和尚起名叫什么,好听的僧人名字

内容提要：

和尚,道士怎么起名字
道士,尼姑,和尚名字怎么取
和尚名字大全
请大家帮忙找找古代佛家的高僧名字!
和尚叫什么?
...什么?在金山寺时法号是什么?唐太宗给他取名叫什么? 江流,玄奘,唐三...

和尚,道士怎么起名字

和尚是按辈排的。定字辈，慧字辈。道士要由师父起名的

道士,尼姑,和尚名字怎么取

道士,尼姑,和尚名字怎么取如下卍佛教从东汉时期起传入中国，随之产生了佛教僧人，俗称和尚。僧人出家后都用法名，不再使用原世俗姓名。按佛教教义要求，法名无姓。唐代赴西天取经的唐僧，法名玄奘，法号“三藏法师”，原世俗姓名为陈袆。唐代东渡日本的鉴真和尚；本姓淳于。僧人一般按寺庙辈份起用法名，多以法、道、县、惠(慧）、悟等为名，有的高僧还有字号与谥号。例如唐代禅宗六祖慧能(亦作惠能)，本姓卢，后投禅宗五祖弘忍门下作“行者”，得以继承衣钵，成为禅宗南宗创始人。闻名海内外的河南少林寺，寺内僧众都有师徒宗亲关系，有着明显的世系辈份和传承顺序。自少林达摩丛林的僧人雪庭禅师以来，寺僧可以收徒。元代时福裕方丈为少林寺定了70个字的世谱，让后来的僧徒依照70个字的排列顺序，按其法裔辈数的高低命法名。从福裕方丈的“福”学开始，现在已繁衍到第35代。目前，寺院里有素、德、行、永、延、恒六辈和尚。道士可保留原有姓名与字，还有道号。宋代最著名的道士为陈抟，字图南，道号扶摇子，修道于华山，宋太宗曾赐号“希夷先生”，著有《无极图》和《先天图》。金代著名道士邱处机，字通密，道号长春子。他潜修于龙门山，创立广为传播的全真龙门派。成吉思汗曾召见他于雪山，尊他为神仙，爵“大宗师”，总领道教。他死后世号长春真人，北京白云观有他的遗骨埋葬处。明代最有名的道士是张三丰，道教称他为三丰真人、邋遢道人，曾在武当山修道。道教因此而有南派之武当山派，又称逦遢派。

和尚名字大全

谁帮忙取个剑网3和尚的名字啊。。。最愁取名字死了好多脑细胞啊名字闪亮加分哦清雅一点的有：短的：弥生、弥乐、悟尘、宁无欲。长的：倚仗渡众生、皈佛叹众生、笑看红尘梦。搞笑一点的有：老衲爱洗头、一千四百瓦、师太请放过老衲吧。都是自己想的，写了这N多，快选我的。佛教中和尚的法号称呼在近代中国佛教界，由于有避讳或不直呼师名的习惯，因此，在称呼自己的师父名讳或尊称某一出家人时，往往称为‘上□下□’。譬如师父的法名为‘虚云’，则称为‘上虚下云’。。可能也有“上求佛法，下化众生”的意义（是否如此，有待考证。）而这正是出家众的目标。出家就是为了要上求佛法、实证佛法，然后，去度化众生，与佛法的崇高比起来，众生自然只有居下了。因此，度化众生，又乐为“下化众生”。在称呼出家众法号（法名）时冠以“上下”，不但含有尊敬的意味――尊敬于了家众的上求佛法，下化众生――无形中，还具有警惕对方的意义在，等于说：某某法师，你有不有在上求佛法、下化众生呀？！因此，写给出家众的信，名字间加上“上下”，具有它的特别意义。如:“上隆下醒大和尚” 书面上,上下二字要比法号书写的略小些。平常，佛教徒遇到不认识的法师，要请问他的法号时，不可以直问：“法师，你的法号叫什么？”或“名字叫什么？”这种问法，是没有礼貌的，应该问：“法师，请问您的‘上下’怎么称呼？”如此，才合乎佛教徒的礼节。上是指法师的字派,这个既非自己所决定,也非法师的师傅决定,而是由本门派的祖师事先排定的,是不可更改的.称上是对祖师的尊重. 下是指法师本人,下后面的字是法师在拜师时由师父所定. 称上X下X既含对法师的尊重,也包含对法师的师父,祖师的尊重,整体来讲就是对佛法,佛祖的尊重. 我从传统文化的方面来理解，是这样古人的习俗，在称呼尊长的时候，名讳不直接说出，而是用“上某下某”来说，我觉得这个是整个中国的传统文化中对于尊长的一种名讳的礼敬方式，只是在佛门中得到了比较好的保留出家人如何自称法号 ――兼谈内名外号及上下的用法（1.1版）剃度家时，剃度师会给你起两个名字：法名、字号。依传统内名外号规矩，法名又作法讳、戒名，不能随便人称呼，只有僧人的师父或长辈可以称，外人及谦称只能称呼“字号”。法名字号四字连用的格式为：字号在前法名在后。另，常取法名末后一字，作僧人之谥号。僧人正规自称法号应为释某某，且以字行（以字号对外称呼为主）。僧人接法，传法和尚还会赐予字派号。另外可以自取言志的别号、斋号，权作书画印款及网名。僧人自称法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。而某某法师、某某禅师、某某律师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，是他人依据你的修为对你的尊称，切不可用于自称。自称与尊称不分，焉为人师？细说上某下某。实则“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：“凡人问师讳，当云上某下某”。此据云栖法汇原本。而弘赞大师沙弥律仪增注则云：“凡人问师讳，当云上某字下某字。”注：“讳”即二字法名也。若问字号，当直云：某甲和尚，或云：某本师。若问阿阁黎字号，应云某甲轨范师。清初书玉大师著《沙弥要略述义》释曰：“因弟子不得直呼师名，故加上下二字。若问师号，当答某甲和尚，不须上下二字。” 总之：法名有上下，但不必尊称，若云：“上某下某法师”，则成戴两顶帽――上下其一，法师其二。若加尊称，则不必上下。所以善因法师著《学佛行仪》云：“不得单称名字，当称某某长老、某老和尚、某老法师、某某大师。若面晤时，更不得提出名字，但可单称长老二字，或法师，或和尚”。（敬僧第三）书信必定有尊称......>> 佛家法号名字大全一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上。从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。沩仰宗的辈分词德宣衍道大兴　戒鼎馨遍五分新　慧焰弥布周沙界　香云普荫灿古今慈悲济世愿无尽　光昭日月朗太清　振启拈花宏沩上　圆相心灯永昌明云门宗的辈分深演妙明耀乾坤　湛寂虚怀海印容　清净觉圆悬智镜　慧鉴精真道德融慈悲喜舍昌普化　宏开拈花续传灯　继振云门关一旨　惠泽苍生法雨隆临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。小说中有名的和尚刚才没编辑完就发了，现在重发一次～～《水浒传》花和尚鲁智深；《射雕》一灯大师；《楚留香》妙僧无花；《天部》在少林寺扫地的无名老僧；《陆小风》老实和尚；《天部》虚竹；弘一法师李叔同；《陆小风》空见神僧；《倚天屠龙记》彭莹玉彭和尚；《倚天屠龙记》火工头陀；《连城诀》血刀老祖；《天部》鸠摩智；《飞狐外传》阎基；《射雕英雄传》灵智上人；《神雕侠侣》金轮法王；《倚天屠龙记》成昆（圆真）；《神州奇侠传》五神僧; 和尚名字大全操，你直接骗人呐？！和尚的名字呢？！所谓的大全，就是一个字都没有？！骗子 *** ！！生孩子没屁~眼！！！中国历代得道高僧名字，法号（1）摄摩腾.竺法兰（生卒年不详）图：烈火真经古印度著名经典学者，公元67年首次来中国洛阳传佛法。当时中国社会信奉儒、道，对他们传来的佛经，持怀疑否定态度。于是他们举行了一次大法会，上自明帝下至百姓，满城轰动。他们将儒、道、佛的书都放进火堆中。结果，儒、道经书皆成灰烬。而只有佛经反而变得更加新净，二人又跃入烈焰中，做出各种惊人姿态。后来有个成语“烈火真经”、“不可思议”的典故即出于此。（2）安世高（生卒年不详）图：东行弘法古安息国王太子（今伊朗），聪明绝顶，通鸟兽言，后将王位让于叔父，出家为僧。公元147年，东越大漠辗转来到中国。系统翻译介绍小乘教义，是中国佛教译经事业的奠基人。在中国20多年，先后翻译了佛经34部、40卷。灵帝末年（189）避乱江南，经庐山到广州，终于会稽。（3）释道安（312―385）图：释道安拒封东晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。对奠定佛教在中国的发展，具有重大功绩和卓越的见解，成为一世师表。（4）佛图澄（232－348）图：佛图澄止杀西域龟兹人（今库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。经常参议军政大事，多次以佛教劝石氏施行“德化”、“不杀”、不为暴虐、不害无辜“。以他的影响和智能规劝石氏止杀，从此二石将他视为神人。他利用自己的智能和地位在朝庭和各州郡建寺839所，达到佛教传入中国以来最高数，弟子达万余人，117岁圆寂。（5）慧远（334―416）图：虎溪三笑东晋杰出的高僧。东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。同时首次主张同儒、道名教相调和，受到了帝王将相们的尊敬，使佛教得到全面发展。他是佛教净土宗的始祖，以超尘出世的“方外”姿态与社会各层交友。他深居庐山，从不过虎溪，即使晋安帝过此也不接不送，而同大名士谢灵运等究考学问却不觉送过虎溪，三人开怀大笑，慧远极具眼光、活动手段和组织才能，是善于吸收名家思想的佛教高僧，唐代尊称为“辨觉大师”、“正觉大师”，宋代谥为“国觉大师”等。（6）法显（约337―约422）图：1、万里西行 2、名垂千古东晋人，是我国古代一位艰苦卓绝的伟大旅行家和杰出的佛教翻译家，定在已过花甲之年的62岁从长安出发，穿行大戈壁，经西域三十余国，过喜马拉雅山九死一生，行程数万里。历经14年，于412年到达山东半岛的青岛崂山。他不仅带回梵本佛经数十种，译经数十卷。并撰写了我国第一部旅行记《佛国记》。后人评说法显之所以能完成如此艰苦卓绝的旅行是因为：一来他有志，志在求法，有志必诚；二来他诚心，诚之所至，金石为开；三来他有胆识，虽临必死之境却能不顾安危，百折不挠，实为难能可贵，是为后人叹服。（7）鸠摩罗什（343―413）图：通宵译经古龟兹人，中国佛教四十译师之一。他7岁随母出家，精通大、小乘经论，对汉文修养很高。因此他译的经，特别为中土佛经所乐诵。对后来的佛教文学，大乘根本教理的移植和弘传，功不可没。他自公元401年到长安，先后译经300余卷。他所译的经典对后来中国佛教的发展产生了极大影响，并提供了开创“天台宗”、“净土宗”等的根据。（8）菩提达摩（？―528）图：1、一苇渡江　2、达摩面壁古南印度玉......>> 和尚的名字那个好听僧人自有他的剃度师父或者受戒师父给起法名。我们根本不必操这份心。少林寺和尚的名字少林寺七十字诗法裔辈分福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。火影忍者中和尚的名字守护忍十二士之一，名叫地陆，火之寺住持，阿斯玛前队友。

请大家帮忙找找古代佛家的高僧名字!

古代高僧海了去了就拿禅宗来说吧：就有达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能行思、希迁、怀让、道一、怀海、赵州、慧忠、宗杲等等等等还有玄奘啊、鸠摩罗什啊、慧远啊、道宣啊、金刚智、不空、善无畏啊、智者啊、法藏啊、吉藏啊去看《高僧传》还有《续高僧传》，尼姑就去看《比丘尼传》

和尚叫什么?

和尚的尊称是什么有资历者长老年幼者沙弥之间的称行者。佛教中和尚又叫什么比丘：梵文bhikkhu，又作比呼。意译乞士、董士、破烦恼、除馑。满二十岁，受了具足戒的男子称作比丘（俗称和尚）。比丘需守二五六条戒律。古代和尚叫什么？和尚一词早已有之，纯由于西域语言的音转而来，本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，如果是这个意义，古代一般成为僧。和尚的最高级别叫什么？佛教讲众生平等所以和尚不分级别“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为「乌邪」，到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（ Upadhyaya），「和□」一词，就是根据这个而来，「和尚」一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为「大和尚」。但在律中往往不用和尚，而用「和上」以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚——老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。在佛教的律制中，初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为「德比孔丘，故称比丘」，那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿□梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。佛教法师,等名称是寺院僧人的学位称号,法师是指能译经讲经诸师,禅师通指一切有德高僧,又指禅宗大德,精通经藏的叫经师,精通论藏的叫论师,律师专指律宗大德,更多的是遍经师,律论三藏者的学位,称三藏法师,如唐代玄奘,义净都受到这个称号,而大师则是对寺院住持或德高望重的僧人的尊称.禅师是和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下:"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。法师：梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。和尚晚上住的地方叫什么寮房和尚在寺院住的地方叫“寮房”，或者叫“僧寮” 寺庙里面，厨房做饭的和尚叫什么？什么僧？比如有种职务叫知客僧等。厨房里的呢，叫什么？八大执事，就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧，包括：监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又名纠察）、维那（寺院监察）、典座（斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈堂负责人）及书记等。管事的就是典座，一般的就叫伙头僧和尚和僧人有什么区别啊? 绝对有区别僧人是指修行人就是南无僧伽的那个可以说是清净的出家人就是依照净戒而行的没有破戒律的一切修行人都可以叫僧但是和尚是你可以完全依照的一种榜样什么叫榜样呢就是有修有证的人在修行上有一定成果的人可以承担得起师傅这个名称的人就是说可以作为修行的榜样可以给你在修行上有所依靠所以古来都叫这位和尚那是尊称就是说承认对方的修行可以依照他的修行而修行你看什么时候修行人管自己叫和尚只有叫贫僧的所以现在的人不懂得这个高低的问题一叫和尚他还不以为然还叫的很凶恶你个老和尚这种话就是根本不懂这个和尚的意思和尚的宿舍叫什么寺院中出家人睡觉的地方，一般都称为“寮房” 也称“僧舍”，“僧寮”，“僧房” 有一种比较特殊的情况，就是方丈或者辈分地位道德很高的高僧，他们住单独的房间，起居禅坐都在这个房间，那么有时就可以称这个寮房为“禅房”。叫和尚应该称呼什么？怎么称呼和尚？我是一个普通人，碰见了和尚，叫和尚应该叫什么？道长？施主？贫对普通僧人，应称其为“师傅”；对寺庙中的住持僧，应称其为“长老”、“住持”、“方丈”或“禅师”；对那些造诣较深的僧人则应敬称为“法师”；对喇嘛庙中的僧人，应称其为“喇嘛”(即“上师”之意) 没有出家的和尚叫什么这个问题问的自相矛盾，首先“和尚”是出家里面一个尊贵的称呼，和尚是音译过来的，指亲教师，不要错误的认为剃了头的就叫和尚，那是外行人的误解。