小成图时间起卦,小成图测财运

四柱都要化卦吗

雨要四柱化卦法取上卦(四柱卦的算法)8天前要断准此卦,必须要理顺三条思路。首先就是要重视年、时两柱对卦 爻的重要影响和作用,其次是在年、月、日、时四柱综合断卦的前提下,分清...泰安生活(风水国学)小成图择吉法初探 - - 寅午文化2023年4月19日二、四柱化卦 择吉是用时间,要分析时间四柱,方法有很多,小成图选择将四柱化为八卦

请教:小成图入门贴中"看取用宫两个卦的升降情况"断吉凶如何解

谢谢易兄。但这种以用神宫的天盘卦+地盘卦组成的阴阳升降情况作吉凶论断，是否受地盘的固定阴阳所局限。如测财，其地盘为巽，永远为巽，怎么断下卦都是阴，为降。

小成图起卦法,小成图起卦方法有哪些

在风水玄学中，算卦的方式有许多种，那么小成图的起卦方法是什么呢？小成图如何起卦的呢？ 小成图的起卦方法 小成图的起卦方法是随意性的。灵活性的、多变性的。他适用于各种起卦方法。 一：摇卦起卦法 摇卦是用三枚铜钱或硬币摇六次而成卦。此法据传是战国时期的鬼谷子所创，还有的传说是麻衣老祖所创。不管是谁发明，只要大家掌握方法既可。 具体方法如下：将铜钱或硬币三枚，合于手中，默想欲点之事，约一分钟，待心静气场稳定之后，既可摇动手中铜钱，然后将铜钱撒在桌面上，铜钱有字的一面为面，无字的一面为背。再看组合情况，一个背两个面称作单画作－为少阳。两个背一个面称作拆画作－　－为少阴，三个背没有面称作重画作0为老阳为变爻，为－。三个面没有背称作乂画作乂为老阴，为变爻为－　－。 第一次摇出的为初爻，画在卦的最下面，依次向上排为二爻、三爻、四爻、五爻、第六次摇出为上爻。画在最上面。如遇乂0再画出变爻。如果只摇出一静卦则按时辰数除六求余数为动爻，求变卦，小于六的是几就是几爻动，除尽则为六爻动。 时辰代表数字： 子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12 二：服色起卦法 即按所穿衣服的颜色起卦，上衣为上卦，下衣为下卦，时辰数除六，求余数为动爻。 如：衣服为白色则为乾，粉色为兑，红色则为离，绿色则为震，兰色则为巽，黑色则为坎，黄色则为艮，米色则为坤。 三：人物方位法起卦法 人物为上卦，方位为下卦，时辰数除六求余数为动爻。此种方法必须以预测师为太极点，看求测者落在哪个方位。求测者必须以实际年龄为准，不能凭感观印象。 四：报数起卦法 此法极其简单，只须求测者随口报出两个数字，第一个数除八求余数为上卦，第二个数除八求余数为下卦，（八以内的不用除，是几既按几起卦）第一个数与第二个数相加，再加上时辰数除六求余数为动爻，除尽则为上爻动。因数由心生、心动则意动。

小成图中宫排法,论中宫的断法

中宫归藏之法 中宫为太极，四正四隅为阴阳。成卦自是四正为阳，阳为上卦，阴为下卦，四正归藏为上卦，四隅归藏为下卦，单卦自是由本而来！ 雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之。艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 此章文字，独立成章，排列结构也不相同，前后似乎不相连属，若说旨在类象，又何以不排列在第七章之后，与万物类象编在一起，岂不条理井然；层次更加清楚，又何以将“乾以君之，坤以藏之”排列最后？其中颇露端倪。马国翰辑遗书《归藏》引“何乔新曰：隋经籍志有归藏十三卷，出于刘光伯所上，意甚浅陋，书虽不传，《易》所谓‘坤以藏之’即归藏之遗意也。” 金景芳先生《说卦传略说》“从天地定位，山泽通气，到乾以君之，坤以藏之，是《归藏》易遗说”。的确此章是独立成文，前后似乎不相联系。从前人早有《归藏》遗说之发现，却非偶然。其书虽己失传，其术仍然流传于民间，真是“礼失求诸野，易失求诸民”。 其实在《系辞传》中，又不无蛛丝马迹可寻。在古传的先天八卦图或后天八卦图，以及中天八卦图等，皆是八卦排八方，中间无卦，实际上在易学运用颇具奥秘，为什么在传承的《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》都有中五？为何中宫无卦？而《遁甲》中五寄用中坤二，这就是“归藏”所得为坤，井非寄用。《系辞传》曰：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。” 这个“神无方而易无体”就是论述“中宫”之神妙（神也者妙万物而为言也），不落方所，没有方位，故曰无方；没有固定而卦象，故曰无体。在应用时，用“归藏”法将八方卦体浓缩入中，于是中就得出个“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”的总体卦象，就可根据这个卦象作出判断。也即是《系辞》“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉”。 “显诸仁”，“仁”为中心，如桃仁、杏仁。“藏诸用”，实用“归藏法”得出归藏入中之卦，可动用事物效人桴鼓，这个方法可以解决圣人的忧虑（圣人指后文南面听天下，响明而治的帝王）。故曰“不与圣人同忧”。用《易》可以将自己的事业发展壮大，但必须要有“盛德”为基础作前提，崇德广业也，故曰“盛德大业至矣哉”。 “归藏法”是“安土敦乎仁，故能爱”。安置在八卦图中央，建中立极，“爱”者阴阳交相入中，是“通乎昼（阳）夜（阴）之道而知”，乃“一阴一阳之谓道”，道即中道，归藏入中，无所方，无定体，故曰“神无方而易无体”。“继之者善也”，阴阳得配为生，为阳为善，“成之者性也”，继之者善，是成功于阴阳属性的结果。故曰“成之者性也”。可见，“易以道阴阳”，事之成败，是由阴阳属性中体现出来的。 “归藏法”很简单，即“一阴一阳之谓道”在象数操作中的落实。以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来。例如：用离与震相归藏得艮。 离+震=艮 同爻位相加，阳见阳，阴见阴为偶为阴爻。阴见阳，阳见阴为奇为阳爻。三爻备则一卦全。离震相归藏得艮，艮为止，余类推。凡起首八纯卦，上下卦相同者归藏皆得坤，六十四卦全部归藏亦得坤，故曰“归藏首坤”，坤为地理之学常用之。活人归藏于阳宅，归藏于阴宅，民间传承有归藏法，阳宅有八宅法，阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）。 本章排列颇有“归藏法”明显的规律，最末一句为“坤以藏之”，的确八个卦全部归藏即得坤。它的排列起始是从“雷以动之，风以散之”，震巽二卦主爻在下，属位地之道，归藏属地易，故曰首坤，然后由人天之位依次排去，直至“乾以君之，坤以藏之”而终。凡阴阳正配者，归藏皆得乾，乾以君之，震巽归藏为乾，君以地道也，坎离归藏为乾，君以人道也，艮兑归藏为乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人。此章八卦之象义，其为归臧入中卦象之义，故特提出而置于文中也。 《周易·小成图》用法，中宫无卦象，就符合“神无方而易无体”，是无方所，无定体，待临事应用时，将四正归藏入中，则有象可见也。“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”也。

小成图里面排卦,何为上卦,何为下卦,何为本卦,何为变卦。望解之...

您说的是霍斐然先生那个小成图吧，上卦就是摇出来的卦为上卦，下卦也就是摇出来的下卦，呵呵……就是把铜钱摇出来的卦或者梅易得到的卦象按照一定的法则重新装的九宫格里。就是把得到的主卦和变卦放入洛书的“离坎震兑”南北东西四宫中，本卦上卦放入离九宫，本卦下卦放入坎一宫，变卦上卦放入震三宫，变卦下挂放入兑七宫。主互和变互依次放入“巽坤艮乾”这四个宫中。中五宫是把四正卦平行的排开依据“阳加阳是阴，阴加阴是阳，阴加阳是阴，阳加阴是阳”这个法则，先把主卦和变卦合成两个个单卦，这把这两个单卦合成一个单卦放入中五宫。下面就是怎么断卦了阳生阴降，吉凶悔吝来判断吉凶，好好看看易经的系辞以及万物类象，找对用神依据往来阖闭就可以判断事体的成败了。就说这么多！个人认为，既然得到卦象了，直接断就可以了还装的九宫格里干什么，为麻烦呢？也许有人喜欢收集奇占巧卜的方法，算是一种娱乐爱好，近来网上发现有用小成图，神易数，绳索八字，冲天妙数，天竺佛命法……断卦的，大概是感觉用了别人不清楚的方法，似乎会有高人一等的优越感，哈哈……“易有活法，当须自悟”用什么方法都一样，算准就行了，就不评论什么方法好坏了。

小成图中宫排法,论中宫的断法

中宫最早是指星辰中的位置，那么在小成图中，中宫有代表着什么呢？小成图中宫排法是什么样的呢？

破译小成图中宫排法 奇门分转盘与飞盘，有转有飞，如太极之一阴一阳之说。而小成亦有此法，近日见苏国圣老师书中论曰：小成之中宫如同四柱之日元，六爻之世身身，地理玄空甚是重要，不可不不知，无奈书中未见方法，只好与大家一起研究之，以期一起进步，共同开创小成图研究的新起点和新方法。

8卦次序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8 日干配8卦：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽、乾、坤 中宫排法：从日干所对应的卦起乾卦，拍按8卦次序拍到坤2宫，上看是几，那么中宫既是几卦，如是2就是兑卦，是1既是乾卦，等等。以下接着我们排几卦看看是否应证。

归藏法是安土敦乎仁，故能爱。安置在八卦图中央，建中立极，爱者阴阳交相入中，是通乎昼（阳）夜（阴）之道而知，乃一阴一阳之谓道，道即中道，归藏入中，无所方，无定体，故曰神无方而易无体。继之者善也，阴阳得配为生，为阳为善，成之者性也，继之者善，是成功于阴阳属性的结果。故曰成之者性也。可见，易以道阴阳，事之成败，是由阴阳属性中体现出来的。

归藏法很简单，即一阴一阳之谓道在象数操作中的落实。以两卦同位相归藏，凡阴阳得配为生为阳爻，阴阳失配为死为阴爻；归藏出另一个卦来。例如：用离与震相归藏得艮。

离+震=艮 同爻位相加，阳见阳，阴见阴为偶为阴爻。阴见阳，阳见阴为奇为阳爻。三爻备则一卦全。离震相归藏得艮，艮为止，余类推。凡起首八纯卦，上下卦相同者归藏皆得坤，六十四卦全部归藏亦得坤，故曰归藏首坤，坤为地理之学常用之。活人归藏于阳宅，死人归藏于阴宅，民间传承有归藏法，阳宅有八宅法，阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等（待另文专述）。

本章排列颇有归藏法明显的规律，最末一句为坤以藏之，的确八个卦全部归藏即得坤。它的排列起始是从雷以动之，风以散之，震巽二卦主爻在下，属位地之道，归藏属地易，故曰首坤，然后由人天之位依次排去，直至乾以君之，坤以藏之而终。凡阴阳正配者，归藏皆得乾，乾以君之，震巽归藏为乾，君以地道也，坎离归藏为乾，君以人道也，艮兑归藏为乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人。此章八卦之象义，其为归臧入中卦象之义，故特提出而置于文中也。

《周易小成图》用法，中宫无卦象，就符合神无方而易无体，是无方所，无定体，待临事应用时，将四正归藏入中，则有象可见也。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧也。

四正为阳，四维为阴； 阳为外卦，阴为内卦； 以这个测好友归期例子来说，四正位的卦归藏得‘坎’卦， 内卦则归藏四维卦象，得‘震’，内外归藏卦荡得‘水雷屯’。 内外卦再归藏，则得到兑卦。