佛祖所有前世,虚云老和尚前世
西游记中,如来佛祖的前身究竟是谁?
在《西游记》中，孙悟空最后被封为斗战佛，由此可见孙悟空具有一定的战斗能力。但是人们发现，即使是孙悟空这样能打能战的角色，也常常会遇到搞不定的事情，这时候孙悟空不得不四处求人，有时会求到如来佛祖的面前，在孙悟空看来是十分棘手的事情，对如来佛祖来说，只是小事一桩。比如孙悟空还没有被收复来保护取经人的时候，不知道如来的法力究竟有多大，翻了几个跟头以后，到了一个天边，刻上了“齐天大圣到此一游”，没想到仍没有逃出如来的手掌心，被如雷反手压在五指山下，受尽了折磨。后来孙悟空在保护唐僧取经途中遇到一些大的难题，就去找如来佛祖，如来佛祖总是轻而易举的就化解了孙悟空的灾难。那么如来佛祖为什么会有这么大的本事，他的前身到底是谁？如来佛祖的前身也就是封神榜里的多宝道人。而那个多宝道人在封神榜里就是一个非常有法力的截教弟子，其法力是非常高的，最后被姜子牙封为天上的神仙，修行成法力无边的佛祖。其实在仙界尤其是在西天佛的世界里，法力高强的大有人在，孙悟空在大闹天宫的时候，很多大神大仙都是作为旁观者，有一种说法是天界的神仙也看不惯玉皇大帝的做法，倘若这些神仙出手的话，孙悟空根本不可能大闹天宫，就是太上老君的一些法宝，孙悟空也定然是斗不过的。玉皇大帝无奈去请如来佛祖，如来佛祖到来后，很容易就拿住了孙悟空，主要讲述的也就是佛法无边。其实在法力层次而言，太上老君和如来的法力会不相上下，只不过如来的境界高了那么一层罢了。这也就是人们所说的一仙更比一仙高，通过别人多宝道人，后来经过修行能够成为如来，也说明修佛的法力是无边的，唐僧和孙悟空最后都成为佛，也是这个道理。
虚云老和尚生平简历
【简介】虚云老和尚（1840?~1959) 中国僧人。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰九年（1859）依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹，巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清法师习天台教义。光绪二十六年去北京，适值八国联军入侵，即随清朝帝后一行至西安。越二年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎禅寺。光绪三十年去泰国、槟城等地，考察东南亚佛教。1920年重兴昆明西山华亭寺并改名云栖寺。历任福建鼓山、广东南华、云门诸大寺住持。1953年被推为中国佛教协会名誉会长。同年，应请复兴江西云居山真如寺。其禅功和苦行为人所重，为现代中国禅宗代表人物之一。著有《鼓山列祖联芳集》、《校正星灯录》、《具行禅人行业自化记》、《虚云和尚法汇》等。
释迦摩尼佛的前世是谁
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。你看看 教派一般都是自然形成的，你传法影响大的话慢慢的就形成一个宗派了。如果你说的不是要创立佛教的一个宗派的话，那就得先做事还要写书，阐明你的立场，和教义，如果令人信服而且有了追随者那么你的教派就创立了。如果说拥有什么，唯一的一个就是别人对你的信心。慈禧为何哭着跪拜“虚云”老和尚,虚云老和尚是何方神圣?
庚子年八国联军侵华，慈禧与光绪逃难至西安，暂居与今碑林区卧龙寺，当时长安瘟疫蔓延，满城都是尸体，慈禧有一次前去探望虚云时，发现虚云在寒雪中衣裳单薄仍在为民消灾，慈禧感动的落泪。封神榜中,如来佛祖的前身是哪位大神?
首先这个如来佛是魔法小说《西游记》里的人物，住在西天灵山大雷寺。他是西方佛教的最高统帅，其魔法高深莫测，掌管无量佛、佛、菩萨。在西牛贺州天竺灵山狮鹫峰顶上，他是佛群的首领，统领三千佛、五百阿罗汉、八毛驴孔、无量菩萨，以博大精深的无量法度传道千佛。西游时，征服过天宫的孙悟空帮助唐僧师徒四人，降服了刘二猕猴、金翅大鹏鹰等恶鬼。最后，所有成功的唐牧师和学徒都被纳入自己的行列。
如来笑曰：“吾乃西天之佛。南无阿弥陀佛！今天听说你在农村横行，多次翻脸天宫。我不知道它在哪里生长，什么时候获得成功。为什么这么暴力？
—— 《西游记》，第七次
如来降伏妖猴时，自称是释迦牟尼的佛，可见释迦牟尼是如来的佛。原名乔达摩悉达多，是尼泊尔的卡皮卫国王子，属于Kshatriya种姓。根据佛经记载，释迦牟尼在19岁时感到了很多苦恼，如生老病死，放弃了皇室生活出家。35岁时，在菩提树下开悟佛法。
江湖上最大的两大门派，一个是玉虚宫袁世尊的释教，一个是碧优宫田童道士的截教。除了这两个教派，还有一个教派的实力不容小觑，那就是百花齐放人人见我的西方宗教。
西方宗教的教主和副教主是引见的道士和被要求提及的道士。西方宗教，佛教的前身，在沈峰引进了道士和转体道士，自从万仙阵出现后就再也没有出现过。既然西方宗教是佛教的前身，那么最有可能的是，后来的如来佛或多或少与引用或准确提及有关。他是道士，混在罗达金仙级别，住在西方极乐世界。张六脸黄，身高多年从未离开过干净的地方。等于太上老君，元氏天尊。徒弟安百里小子是莲花的化身，拥有佛珠、魔杵、紫宝旗、十二针莲花台等强大神器。协助太上皇和元氏突破诸仙阵和万仙阵，用干坤袋收集大量有缘人。
必须提到道人，而被提到的师弟也是混罗原进贤的级别。有十八手二十四金身，还有七宝奇树，一个加持杵，六根净竹等强力神器。助太上皇、元氏、万贤，收服五云仙、孔宣、马援、法界。
这两个人会是后来的如来佛吗？他们之间存在什么样的关系？
在封神中，结印道人和转体道人都已经是天之圣人了。他们曾经许下了普及众生的伟大愿望，携手开创了西方宗教。如果说后来兴盛的佛教是西方宗教的演变，那么被引用或当之无愧地被提及的就是教主。为什么会变成佛佛？引用道家和如来佛的相似点，两者都是刘璋的金身，必须提到的是道家和如来佛的相似点都被孔雀吞了。
在众神之中，朱棣道士在金鸡岭收集孔宣，被五色神光吸走。然后，二十四具法身显现降伏他，他被带到西方成为孔雀和菩萨。西游时，如来在雪山山顶修金身时被孔雀吸进肚子里。
如来曰：“自那混沌分时，天造于子，地造于丑，命造于阴，天地再合，万物生。万物皆有鸟兽。动物以麒麟为长，鸟以凤凰为长。凤凰又要交合了，繁殖孔雀和大鹏。孔雀是最邪恶的
不能说引经据典和提道天桥和如来佛没有关系。后来繁荣的佛教取代了西方宗教，是否愿意放弃引进和提及所创造的传承？关于这两个人在风神中的来历没有介绍。说他们要有一个教学大师是有道理的，同行的太上老君和元氏天尊，都有一个大师，弘君老祖。
俗话说：神仙难及，顶三花断；就算怕佛祖来，也要除掉胸中五气。这种场合，没有逃避命运的；真人遇到他怎么躲？
—— 《西游记》五十次
云下立九曲黄河阵，说佛来也消胸五气。同样，张天骏在向文泰时介绍《红沙阵》时说：“：纵有神仙佛祖，遭此再不能逃。那么这个佛祖是谁呢？会是被引用和提及的大师吗？”万仙阵的洪钧老祖来了，却不让他带头向他行礼。显然，没有老师和学生。从他们的能力来看，他们的高手绝对不亚于洪军。
如果说佛祖是接引与准提的师父，那无论西方教还是佛教，最大的就是阿弥陀佛了。会万仙阵前，接引道人收了龟灵圣母，却因白莲童子不慎放出蚊道人，飞去西方将镇教之宝十二品莲台吞噬掉了三品，致使后来的沙门晚出了千年。
语录曾经对朱蒂说，他很久没有染红红尘了，只是因为怕做错事而不美。现在可以用预言来形容了。虽然被引为宗教领袖，但蚊子吞没莲台也不是一般的过错，自然会受到惩罚。谁来惩罚？一定是他师父阿弥陀佛。怎么惩罚？佛教讲究因果轮回，所以只能退居红尘，经历几代劫难，再重建正果。
所以洁阴因为自己的原因犯了大错，被阿弥陀佛大师贬入红尘。他被命名为乔达摩悉达多，作为卡皮罗威的王子，并经历了一场灾难后再次修行。
为什么不是天桥？
一开始，我没有错。相反，我比我哥有几倍的先见之明。其次，无论是神仙阵还是神仙阵，道人都是防身的舍利子，而道人必须显法身。这就是两个人的区别。我们知道舍利子是佛祖涅槃的本质，引入轮回自然是涅槃，而佛祖引入涅槃又重生。
转体道人已经宣称自己是转体菩萨，达到了菩萨的地位。
尊帝菩萨生于西方，道德根基深厚，妙不可言。
荷叶有风致的色调，荷花站在金梁上不下雨。
—— 《封神演义》七十次
很多人认为被断教的道士多宝是如来佛的前身，因为原著中有一句话，：从今弃邪归正道，他与西方却有缘，还有就是多宝日后拜释迦。明确表示拜释迦牟尼，就是以后改信佛教而不是释迦牟尼。
在封神方面，太上老君收藏多宝的时候，他说：米粒之珠也放光华。能看出多宝是一个很棒的教导弟子，但他的做法在太上老君眼里并不是一个人物。尤其是多宝，八卦是非，挑唆教主。他看不到天道轮回，逆天而行。就算他以后回归正道，也是千年修行才有可能达到光大佛教的境界。另外，西方的阿弥陀佛能让一个道士来光达派吗？你就不怕非部落，他们的心会不一样吗？
所以我个人认为如来佛的前身是介绍道人。
佛祖前世的名字叫典什么?
佛教讲人人皆有前世、现世和来世。“前世”就是过去的一世，也就是我们思想里所产生的潜在的意识，据说我们现在的一切都是前世所作所为的结果。前世就是上一世的自己，每个人的灵魂都会经历无数次的迁移，一个躯体死后，就会再迁入一个新的躯体。前一个自己灵魂的躯体，就是我们的前世。诸佛菩萨也一样，也有上一世的自己。释迦牟尼佛也不例外那么，释迦牟尼佛的前世又是谁呢?没有修学过佛经的人，无法知道释迦牟尼佛的前世是谁。看过佛经的大多数读者都会知道，释迦牟尼佛的前世在藏语里被尊称为“朵噶波”，或者"丹巴多噶布”。“丹巴多噶尔布”在汉语里尊称为“白幢”或“白幢天子”。这种说法，不论是藏传佛教、汉传佛教、印度佛教，还是西藏最古老的雍仲本波佛教，都是认可的。在《佛教百科》里有这样的记载：释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度，佛陀在降生之前为一生补处菩萨，于兜率天说法，号“白幢天子”。后诸佛以天乐等各种庄严劝请佛陀：“如过去燃灯佛所授记、贤劫千佛之第四尊佛释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到。请您以过去生于燃灯佛前所立之誓愿，于兜率天说法十二年后，降生世间，转大法轮，利益无数有情众生。”以诸佛殷切之劝请，佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。兜率天之天众听闻白幢天子(释迦牟尼佛前世)将降生世间，咸感哀伤悲泣，忧虑从今后不能再听闻白幢天子讲经说法。白幢天子悉知天众之心念，乃告知天众：“吾虽决定降生世间，但吾将一生补处菩萨之权位，以宝冠为记，授予弥勒菩萨。弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法。此事之殊胜，无可比拟。”故弥勒菩萨又号“无能胜”，即源于此。白幢天子观种姓、氏族、时、地、母亲等五相后，决定降生于中土印度迦毗罗卫国净饭王之王族，于是化身六牙白象，口含白色莲花，入住王后摩耶夫人之母胎。摩耶夫人夜梦六牙白象入住母胎后，即怀有身孕。经十月怀胎，依印度当时的习俗，摩耶夫人返娘家天臂城待产，在许多的侍卫护送下起程。当行至蓝毗尼园时，只见树林苍翠蓊郁、百花盛开，一切景物均极为清净殊胜而美好。摩耶夫人手扶无忧树之枝叶，佛陀即于此时在没有任何痛苦的情况下由摩耶夫人之右胁诞生。这里记载了释迦牟尼佛的前世“白幢天子”是一位菩萨。白幢天子曾劝请佛陀学习燃灯古佛等诸佛传教的佛法，他自己也弘扬佛法，广做利益众生之事，最后转世为释迦牟尼。在雍仲本教的经典里，也有着同样的记载。本教《意授记明灯》经云：“太古斯巴四子之一‘丹巴多噶尔布’(释迦牟尼佛的前世白幢)，汝亦依吾之祈愿所生，汝之所在地吾将幻化出雍仲，汝将其幻化成佛矣!”释迦牟尼佛自己也曾说过：“我是幸饶弥沃佛的近伺丹巴多噶尔布(白幢天子)的转世灵童。”莲花生大师曾经预言：“昔妖魔阿门曲波在印度境地胡作非为时，幸饶祖师的近伺丹巴多噶尔布(白幢天子)按经典授记下凡降魔，诞生在净饭王释迦氏王室，取名乔达摩·释迦牟尼，以十二宏化降伏妖臣，并三转源于本波佛教的班迪佛教法轮——初转四谛法轮，中转无相法轮，末转分别法轮。修成正果后，留教诸菩萨，逝入本教法界。”在幸饶弥沃佛传教的《无垢光荣经》里也同样地提过“白幢天子”就是释迦牟尼佛的前世。萨迦教派的大德荣顿大师也说过：“《佛说白幢经》记载，释迦牟尼乃幸饶之化身焉。”指释迦牟尼佛是幸饶弥沃弟子丹巴多噶尔布(白幢)的化身。德高望重的宁玛巴法王阿秋喇嘛曾经亲口告诉过才让堪布：“雍仲本教的祖师幸饶弥沃佛可以说是大手印的传承者和金刚总持，也可以说是燃灯佛。”著名的宁玛派伏藏大士乌坚林巴掘藏于公元1285年的《五部箴言之大臣箴》中记载：“幸饶弥沃佛出世于沃莫隆仁圣地，建立大乘觉悟道雍仲本教——大乘觉悟道殊胜妙法。他演讲了以大圆满为核心的很多诀窍，教育了数不尽的优良弟子。幸才美俄但——无量光佛等大圆满九位意传上师，皆通过雍仲本教大圆满获得大虹化成就。”雍仲本教为什么那样器重白幢天子呢?因为，丹巴多噶尔布(白幢天子)是幸饶弥沃如来佛祖的弟子，也就是雍仲本教所讲的三百六十位叶幸(菩萨)之一，他是雍仲本教传承之中的一个重要的人物。白幢天子虽然是位天神，但他帮助了幸饶弥沃如来佛祖在天界弘扬佛法，广做利益众生的大事。白幢天子自从拜幸饶弥沃如来佛祖为师之后，在佛祖跟前修学佛法，对雍仲本教的事业做出了巨大的贡献。据《意集经》记载，幸饶弥沃佛在三十三天普贤光明佛跟前求法之后，来到白光神山为一切众生传教佛法，妖魔鬼怪和天部等恶性众生企图阻挡传法。幸饶弥沃佛为了消除恶性胸怀的众生，转变为马头金刚，制伏天部等恶性之人，可是魔王恰尔巴四大弟子之中的阿曼却布魔鬼逃跑到了印度。阿曼却布魔鬼手持金刚断杵和残缺铃铛，身着人皮制作之衣，嘴说是传佛法，实际上是为了迷惑众生。此魔说：“本波教是假的，本波教所谓得道系迷惑世人，故众生应信奉佛教。本人有经过九个吉祥时辰使人得道之法，，皈依我吧!”他肉食信教众生，将其皮骨窖于洞穴之中，身躯变为无有;还给有些人灌上沉醉之水、涂上油脂红土藏于隐蔽处，像从前一样食用。魔王恰尔巴、染巴斗杰魔、占德雅吾魔、快哇当纳魔四人也在不同地方企图消灭本波佛教。此时，幸饶弥沃如来的法力减弱，他在考虑如何降伏这些因前世法缘而变得难以驯服的恶魔时，想起了三十三界的教徒神子丹巴多噶尔布(白幢天子)。幸饶弥沃如来佛亲传丹巴多噶尔布驯服众生之教令及密诫，叮嘱其用计谋智慧降伏诡计多端之妖魔，并将本波佛教之密及极密传播于彼地，明示其为更崇高之教戒。幸饶如来亲口告诉降生的种姓、氏族、时、地、母亲等五相后，白幢天子决定降生于中土印度的迦毗罗卫国。此后，一位有着变幻之躯、毫无凡人胎气、携带总持娑婆世界之权及生死涅槃的怙主降于人世，幸饶弥沃的教徒神子丹巴多噶尔布，如同幸饶弥沃如来佛当年降世一样来到此间，作为释迦净饭王子和爱智拉金则之子而降生。释迦神子指明并规定了功业、善事、罪恶之界，并传《巨善咒》。修成布达拉尼之真果之后，他身着黄色人皮衣，手持金刚杵和铃铛，来到阿曼却布魔王之前说：“喂!传播佛法之救世主，我非常愿意皈依你。”阿曼却布魔王说：“大善士信奉佛法佳，你可在三夜四日之内修成正果，请你将这甘露服入口内，便会感到实有不动金刚禅定之感。”说着，取出毒汁让其服用，想以此毒渗其全身。这位神子(释迦牟尼)服食后根本没有沉醉，毒汁变为甘露，但神子却故作沉醉之状，按魔之说，以雍仲不动之法禅坐了三日。妖魔用被称为噶玛拉热却的刀子砍神子未果，神子以狮威禅定之势说道：“你这黑心歹毒之魔子，口中诵念佛法，作为却如此残酷。说是要修行正果，但实为吞噬人体。说是要谨守教规，实则无恶不作。如今你是要像我一样行佛，还是接受灭顶之灾?”神子说毕，妖魔作出无所谓之状说道：”狮威释迦神子，我不用释迦雄狮之佛道，随你所欲。”说着，将神子生吞。神子施展幻术，在妖魔腹中四肢乱伸。顿时，妖魔之腹剧烈翻腾，头脑四分五裂。妖魔惊恐万状，神子方收回幻术。妖魔有气无力地说：“*YIN*威残暴的释迦族，请你莫再折腾我，我愿随你听吩咐，请你快快降旨意。”说毕皈依。神子从妖魔腹中走出后说道：“阿曼却布你这妖魔之后，行邪教歪道却不醒悟，口诵佛祖却食人肉，弟子被杀葬地狱，是否真假有实据，看看阴窖洞穴就知晓。”说毕，神子开启天窖洞，原先被说成是业已成果的众人之各式彩衣、僵硬人皮均露于此处。这时，妖魔罪孽才被众人识破。从此以后，妖魔十分崇敬神子，受居士戒并起法名为太巴旋努，忏悔之极。此后仍几经善缘孽果而去。由于释迦神子征服了妖魔，故起名夏降特巴(释迦牟尼)。此说在《总诫九轮明灯》和《扎相》两书之中记载相同。总而言之，幸饶弥沃如来佛祖是白幢天子的师父，而白幢天子就是释迦牟尼佛的前世。
