阴、纯阳的人，往往性格倔犟，具有不屈命运的决心和意志，但是往往较为偏颇，固执，认准的事，一条道走到黑。格局高、上的人，也容易成为伟人、大人物。格局低、下，或者格局破败的人，行为往往难为常人理解，做些你想也想不到的事情。所以古人认为他们是属于“憎道之命”。原因恐怕有：一是，这种人与人相处，往往困难，从事憎、道生活还是会有保障;二是接近佛、道可能可以修养生性，不会出大的乱子;三是，这类人往往意志力坚强，抗打击能力强，适合学术、修道之类的苦差。 但是，这类人，婚姻中往往不是顺利，即使结婚，对方往往容易受到伤害。自己也难以顺利。当然，女命中的纯阴、男命中的纯阳相对好些，因为符合男女阴阳之道的要求，但是性格中的极致、以及难以中和，往往也会为以后的婚姻生活埋下祸根。 这中人，如果一心埋头于事业、学术，往往能够有所成功。婚姻生活中采取放权，一切事情让对方说了说，也相对好些。同时，也注意听取别人的意见，自己的想法多与亲人、朋友沟通就会人生顺利。比劫太旺,见财则凶。 这句话是什么意思?求解释
所谓比劫，是以日主（八字第五字）为标准，日主代表自己，而与自己相同的五行，阴阳又相同为比（比肩），阴阳不同为劫（劫财）比如日主是壬水，那么遇到其他的壬水，就是你的“比”，遇到癸水就是你的“劫”。八字比劫太多：广结人缘重情惜义，无形中减弱财星之力，易受亲友之累而损财。逢比劫年来，易破财耗财，亲友来意在财。若本命比劫已旺，又财星暗伤，大好人一个，常常散财帮助亲友。如果不是从旺格，一生钱财难聚，贫穷之命，且暗伤配偶。比劫太旺，见财则凶。——这一句是“比劫争财”的意思，日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。关于因缘的禅语:因缘为缘起空,诸法为自性空
1、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
2、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
3、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
4、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
5、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
6、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
7、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
8、同轮十二因缘是由圆满六因六果而感果的。
9、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
10、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。
11、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
12、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
13、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
14、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
15、世界上所有的事物的发生、存在与消失，都是有其原因与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭。
16、世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。
17、因缘为缘起空，诸法为自性空。
18、佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林。所以，这是障道的一大因缘。
20、求佛道的人从根本上来说先要广泛学习诸法因缘，明了因缘果报，信心就会坚固。
关于因缘的佛学禅语大全关于因缘的佛学禅语一：
1、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
2、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。
4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
5、世间的事情都有前后因缘。
6、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
7、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
8、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善知识，寿命无量。
9、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
10、众生因缘不同，受生业报也不一样。
11、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
12、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
13、佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
14、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。
15、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
16、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
17、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
18、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
19、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
20、佛教不是发明因缘果报，佛教是尊重因缘果报，改良因缘果报。
关于因缘的佛学禅语二：
1、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
2、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
3、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
4、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
5、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
6、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
7、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
8、同轮十二因缘是由圆满六因六果而感果的。
9、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
10、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。
11、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
12、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
13、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
14、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
15、世界上所有的事物的发生、存在与消失，都是有其原因与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭。
16、世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。
17、因缘为缘起空，诸法为自性空。
18、佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林。所以，这是障道的一大因缘。
19、诸法因缘生，缘谢法还灭。
20、求佛道的人从根本上来说先要广泛学习诸法因缘，明了因缘果报，信心就会坚固。
关于因缘的佛学禅语三：
1、缘无有自性，从两方面会：一方面因缘生无自性，一方面依他起无自性。
2、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
3、「缘」是有法，是因缘法，因缘法没有自性，所以不生。
4、空也无自性，无自性就是因缘生。
5、因缘生就是无自性，还归无生。
6、有是因缘有，因缘有无自性，不生。
7、无是因缘无，因缘无无自性就是有，它也不生，也没有无。
8、因缘也是因缘生，第一个因缘空，第二个因缘不空了。
9、生死是因缘生无自性，空;涅槃也是因缘生无自性，还是空。
10、生是因缘生，灭是因缘灭，生灭是因缘，于法无所有。
11、缘是因缘生，因缘生就是无自性，无自性就是因缘生，当体即空。
12、自性是因缘;外道说法，因缘是自性。
13、自性就落入有法，因缘生就是毕竟空。
14、一切法因缘生，因缘生就无自性，无自性就是因缘生，因为无自性才能接受因缘。
15、既是因缘了，定是无自性。
16、法是因缘生，空的，那么因缘不空啊!
17、当体即空，因缘生就是空，空就是因缘生。
18、学习与修习十二因缘，祈能如理思维，真实修行，得到相应，并成就三士道的功德。
19、不论是自利或利他，证悟十二因缘是欲求决定胜的行者所必须修习的。
20、修习十二因缘的功德，即：1.能生出离心。2.能相应解脱道。3.能发大悲心，趣入大乘。4.能成就三士道功德。反之，即为不修习的过患。
关于因缘的佛学禅语四：
1、一切法皆是因缘所生，都是空的。
2、无明缘行，无明以行为所缘，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这是十二因缘。
3、十二因缘也是因缘所现，十二因缘不落尘相，会入依他起了。
4、没有就是真谛，接受十二因缘就是俗谛。
5、略广因缘中，求果不可得。因缘中若无，云何从缘出。
6、略广因缘中，求果不可得。没有一切法，我们说一切法空。
7、苦集灭道空，十二因缘空，六度空。
8、佛的四无所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因为略广因缘中，求果不可得嘛!
9、苦集灭道无生，十二因缘无生，六度无生，这是出世间法。
10、苦集灭道无所有，十二因缘无所有，六度无所有，佛的四无所畏无所有，佛的十力无所有，佛的十八不共法无所有。
11、十二入唯心造，十八界唯心造，六根唯心造，六尘唯心造，六识唯心造，苦集灭道唯心造，十二因缘唯心造，六度唯心造，佛的四无所畏唯心造，佛的十力唯心造，佛的十八不共法唯心造。
12、众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义
13、因缘里头要是没有果的话，它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生，一切法有。
14、不假因缘，一切法不生。法不孤起，因缘而起嘛!
15、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
16、一切法因缘生是有，这个「有」没有自性，就是空。
17、空就是因缘生，因缘生那个有，就是空。
18、色也是因缘有，因缘有，没有自性，就是空。
19、有是因缘有，因缘有就是空。
20、人怎么迷呢?因方而迷，分辨四方才迷惑。你不执着四方的因缘，就不迷惑了。
关于因缘的佛学禅语五：
1、因缘无自性。因缘若有，就是法，所以因缘也无自性。
2、如果因缘也是因缘所生，甲因缘是乙因缘所生，乙因缘是丙因缘所生，丙因缘也是因缘所生，落入无尽过。
3、因为无自性就是因缘，因缘就是无自性。
4、对待果法才成因缘，如果不对果法，不可能成因缘。
5、对待因缘才有果法，不对待因缘没有果法，这法是对待的。
6、因为对待果法方有因缘，因缘空;对待因缘方有果法，果法也空。
7、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
8、不可能先有果法，不可能先有因缘，也不可能两者同时俱有。
9、因缘也是因缘生，再有因缘也是因缘生，那无尽了，落入无尽过。
10、因缘次第缘，缘缘增上缘。四缘生诸法，更无第五缘。
11、因缘有四种：因缘第一;次第缘第二;缘缘，也称为所缘缘第三;增上缘第四。四缘生诸法，更无第五缘。
12、因有「生」义。有生就有灭，谈因缘有生有灭。
13、唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
14、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
15、如果法以因缘而生，因缘有，一定没有自性。
16、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
17、因缘不可破，「因」是有生义，有生义就有灭义，生灭义是有为法，我们说生灭义是俗谛。
18、因缘法既然是有为，所以不可破，所以不破因缘。
19、因缘不破，因为因缘是有为法，有为法破了，无为也破，无为有为真破了，叫归入断灭，所以它不破因。
20、一切法因缘生，都是唯心所现，唯心所造，没有一切法。
关于因缘的佛学禅语六：
1、讲台空，讲台是木头做的，如果没有木头因缘，没有讲台。
2、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
3、空是因缘空，法以因缘而有，既然法以因缘而有，没有自性，没有自性，所以空。
4、因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。
5、有也是因缘，有而非有，非有而有。
6、不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。
7、生是因缘生，因缘生无自性，无自性就是无生，生即无生。
8、无生，是因缘无生，因缘无自性，所以无生就是生。
9、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
10、知道一切法因缘生，无自性，性空。
11、性空就是因缘生，所以空就是有，因缘生是有嘛!
12、生、灭、常、断、一、异、来、出，这个法都是因缘所成。
13、生是因缘生，灭是因缘灭;常是因缘常，断是因缘断。
14、一是因缘一，异是因缘异;「来出」，也是一样。
15、因缘所生法，我说就是空。
16、因缘所生法是世俗谛，我说就是空是第一义谛。
17、他生，诸法从因缘而生，因缘是「他」，生果法。
18、诸法无自性，因为诸法从因缘生。
19、诸法从因缘生，诸法自性应该在因缘之中。
20、诸法要是有自性在因缘中，那是他性，不是法自性。
关于因缘的佛学禅语七：
1、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
2、世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓法不孤起，仗缘而生。
3、如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。
4、佛陀说法需要有大因缘。
5、凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因缘叫做缘。
6、稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为缘，由此种种因缘的和合而生长谷子。
7、什么是因缘成熟，因缘成熟的时候啊，就像苹果烂掉了。
8、什么是因缘成熟呢?就是当你知道这个事情该做的时候，你毫不犹豫地去做，那就是因缘成熟了。
9、你随顺着佛法，随顺着清净去做，那就是因缘成熟。
10、当你知道出家的时候，马上就出家，那就是因缘成熟。
11、因缘成熟不是用思维来考虑的，能看得到的。
12、你看得到的，摸得到的，想得到的，那因缘都快过了、快没了。
13、真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。
14、实际上因缘时时刻刻都在。
15、随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。
16、花与佛有许多因缘，花与法的关系更是密切。
17、无论是欣赏、供奉、祈福、赞颂或当作说法悟道的因缘，花和人们的生活可说是息息相关。
18、从花和佛菩萨的密切因缘中，我们看到花的「清净佛心」。
19、在春夏秋冬四时更替里，体会花开花谢的因缘，认识花的随缘、不执著及无我无私的开放、无执无恋的凋谢，甚至任霜雪侵袭、刀剪摧折，仍然静默坚忍、无怨无尤。
20、彼不善因缘，未见缘生义。此中无可见，亦无少安立。
关于因缘的佛学禅语八：
1、因缘有内外，外缘虽然具足，如果内在因不好，果报就产生种种差异。
2、因缘有正、邪，有的人生了病，知道是身心失调，就接受对症下药的医疗，病就好了，这是正因缘。
3、有的人生病不能找出生病的真正原因，反而疑神疑鬼，以为是神明的惩罚，就到处求神明拜庙，画符、念咒、吃香灰，结果病情反而加重，这就是邪因缘。
4、因缘有四种层次：就是正见、因缘、空、般若。
5、凡夫的程度所能了解的因缘，就是正见。
6、一般人经由各种学识、经验，容易了解世间许多痴妄的因缘。
7、病痛、烦恼、破财等等，能知因离苦，得到解脱，这是入世法的因缘。
8、没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
9、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的般若因缘。
10、只有正确地认识因缘，体证般若定慧，不拘泥于世相，不执滞于人我，才能和诸佛一鼻孔出气，游心法界，逍遥自在!
11、能够把握因缘、创造因缘、随顺因缘，十方来，十方去，共成十方事;万人施，万人舍，同结万人缘。必能成佛有份，菩提证成!
12、各因缘中，得成就圣果，与堕恶道受苦，均皆是由我们的心所造成的。
13、因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。
14、佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。
15、因缘也包括有疏的、也有亲的。
16、每个人都是互为因缘，彼此作用的。
17、维摩诘居士去酒肆、赌场、青楼不是为了享乐，而是以不同身分接触社会，以各种因缘度化众生。
18、世界由因缘的相互作用构成，是相互依赖的。
19、佛法对世间万象的解释，皆包含于因缘因果四个字内。
20、只要没有超出有生无不死的范畴，就不会与佛教的因果观冲突，因为它也是众多因缘之一。
关于因缘的佛学禅语九：
1、如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。
2、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
3、因缘说是佛教的特质，也是释迦牟尼佛成佛之时所悟出的最大法门。
4、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
5、为度众生，虽遭无量苦逼而不以为苦，由于持戒积德，虽获无量福报而不以为乐，因为不论苦事或乐事，皆由因缘所生的假相，而非实相。
6、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
7、佛说因缘生法是空是无，乃对根利的众生说，是鼓励他们撤除功利观念的「我」执，而进入解脱之门。
8、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
9、从因果与因缘的含义，说明了佛法并不深奥难懂，只要掌握住因果与因缘的原则，佛法的纲领，已被你抓住了。
10、明因果，可以不堕三途恶道，知因缘，可以撤除我执我见的藩篱。
11、知因畏果者修人天善法，通彻因缘者修出离法。
12、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
13、从佛法来说，却是如梦幻泡影，如露亦如电的因缘和合现象而已。
14、佛陀觉悟的真理又是什么?是因缘，是缘起。
15、如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话，我们也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
16、诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘，就是人与人间的相互关系，人与人之间相敬相爱、相争相逐、相善相恶的种种关系，就是因缘。
17、懂得因缘，就会了悟世间众生的运命浮沉，懂得世间生命的缘起缘灭，对于宇宙人生的真理就会洞然明白了。
18、世上生生灭不已的因缘有四种：一、无因无缘;二、无因有缘;三、有因无缘;四、有因有缘。
19、在佛法里面，我们相信因缘果报是环环相衔的，是相生相成的，一切事情都是有因有缘。
20、有因有缘，一切事情才能成就，如果自己破坏了因缘，自己不能把握因缘，万事万物就很难圆满了。
二十句因缘禅语1、人有东西南北的畛隔，佛性没有东西南北的分限;因缘和合，人人都能成佛。
2、因缘与人我之间，往往有密不可分的关系，没有相当圆满的因缘和合，人际关系就会有欠缺、遗憾，任何事都要依因缘成熟的快慢而衍变承受。
3、人世间的因缘，就像这个女子出家一样，忽然邂逅，忽然离散，总有个理则在，很多事总要事先有因有缘，才会结缘结果的。
4、一切因缘，都要在本来面目上求，向无所不在的生活境遇中证悟。
5、因缘少一点，境遇的顺遂就会有很大的差异。
6、用佛教的说法来说，我们人是地、水、火、风四大因缘聚合而成的。
7、因缘差一点，事物的境相都会层层衍变。
8、有困难，我们要好好反省检讨，看看是什么地方缺少了因缘，千万不要怨天尤人，自取其咎。
9、缺了这些因缘的辅助，婚姻就不顺遂，这是无缘
10、因缘果报是整合不能分割的，是不能用边见、成见执取的。
11、房子要靠各种因缘的具备才能完成一栋房子，人也是诸般因缘和合而成为人。
12、只要懂得因缘法，认识因缘的存在，处处种好因，时时结好缘，人生必能无往不利、所到亨通。
13、若人识得因缘法，秋霜冬雪皆是春。
14、因缘的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中证悟才能体会出来的。
15、你我的法性都是平等的，宇宙即是我心，我心即是宇宙，这就是懂得因缘。
16、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
17、有善有恶，白因缘就是善的因缘，黑因缘是恶的因缘。
18、如果道心坚定，信念不变，那么，所成就的因缘就会是光明、善良的因缘。
19、有外在与内在的不同，外在的因缘是一般因缘，内在的因缘是价值因缘。
20、外在的因缘是一样的，可是不同的种子播种下去，收成就不一样，这个种子就是价值因缘。
20句关于因缘的禅语1、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
2、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。
4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
5、世间的事情都有前后因缘。
6、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
7、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
8、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善知识，寿命无量。
9、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
10、众生因缘不同，受生业报也不一样。
11、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
12、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
13、佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
14、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。
15、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
16、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
17、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
18、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
19、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
20、佛教不是发明因缘果报，佛教是尊重因缘果报，改良因缘果报。
请教批命高手 该注意什么
性别：男农历：一九八二年正月廿二日申时当月节气：立春(2月4日11:47)； 中气：雨水 (2月19日7:39)生辰八字：壬戌年 壬寅月 己巳日 壬申时一、你的八字命盘下列是你的八字命盘。你是黄蛇，出生於黑狗年。 日天干代表你，所以你是属土。年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)阳水 阳水 阴土 阳水黑狗 黑虎 黄蛇 黑猴八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。二、你的五行得分和喜神下列算出你命盘中五行的分数五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)分数 7.98 14.4 15.9 13 33八字五行得分情况：火14.4; 土15.9; (同类得分：30.3)木7.98; 金13; 水33; (异类得分：53.98)相差:-23.68 综合旺衰得分:-23.68 八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜火，火就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。三、你的大运出生后从6岁2月14天上运，逢戊、癸年的清明后第26日（公历5月4日前后）交运。在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!大运十神： 偏财 正官 七杀 正印 偏印 比劫 比肩 伤官大运干支： 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌交运年份： 1988 1998 2008 2023 2028 2038 2048 2058交运年龄： 7 17 27 37 47 57 67 77四、 近十年运气★2008年 5月 4日～2009年 2月 4日：双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。小冲财，出外防财物丢失，收入一般。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：叩门声急是非多，一见官非病又难。运气平平，益同胞之运。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。财运通，谋事有贵人扶持，幸运。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。威信高，收入高，顺利。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2013年 2月 4日～★2013年 5月 4日：一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。★2013年 5月 4日～年 2月 4日：东西南北皆亨通，往来有利得相从。忌远道求财，守旧业可也，平运。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。年 2月 4日～2023年 2月 4日：好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。一航风顺，财源广进。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。防小人暗算，不可，守为吉。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2023年 2月 4日～★2023年 5月 4日：夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。★2023年 5月 4日～2023年 2月 4日：夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。五、 近十二月运气2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2010年 12月 7日～2011年 1月 6日：花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。小挫折，防冲体差，收入一般。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2011年 1月 6日～2011年 2月 4日：石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。运气平平，益同胞之运。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2011年 2月 4日～2011年 3月 6日：满面春风人道好，多少不足自家和。操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2011年 3月 6日～2011年 4月 5日：浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。福从天来，合想得财，树好形象，顺利，或有录用提升。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2011年 4月 5日～2011年 5月 5日：扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。大得幸运，可发展，但要防得后复失。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2011年 5月 5日～2011年 6月 6日：五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。运气一般，有得有失，谨防耗财。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。2011年 6月 6日～2011年 7月 7日：芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。幸运，树威信，购置建设好事。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2011年 7月 7日～2011年 8月 8日：衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2011年 8月 8日～2011年 9月 8日：楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。有财气，家庭好事，收入高。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2011年 9月 8日～2011年 10月 8日：支深有月光难见，海阔无风浪自生。运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。六、 对你的忠言喜神是火 趋吉避凶的忠言1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。2、取名用字五行属火的有利。3、四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。4、事业发展利南、东南，不利北、西北。5、吉祥数字为: 3 46、吉利楼层末位数为：2 7
