易经第六十四卦风火家人卦详解,风火家人卦六二

风火家人卦:易经中的家庭和谐之道

眼下，家庭问题成了大问题，父子反目成仇，兄弟、夫妻不和，家家有本难念的经，就我所见到的，家庭和谐美满的，凤毛鳞角。究其原因，家道没了。那什么是家道？这个，周易里面就有。八八六十四卦，第三十七卦，风火家人卦，这一卦就主要讲到家道的问题。

就从卦相上来看，上为巽木，下为离火，木生火，就象上图一样，是个柴火堆的卦象。这就越烧越旺。所以，这首先就告诉我们，家人之间，要相生，不要相克。所谓相生，就是互助，他拉你一把，你推他一把，互相提携，这样就很和谐。但现实当中，家人之间，对着干，他说你不行，你说他差劲，互相拆台的真不在少数。

卦辞曰：“家人，利女贞。”贞是正固。对于一个家庭来说，女人太重要了。不但是对这个家重要，对整个家族都重要，一个女人，会影响三代人。所以，家人卦的卦辞，就这么一句话“家人，利女贞”。这就讲完了。

家人卦的卦辞太简单了，好像说明不了问题，所以，孔夫子就进行了详细的注解：“彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”

女正位乎内，男正位乎外，女主内男主外，这是天经地义的事情，这和现在所说的男女平等是不一样的。男为乾为天，女为坤为地，男女各守其位，这才对。现在很多的夫妻问题，就是位置搞错了，女主外，男主内，各失其位，这就天翻地覆了。

家有严君焉，父母之谓也。严父慈母，做父亲的一定要严厉。这个严厉，不是像贾政那样，时刻绷著脸，这个严厉，指的是原则，即家道，违反了原则、家道，那就要严厉，该打就打，该骂就骂，是这样一个严厉。所以，父母就是家道的维护者。

风火家人，上木下火，意思是说，得有人当木头有人当火，只有木头或只有火，都不成事儿。男女正，天地之大义也。注意这个正字，这是关键。阴阳配合，刚柔相济，这是正。正，在易经里，还有两个意思，得位和得中。得中，就是做事不能偏激，得位，就是要把自己该做的角色做好。

怎么才能正呢？孔子后面就讲了：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”

父父，子子，这是什么意思呢？前一个父是名词，后一个父是动词，父父，意思就是，做父亲的要有做父亲的样子，做儿子的要有做儿子的样子，做哥的要有做哥的样，做丈夫的要有做丈夫的样，这样做就正位了，各自做好各自的角色，就家道正了，家道正天下就和谐太平了。

现在的家庭问题，大多都是因为，做父亲的不知道父亲该怎么做，做弟弟的不知道弟弟该怎么做，做妻子的不知道妻子该怎么做。都没在正位，所以这个家道就乱了。

“正家而天下定矣”，家人卦，怎么又讲起天下了？这大概就是“修身、齐家、治国、平天下”的出处了。正就是修身的问题。齐家，并不是我们所以为的一个家庭，古代的家，指的是一个家族，那是一个很庞大的团体，像《红楼梦》中的贾家，这一个大家族，这是古代所说的家。齐家就是把一个家族管好，再扩大，把一个姓氏的族群管好，这就不是个小团队了，那是很大一票人了。家国家国，再扩大就是一个国家了。

那这些卦辞，是怎么来的呢？是根据卦来的。一个卦有六爻，从下往上，第一个爻是小孩子，第二爻是妻子，第三爻是近亲，第四爻是兄妹，第五爻是丈夫，最上面一爻是父母。

家人卦最下一爻，也就是第一爻，这一爻代表孩子。卦辞曰：“闲有家，悔亡。”闲是防闲，防范。小孩子，要管束好他，不但要育，还要教，这才是教育。要防范著孩子，防范什么？防范着他做非道的事情，做得不对，要及早他把纠正过来。不过，对于父母来说，什么是道？什么是正？什么是不对？这就很重要了。现在的家长，老实说，知道的不多。

家人卦第二爻是妻子爻。卦辞曰：“无攸遂，在中馈，贞吉。”遂，遂心所欲，即随便，无攸遂，即不能太随便，在中馈，就是守中道，也就是我们常说的妇道（不过，现在人怕是很多连妇道是什么也不知道了），贞是正固，即坚持正道，这样的话，就吉。这里字很少，但是，意思很深，守中，什么是中？如何贞？先不说做到做不到，这个问题真能明白吗？

第三爻代表家中的族人。卦辞曰：“家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。”嗃嗃，严厉怒斥的样子，这里的家人，指的是一家之主，也就是父母。对于家族中的人，父母要严加管束，这样，既便有些人做得不对，也不会有什么大问题。但是，如果家里的女生嘻嘻哈哈，孩子任性，这就是家道衰败的征兆。

第四爻是兄弟姐妹，卦辞曰：“富家，大吉。”兄弟姐妹们要团结，和睦，这个家就会大兴盛。但是，看看当今社会，很多的家庭，兄弟不和，这样的家庭，鲜有强盛的。

第五爻是丈夫爻。卦辞曰：“王假有家，勿恤，吉。”家在这里是什么？就是家道，作为一家之主，心里要有家道，家道，也可以说是家规，家法，只要能按家道做事，什么事都按规矩来，就会勿恤，也就是不要有什么忧虑，吉，一切都会很顺利。但是，问题就在于，现在，没有家道了。

上九就是父母，卦辞曰：“有孚，威如，终吉。”孚是诚信，威是威望，诚信是什么？还是家道，按家道持家，就会有威望，这样，最终就会吉。《红楼梦》中的贾母，康熙朝时的孝庄皇太后，都是应在了家人卦的这一爻。怎么做父母？学学人家孝庄，就这样做。

卦辞很复杂，孔夫子总结一下，就是“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”。这就是家道。说著容易，做着难。现在家道没了，哪里去了？破四旧的时候给破了。这就是传说中的五伦——君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，八德——孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。

所以，如果家庭不和，那就反问自己，自己是父母，自己这个父亲、母亲的角色做好了没？如果自己是子女，自己对上对下有没有做到位？自己做丈夫的，有没丈夫的样？做妻子的，有没妻子的样？这样去反思，然后努力去做好，这个家道就慢慢正了。不必指责，不要指望对方去改变，修身齐家，修身在前，修身，修的，不是别人，是自己！

风火家人卦是什么意思.请专家说说

风火家人《易经》第三十七卦 风火家人　上巽下离家人，利女贞。巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏，所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。家人，利女贞。家人卦，利於女子正固。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有后悔的后果发生。「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻%E5˜»的，家中就失去节制了。这一爻，说明治家宁可严，不可宽。六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。「六四」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。这一爻，说明理家应顺从本分。九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是自己的亲人，往往溺於亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。所以，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。「象传」说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严於律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说：「自己做不到的，就不能要求妻子。」这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严。家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患於未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺於亲情，失之於过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在於诚信，与以身作则基於诚信的威严

风火家人卦是什么意思.请专家说说

风火家人《易经》第三十七卦 风火家人　上巽下离家人，利女贞。巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏，所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。家人，利女贞。家人卦，利於女子正固。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有后悔的后果发生。「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻%E5˜»的，家中就失去节制了。这一爻，说明治家宁可严，不可宽。六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。「六四」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。这一爻，说明理家应顺从本分。九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是自己的亲人，往往溺於亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。所以，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。「象传」说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严於律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说：「自己做不到的，就不能要求妻子。」这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严。家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患於未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺於亲情，失之於过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在於诚信，与以身作则基於诚信的威严

家人卦详解

家人卦详解 风火家人，即是后院不稳定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 如果女友坚守妇道和正道，此卦会有利。 同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，则是不得其位。 但卦也看你如何去看待，好中有坏，坏中有好。自己鸡一颗厚德之心，顺其自然面对，则必可逢凶化吉。 家人卦详解，家人卦好吗 风火家人，即是后院不稳定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 如果女友坚守妇道和正道，此卦会有利。 同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，则是不得其位。 但卦也看你如何去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，顺其自然面对，则必可逢凶化吉。 家人卦的白话解析 家人①：利女贞。【白话】筮得家人卦，利于女子贞问。【注释】①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽卦，为长女，故曰“利女贞”。【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。初九：门①有家，悔亡。【白话】筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。【注释】①门：闻，听说。【讲解】门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。初九阳刚之爻居于家人卦的开始，告诫人们治家首先必须从严入手，严明家规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，为家人之始，故宜必以闲有家，然后悔亡也。”六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。【白话】筮得家人卦，占得六二爻，没有什么过失，行为不偏不失，才算高贵，贞问吉善美好。【注释】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：高贵，可贵，有价值。【讲解】这条爻辞提出了一个重要的价值概念：“在中贵。”“在中贵”就是行为符合中的原则才算可贵。六二阴柔之爻居于内卦的中位，履得阴柔之位，以阴柔之爻应九五阳刚之爻，所以贞吉。九三：家人■■①，悔、厉、吉，妇子里里②，终。【白话】筮得家人卦，占得九三爻，家人极为欢乐，有悔恨，有危险，有美善，但妇子寻欢作乐，终归有困难。【注释】①■■：即乐乐，极为欢乐的样子。②里里：读为“嘻嘻”，骄佚嘻笑的意思。【讲解】九三阳刚之爻处阳刚之位，刚强严厉的象征。处于 *** 的终点，为一家的家长。行为与其慢缓，还不如恭顺，家庭与其涣散亵渎，还不如严厉管教。家庭的祸福是与家教的严格与否分不开的。 *** ：富家①，大吉。【白话】筮得家人卦，占得 *** 爻，富有的家庭，大吉大利。【注释】①富家：富有的家庭。【讲解】 *** 阴柔体巽，履得阴柔之位，明于家教，近于至尊，能富其家，因而大吉。九五：王①有家，勿血②，往吉。【白话】筮得家人卦，占得 *** 爻，君王到达富有的家庭，不用忧愁，前往吉善美好。【注释】①：假借的“假”，到达。②勿血：勿忧。血，假借为“恤”。恤，忧也。【讲解】九五阳刚之爻处中正之位，最为尊贵，象征君王能治其家。王弼说：“履正而应，处尊体巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于家道，则下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，六亲和睦，交相爱乐，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家则勿恤而吉。”尚九：有复委如①，终吉。【白话】筮得家人卦，占得尚九爻，确实有诚意，终归吉善美好。【注释】①有复：有诚意。委如：实实在在的样子。【讲解】通行本此条爻辞作“有孚，威如，终吉”。《象传》说：“威如之吉，反身之谓也。”传统解释为：家道原则有两条：一条是诚信；一条是威信。有诚信则可以团结家人，有威信则可以组织家人。诚与威相济，刚与柔相合，是建设好家庭的重要原则。 家人卦的爻辞解释 【初九，闲有家，悔亡。】【白话】，初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。《象》曰：“闲有家”，志未变也。闲”是防范的意思。“初九”为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患于未然，就不会有后悔的后果发生。“象传”说：在家庭中防患于未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。说明在家庭中应防患于未然，才能保持和谐。【白话】《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。【六二，无攸遂，在中馈，贞吉。】“馈”是供应食物，“中馈”是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。“六二”阴爻阴位，过于柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。“象传”说：这是由于具备柔顺又谦逊的德性。【白话】六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。【白话】《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。九三，家人郏悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。　“邸笔抢淇岬囊馑肌！熬湃”在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过于严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过于严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过于严厉，不可过于松懈。“象传”说：一家人冷冰冰的，虽然过于严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。说明治家宁可严，不可宽。【九三，家人郏悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝】【白话】九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。《象》曰：“家人邸保未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。【白话】《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。【 *** ，富家，大吉。】“ *** ”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。“象传”说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。说明理家应顺从本分。【白话】 *** ，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。【白话】《象辞》说： *** 之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。【九五，王假有家，勿恤，吉。】“假”与格的音义相同，至的意思，‘礼记’“祭统”中有“王假有庙”，就是当到达解释。“恤”是忧。“九五”刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的“六二”相应。象徵“九五”的来者，来到“六二”的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥【白话】九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。《象》曰：“王假有家“，交相爱也。【白话】《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。 【上九，有孚，威如，终吉。】“上......>> 家人卦为什么是下下卦 下卦 象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。 经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。 求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。 外出：有益可行。注意节省费用，防止损多于益。 婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。 决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。 风火家人卦是什么意思.请专家说说 L火家人《易》第三十七卦 L火家人 上巽下x 家人，利女。 巽上x下，卦名Q作「L火家人」。「序卦鳌拐f：「於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到害一定返回家Y，所以在表示受的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，f明家庭中的理道德。 @一卦，外卦的「九五」，c蓉缘摹噶二」都得正。象徵男人主外，女人主雀魇卣道；所以，命名椤讣胰恕埂K且特e{，主D在家庭中的重要性，主D正，t一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。 家人，利女。 家人卦，利於女子正固。 彖曰：家人，女正位乎龋男正位乎外。男女正，天地之大x也。家人有谰焉，父母之^也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、DD而家道正，正家而天下定矣。 家人卦，女人在家鹊匚徽，男子在家外地位正，男女都正，@是天地的大x。家人有栏竦木L，指的就是父母。父H要像父H，鹤右像鹤樱兄L要像兄L，弟弟要像弟弟，丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，@蛹业谰驼；家道正，天下就安定了。 象曰：L自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 L幕鹬猩出，@就是家人卦。君子闹械玫⑹荆f要有热荩行右有常。 初九：e有家，悔亡。 象曰：e有家，志未也。 「e」是防的意思。「初九」檫@一卦的_始，爻位，毅得正。象徵在家庭中能蚍阑检段慈唬就不有後悔的後果l生。 「象鳌拐f：在家庭中防患於未然，是指家人]有改初衷之前，就要A先防。 @一爻，f明在家庭中防患於未然，才能保持和C。 六二：o攸遂，在中，吉。 象曰：六二之吉，以巽也。 「」是供食物，「中」是在家中烹供食物的人，指妻子。「六二」爻位，^於柔，本K不能主铀煨腥魏问挛铮坏得正，又在蓉缘闹形唬柔中正，是主D有的德性。因而，家庭中，主持烹供食物的主D碚f，t是正而且吉利的。「象鳌拐f：@是由於具淙犴又td的德性。 @一爻，f明主D具淙犴td的中正德性。 九三：家人郏悔吉rD子嘻嘻，K吝。 象曰：家人郏未失也rD子嘻嘻，失家也。 「邸故抢淇岬囊馑肌！妇湃」在蓉缘淖钌衔唬是一家之主的形象。但爻位，^於，以致一家人都冷冰冰的。治家^於，y免有後悔的情形，但Y果是吉祥。相反的，如果治家不，妻子号整天嘻嘻哈哈，最後就硇呷琛K以，治家可^於，不可^於懈。 「象鳌拐f：一家人冷冰冰的，m然^於，但K未`失正道。妻子号笑嘻嘻的，家中就失去制了。 @一爻，f明治家可溃不可。 *** ：富家，大吉。 象曰：富家大吉，在位也。 「 *** 」爻位得正，又是外卦「巽」td牡拈_始；守正道，又能td，谋痉掷砑遥然使家庭富足，所以大吉。「象鳌拐f：@是因橘阖允琼，又爻位在正位的故。 @一爻，f明理家谋痉帧 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相垡病 「假」c格的音x相同，至的意思，『Y』「祭y」中有「王假有R」，就是到_解。「恤」是n。 「九五」健、中正、在君位，又c蓉匀犴中正的「六二」相。象徵「九五」的碚撸淼健噶二」的女家，相H相郏ono]，Y果吉祥。 @一爻，f明一家人相H相郏和睦甘。 上九：有孚威如，K吉。 象曰：威如之吉，反身之^也。 「上九」爻，在@一卦的最上位，象徵一家之主的家L。「上九」又是@一卦的K了，所⑹镜模是治家的久h法t。治家不可缺少\信，家L以\信治家，必然就能感化家人，一心向善。何r，治家的ο螅是自己的H人......>> 一女孩算与我的关系，家人卦转遁卦如何解释 不要了 如果你们相爱 就要彼此包容理解 好好的在一起啊 家人卦的家人卦新解 风火家人，即是后院不稳定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 如果女友坚守妇道和正道，此卦会有利。 同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，则是不得其位。 但卦也看你如何去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，顺其自然面对，则必可逢凶化吉。 近日在家里用硬币占卜，卜问爸爸的身体如何？占得本卦为风火家人卦。请高人指点和解说，此卦象如何解读？ 10分 月建乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰。你不但没排出卦来，还来个近日？没有起卦月日，神仙也断不出来。 建议你自己把卦排出来，以方便别人解卦。 易经屯卦变成家人卦的解析 你好。 【水雷屯】： 创业维艰。 人间路难行。，上卦为坎，险也。下卦为震，为动。在危险中行动，所以命名为【屯】。 占卦问事，占得【屯】卦，诸事不通。动弹不得。应期：水雷屯卦三爻动、上爻动。三爻庚辰；风火家人三爻己亥，由辰到亥，数为7.则应期为7天、7周、7月、等等。

周易六十四卦爻辞详解 > 风火家人第三十七 请问是什么意思

风火家人是周易六十四卦中第三十七卦【原文】初九：闲有家①，悔亡。《象》曰：闲有家，志未变也。【译文】初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。【注释】①闲有家，沙少海先生说：“闲，训防。有，用法同于。闲有家，即防于家，是说一个人对有关家庭的意外事故，都须未雨绸缪，预作防范。”【原文】六二：无攸遂①，在中馈②，贞吉。《象》曰：六二之吉，顺以巽也③。【译文】六二：妇女在家中料理家务，安排饍食，没有失误，这是吉利之象。《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。【注释】①遂，借为坠，意为失误。②馈，准备饮食以招待人。中馈，即内馈，即家庭饍食。③顺以巽，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻喻妇人，九三阳爻喻男人，六二居九三之下，像妇顺于夫。巽，谦逊。【原文】九三：家人嗃嗃①，悔，厉，吉②。妇子嘻嘻，终吝。《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也③。【译文】九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而富贵之家，骄奢淫逸，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。【注释】①嗃嗃(hè)，通嗷嗷。《说文》：“嗷，众口愁也。”②悔，愁苦。厉，借为励，意为勤苦劳作。③节，犹风。家节，家风，家道。【原文】六四：富家，大吉①。《象》曰：富家大吉，顺在位也②。【译文】六四：幸福家庭，大吉大利。《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。【注释】①富，当借为福。经传中，富福二字常通借。李镜池说：“上爻说的是富裕之家而‘终吝’；此言‘大吉’，可证富不是富裕之意，而是借为福。”②顺在位，此以六四、九五爻象、爻位为据，六四阴爻居于阴位(第四爻为阴位)，是为在位。六四阴爻处于九五阳爻之下，是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长，各守其职。【原文】九五：王假有家①，勿恤，吉。《象》曰：王假有家，交相爱也。【译文】九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉利。《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。【注释】①王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同于。家，这里指家庙，同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’；因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家，与经意不合。【原文】上九：有孚威如，终吉①。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。【译文】上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。【注释】①孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。

易经六十四卦详解

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>> 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 三、离宫八卦 离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（......>>