武当看手相,武当山三建师傅看手相
传承武当-尊道贵德看手相是真的吗
是假的。这跟无关，看手相不能占卜命运。手掌上的纹路的确是可以看到一个人的信息的看手相。不过跟无关。手掌的纹路反映了一个人很多的生理方面的信息。例如：手掌的“atd角度”，指纹螺旋等等，都可以看出一个人运动能力（包括运动技能和运动智能）。此外，还可以通过相关纹路看出一个人的心血管系统、呼吸系统、神经、遗传等很多方面的信息。
如果道士给自己看手相说自己被脏东西缠上了怎么办
不必太当真。算命都是半个心理医生，算命你有事你还找他，你没事你找算命的干嘛？穷人问算命什么时候能发财富？人问什么时候能升官 一般算命都是白天算的。白天算一般人看不到什么东西的，只有夜晚不干净东西可以出来会附在人体上面，死人没有进，没有精气神全无走霉运不要相信算命的，算命的都有点骗人，其说他们说法都一样，心理作用，缓解一下就好了，因为以前对这些比较敏感，所以导致你遇到过世做法就会浮想，乐观豁达一点，认真生活就好。
全真七子和武当七侠比较起来,谁的综合实力更厉害?
只要有看过金庸的小说射雕三部曲的就都知道，全真七子是《射雕》里的人物，而武当七侠是《倚天》里的人物，两者之间的背景时间是不同的，但是相比较于武功这块的话其实还是要属武当七子比较厉害，因为从武功方面来看的话武当七子的师傅张三丰创造的“真武七截阵”号称可以跟六十四位一流高手共同出手相抗衡的，而全真七子的师傅王重阳所创造的天罡北斗阵可以跟当时的一位五绝所抗衡，自然的还是要属“真武七截阵”比较厉害了，所以还是要属武当七侠的综合实力较强。金庸小说里可以说是出现了很多的高手，如果要排一个高手榜单的话，那么《射雕》里的王重阳，《倚天》里的张三丰可以说绝对是榜上有名的，二者之间其实也是有着很大的共同点，比如王重阳所创造的全真教和张三丰所创造的武当派在当时可以说都是属于天下第一门派了，而且他们还都是道士，并且都是收下了七个弟子，分别是全真七子和武当七侠，当时论及武功方面来说的话，还是要属张三丰的弟子武当七侠比较厉害。就犹如从综合实力方面来讲的话，从我刚刚所分析的二者之间的阵法就是要属张三丰所创造的“真武七截阵”比较厉害了，这套阵法是张三丰晚年的时候观看云海领悟出来的，而且他不单单是传给了武当七侠“真武七截阵”，并且还分别传授了相对的配套武功，就犹如金庸所写的，如果武当七侠集合在一起共同施展“真武七截阵”，那么就可以直接跟六十四位一流高手相抗衡，要知道巅峰时期的张无忌说不准也对付不了十几二十个一流高手共同出手，由此可见威力有多大了，但“真武七截阵”或许因为感觉如果开了挂一样，所以在书中从头到尾都没能见武当七侠施展过。而全真七子所使用的“天罡北斗阵”是王重阳在临死之前所创造的，其实也是为了能够留给全真教一张底牌，因为当时如果王重阳一死的话，全真教又没有绝顶高手，那么难免是遭人觊觎的，因此这套“天罡北斗阵”如果七人共同施展的话，那么是可以跟一位五绝相抗衡的，所以这套阵法其实也是有着绝妙之处，但是与武当七侠的“真武七截阵”来比拟的还是要略输一筹，所以自然的还是要属武当七侠的综合实力厉害。道士看女人手相后说她是一手遮天好吗?
单看这一句不能一概而论。如果这么说，可能是说这个女人比较贪婪，想要独掌大权，可能克夫。但同样独立性强，占有欲强，属于典型的新时代女强人。武当山拜神有什么讲究
武当山拜神有什么讲究
武当山拜神有什么讲究，烧香拜神的场所可以是各种寺庙、宫观等，一些比较出名的宫观祈福许愿会更加灵验，去拜佛这时就可以得到佛菩萨的加持。以下分享武当山拜神有什么讲究
武当山拜神有什么讲究1武当山是道教名山，道教组织有自己的信仰和习俗忌讳，因此游客在游览武当山道教宫观时须尊重道众的传统习俗和生活中的禁忌，切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎伤害他们，引起争执和不快。
1、注意举止:
进入道观后不可大声喧哗，不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹，尤其禁止乱摸神像;也不要背对着神像;进殿时不要踏在门坎上，如果遇到道教活动，应静立默视或悄然离开。
2、注意谈吐:
俗话说:“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。不应提及婚配之事和荤腥之言，以免引起反感。
3、注意行为:
进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。
4、注意称呼:
对道人的称呼，都应尊称为“道长”、“师父”等，忌直称为“出家人”、“道士”等，甚至有污辱性的称呼。对年长坤道，不能称为“大妈”、“奶奶”等，同样称为“道长”、“师父”。
5、注意礼节:
与道人见面常见的行礼方式为两手相抱，左手抱住右手举至胸前，微微低头(即拱手礼)，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸道人的头等不当礼节。
6、注意习俗:
道人在吃斋(吃饭)、诵经、静坐时，游人不要打扰，作为道人也不得应声而起，因为道教有“三不起”的禁忌。
7、进香时间：
武当山一年四季都有香客朝山进香。过去香客多为农民，农闲时香客较多，农忙时香客略少些。一般来说，每年正月到四月为进香旺季，俗称“春香”；九月冬小麦播种后，又出现一个高潮，俗称“秋香”。每年香客比较集中的朝山时间是春节前后，各地香客赶到紫霄宫和太和宫。初一早晨顶风踏雪争烧“头往香”，因为正月进香，大吉大利。
三月初三真武圣诞节前后，故各地信上进香游览的人甚多；农历七月十五日俗称“鬼节”，武当山道上在这一天举办“放施食”（超度孤鬼亡魂）的斋醮法事，故有些信上赶在此日进香，顺便析安亡灵；九月初九日，相传为真武飞升日，又恰逢重九登高节，故此日前后各地信士云集，武当各宫香火旺盛。
武当山拜神有什么讲究2拜神的渊源
过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话，等于是替「神格」订了一个标准。
敬天尊祖乃我国五千年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根源出于天性，而贯彻于风俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。
拜神有什么讲究
关于拜神烧香的人
1、女性月事来了不能进殿拜神烧香。
2、未满周岁的小孩也不要进殿拜神烧香。
关于拜神烧香的方法
1、拜神烧香前需要洗手，干净的手才能够拿香。
2、点燃的香火如还没有灭就不要直接吹灭，口有浊气会被视为不敬。
3、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
4、在寺庙里拿的香不能叫“买”而应该叫“请”。
5、香头平对菩萨圣像，注意香头不能朝向地面。
6、上香时先上香后礼拜，不要抓着一大把燃着到处拜。
7、心中的期望都可向佛菩萨倾诉，注意不要念出声来。
8、拜神上香的正确方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想神仙菩萨显现在眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距神像三步远的距离，举香观想拜佛。一般烧三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
武当山拜神有什么讲究3为什么下午不能去寺庙
一般从佛教信仰上来说，灵隐寺是不能下午去的，也可以说所有的寺庙都不宜下午去祭拜，因为从中午的十二点到晚上的十二点这段时间都属于晚时，无论是求姻缘还是纯粹祭拜菩萨人们一般都不会选用晚时，都是上午祭拜比较好，代表对菩萨的`尊重，如果是平常礼佛下午也可以去的，随心就好，另一方面，灵隐寺内占地面积很大，很多人上午去的都要逛到下午两三点才能游览完，而下午去的话一般是不够时间玩的，所以并不是说下午不能去，只是说下午不太适合。如果没有什么事情要求菩萨的话自己又不介意不够时间是可以下午去的。
去寺庙的忌讳
1.去寺庙烧香前，要吃素，不能沾油荤
烧香拜佛要明白一个道理，我们不是烧香给菩萨看，也不是吃素给菩萨看，而是我们依照菩萨的意思，少造杀业，不吃众生肉是增加我们的慈悲之心，去染成净，自然能福慧具足，心想事成。
2.进寺庙门时，走右边，抬脚男左女右
一般寺庙建筑都有好几道门，等级最高的修有是道门，据说是只有开过光的寺庙，才有此资格。而去寺庙上香，从哪一道门进，也是有讲究的。正中间的三道门，是供人出入的。中间的门为“空门”，供出家人出入，而普通游客只能走右边的门。进门时，要注意迈脚顺序，男先迈左脚，女先迈右脚，尤其要注意的是，千万不要踩门槛。
3.进寺庙后烧香，用左手，香火勿用嘴吹
烧香时，切勿用杀生手点香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则与之相反。香点燃后，切勿用嘴吹灭，往上使劲一提，自然就灭了，当然也可以用手扇灭。作揖时，左手在上，右手在下握香，需高举过头。
4.进香后叩头，认准佛，两掌过额头顶触地
民俗中，作过揖之后，把香插在香炉里面，就可以进殿叩头了。不过叩头时，需要认准佛祖菩萨或者罗汉，而不是对着地藏菩萨一顿猛叩。跪拜的姿势也是大有讲究，应双膝跪于蒲团之上，双手合十，手心呈空心状，高举过头顶，在慢慢向下至嘴边停顿，即可许愿。再向下至心口后摊开双手，掌心向上，头顶叩地，两掌过额，以示头触佛足，恭敬至诚。
传承武当尊道贵德是是不是真的?
传承都有一定的真实性啊！像这个问题的话，应该是属于是真实的，不是虚的，因为这个好多人都证实是真的
