天干从气与从势区别,八字从气从势区别

内容提要：

化格取用神在易经里是什么意思
八字食神代表什么六亲食神坐地支十神分析
风水命局:十天干喜忌口诀和注解
十神是看天干还是地支两者皆与阴阳五行有关
如何理解“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”?
从格八字成立条件

化格取用神在易经里是什么意思

意思就是取用神的格局在命理知识里有正常格局和特殊格局（即：正格和变格）。正格的八字就是：正印格、偏印格、正官格、偏官格、正财格、偏财格、食神格、伤官格这8个格局，他们的特点是：日干有根五行基本齐备；或者是日元虽然无根却得到他神生助并且四个柱里没有某一个五行独旺同时又不属于专一气之旺而取用——成为变格。这类型的八字宜区别身弱的程度（偏弱、太弱、极弱）和身旺的程度（偏旺、太旺、极旺）。如果是偏旺宜先取财为用神，假如弱财：财星虽有却力弱或者被绊被制反似没有财星一般，那么就要考虑官星为用神，最后才可以考虑食伤为用神（因为财星代表耗力犹如人付出劳动、官星代表管束命主的言行而成为杰出有用的人才、食神与伤官代表泄力犹如人刚刚恢复健康又要操劳）；若太旺宜取官为用神、其次宜取食伤为用神、若官杀伤全没有则作从格处理；如果极旺的八字基本上是身旺没有克斜或者财官食伤无根则应考虑作为从格而论证。凡隐而不现的十神不能够纳入取用范围——因为这样的原则才可以充分体现所取的用神是否得力。如果是偏弱宜审局里食伤官财的旺衰而选择取印化官杀或者制食伤还是取比劫制财星（因为印代表文明，弱化官杀则象征命主靠学问解灾除难、比劫代表朋友帮助才可以合伙赚大钱）；若太弱犹如人得大病那样宜先生其母因为怕虚不受补所以取官为用神——形成官生印生身的间接相生之理；如果极弱的八字基本上是日干无根又无生助或者满盘克泄耗或者是印比枭劫虚有实无则应考虑作为从格而论证。凡隐而不现的十神不能够纳入取用范围——因为这样的原则才可以充分体现所取的用神是否得力。变格的八字是一些超越常理的命局，这类命局不是以阴阳、强弱、寒暖燥湿、战和这些正规法则取喜用神；而是特殊情况特殊处理。因此，变格归纳为：从强局、从气局、从势局、化气局和杂局。从强局包括：五行专旺格和从比、从儿、从财、从官以及身印两旺的从强格。从气局就是指：命局里两个或者三个五行形成强旺其余的五行呈现虽有若无的状态——这个特征又名为母子局，其包括：比食、食财、财官、官印、印比。取最旺者为用神，如木旺于火则木为用神；假如火旺于木则纳火为用神。从势局就是指：日干无根并且那样印比生扶或虽有却难以起到帮身作用。而命中财官食伤并旺，日元不能归入从才、从官、从儿诸格则作为从势格论。 ——从气局与从势局很相似，不同的地方是：从气者日干多强；从势者日干多弱。他们都是以旺神为喜用。弱财官食的旺度均停则取源头财星为用神。化气局是指：日时两干或者月时两天干相合并且化神得月令之旺气而成特殊格局。土化神必须生于辰未戍丑四库的月支内才可以成局；金化神必须生于巳酉丑申这4个月支内才可以成局；水化神必须生于申子辰亥这4个月支内才可以成局；木化神必须生于亥卯未寅这4个月支内才可以成局；火化神必须生于寅午戍巳这4个月支内才可以成局；化格成立者必智慧过人，但不一定以化神为用神，仍然需要考虑夏冬两季的八字优先调候和化神太弱则扶、太过则抑法结合而进行具体问题具体分析而作出正确的判断杂局是特殊之中的特殊格局，其包括身杀两停、身财两停、天地双清、天元一气、两柱局和半壁局。身杀两停是指：不容易辨认身与杀哪一个强一些则以身或杀得月令而判断，也可以运用正规法则（阴阳、强弱、寒暖燥湿、战和这些正规法则）评判。身财两停是指：与身杀两停虽然相似却不同，身当令而偏强宜食伤通关、日干失令而偏弱宜取印为用神天地双清是指：四个柱的干支是一样，比如：庚辰庚辰庚辰庚辰；戊午以及丁未与壬寅这些干支，宜取母为用神，如：丁未丁未丁未丁未取火为用神土为喜神。两柱局与正格一样的取用法则——阴阳、强弱、寒暖燥湿、战和这些正规法则。半壁局是指：干支交战，其与“天地双清”格一样是四柱干支相同，但是取用则不同。杀强则取杀为用神；身弱则以通关为：选取用神的原则。

八字食神代表什么六亲食神坐地支十神分析

在算命中，八字和生存往往都是两大要素之一，也真是因为如此古人方才对于自己的生辰和八字十分的避讳，若非到了特殊情况是轻易不会示人的。那么八字食神代表什么六亲？食神坐地支十神如何分析？下面让本期八字算命为你解析。八字食神代表什么六亲在八字当中，也代表女命的子女，小孩子，晚辈，学生，身体上代表嘴巴，舌头，生殖器，女性乳房，经血。一般女人不丰满，都是食神被克导致的。但是食神太旺也是很容易发胖的。八字当中也认为食神为寿元星的符号，所以食神被克，容易健康不好。食神最怕的就是枭神。八字食神代表想法八字有食神喜欢追求自由，有自己的想法，喜欢浪漫，幻想，有爱心，比较重视享乐，性格乐观，喜欢美食，也代表有口福的意思。食神在八字当中，不怕旺，就怕被克。不论是用神还是忌神都是吉利的，如果是忌神也不能被克，不然容易身体不好。食神为用神的人，适合从事学者，老师，咨询行业，作家，美食行业，主持人，艺人，文化领域等等。食神坐地支十神分析食神坐食神大富大贵之命，福禄丰厚，与人合作事业会大获成功（比劫为共同的事业，可生食神再去生财而获利），一生没有多大的灾难，不会遇到强盗土匪（食神可制七杀之盗）。食神坐劫财大吉大利，食神可以泄掉劫财之凶恶，使凶恶变得善良而获利，如若遇到破缘而得利（劫财会破缘，克正财，但如若得到食神泄，反而会得利），逢近亲之死而得到遗产（劫财为近亲），或会因生活不景气时被迫买家产，而反获得高利。食神坐食神大富大贵之命，福禄丰厚，与人合作事业会大获成功（比劫为共同的事业，可生食神再去生财而获利），一生没有多大的灾难，不会遇到强盗土匪（食神可制七杀之盗）。但食神坐食神不是当官的料，如若做官，是非太多，祸事也多（食神是对抗正官的）。食神坐偏官大凶不利，容易有灾难，受人牵连，诸事不利不顺，一生一世都为下人之命，劳劳碌碌穷苦一生（食神坐绝地，食神的优点无法发挥），性格上容易发怒，没有修养（食神本是温和之神，但坐绝地无法发挥，七杀暴躁本性现）。

风水命局:十天干喜忌口诀和注解

金 7、木为生气，金为杀气，庚金为阳金，则杀气更重。壬水泄之有力，癸水则无力泄之，故说“得壬而清”，丁火克之有情，不像丙火于庚金以暴制暴。生于春夏阳气正盛之时，遇丑辰湿土能全其生；逢未戌燥土，反而脆金。最后一句明示天干五合，不仅仅庚金如此，其余阳干皆是如此。 8、辛为甲之君，为丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相合化水来生甲木，此谓救生灵也，此间辛金调和甲与丙之关系，打通上下，故又为扶社稷也。其实此一性质五行皆然，非独辛金也。五行本来就是一个动态的平衡体系，经过复杂的生克合化实现动态的平衡，这才是关键之处。多在此处下功夫加以领会，定会有非常大的收获。“热则喜母、寒则喜丁”一句大有深意，夏季火旺需要己土化火生金，冬季水旺则喜丁火暖局。仔细思考此一句，则在其他的天干上也会大有收获。 ①庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，要么顺其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则*不可言要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得宜，即可成材……即辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱印绶的情况。水 9、壬水泄金是与癸水相比较而言的，癸水柔弱，泄金能力当然会差一些。申子辰全又透出癸水，则其势泛滥，遂戊己土亦难止其流，必须用木来泄方可。最后一句明示丁壬合而化为木，木又来生火，可谓有情。若壬水从于火土则反而去其燥，有水火既济之功效也。 10、癸水讲合化是为了说明整个天干合化的条件。这一条主要讲合化，另外又明示阴干易从弱，癸水泄金力量较小。 ①壬水最爱寅木，衰水见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木，同理它喜甲却未必喜乙。 ②癸水阴中之阴，如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助，不过平常命而已。注：每一干都有它喜的和忌的东西，十干是有人性的东西，切不可用一种旺衰的模子来套。二、君臣易势——论从与不从我们说过，日主为主为君，他神他柱为宾为臣，日主无力（无根、气、无生扶），必受宾臣侵扰，正如君主无能，必被臣民反抗，从则君臣相易，则太平，不顺从则灭亡。对应八字来说，我们怎么判断一个八字是否“从”了呢，有以下几点看法： 1、日主无根无生扶者从。 2、日主有根无生扶，但根被坏者从。 3、日主无根，但有印，印也无根者从。 4、日主无根，印有根，印根被坏者从。何为根坏？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远根近差别很大，根远者日主无法依托，往往会从。（由远到近次序：年—月—时—日） “五阳从气不从势，五阴从势无情义”：势者外在之力，气者内在之本。从势者所从的是天干克耗“我”者（外在压力），从气者所从的是地支池我者（内在自我），如甲木弱而无印，见地支伤食必弃命而从，阴日主若有强旺的外势，会不顾生身之印绶而从。

十神是看天干还是地支两者皆与阴阳五行有关

命运学存在很多固有的概念，任何一种概念衍生到具体的命运上面都可以进行系统的分析，当我们想要知道八字十神和天干地支之间的关系是怎样的话，也是可以透过此类的方式来进一步研究的。一起来看看分析十神是看天干还是地支比较合适呢？十神是什么意思一般来说，在八字当中解读命运是以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层含义，而且还会受到其他各神的影响让原来的特点得到转变。　　十神中干支与五行的关系对于十神而言，其实指代的是在四柱中（不包括日干，以日干为标准定义，但是包括藏干），每一个字对应日干的称呼。其中，在天干直接按自己的五行来定义，而在地支则是以地支的藏干来定义（你说到藏干，也就是人元。地支的藏干中有一个是主气，就用这个主气的五行来定义什么坐什么。比如丑藏辛癸己，己是主气，定义时按照己土来定义）。以上为具体的解析。　　十神看天干还是看地支假设是单单来“看十神”的话，那么以地支主气为主；同时也要兼顾看中气、余气；尤其是地支的藏干，透到天干的字，一定要特别注意，看其在做什么，是可以解读出很多信息象的。看八字，其实是个“读象”的过程，这样才能了解八字的意图、人生的得与失；而不只是看十神、看组合关系等等，这样的研究的重点就出现了偏差，与原意是不符的。

如何理解“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”?

又如何理解“气”与“势”两个不同概念，对此，余层反复参悟多时，并查阅大量命理书籍，而后产生不少感悟，正确与否仅供各位爱好者自己参悟。此语出自《滴天髓》，铁樵先生将人之日主分为阴阳，阳日主得到月令有气来生，即使全盘命局为异党，也大多数不能从的，因为他会从月令的气的。阴日主则又不同，若全盘命局为异党，即使得到月令有气来生，也是从格。所谓的从，就是日主极旺或极弱之后的走向。正如天地间人分男女一个道理。铁锹先生认为“阳干如同男性，而阴干如同女性”。男性天生阳刚，就应独立，只要有气就应该有所作为，而女性天生就应相从，这也与“三从”有异曲同工之妙，当然，至于阴阳二干本身与命局富贵层次高低没有关系，这也是符合传统文化知道。用于四柱推命亦是如此。所谓“气”就是本气，而所谓“势”就是势利，其实就是日常所说的“财官”，所谓“五阳从气不从势，五阴从势无情义”就是极旺的八字的日主宜是五阳干，而极弱的八字的日主宜是五阴干。当然，这样解释很粗糙，不容易让人理解。换句话说，就是阳干再弱，不容易走从格，而阴干容易走从格。从官格、从杀格、从财格的八字，阴干日主的富贵层次，高于阳干日主的富贵层次。这句的。而如稼穑格，从革格等宜是阳干日主。实践中也是如此。《滴天髓》的“天干篇”的开头又讲“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”，这是分别讲十干中阳气、阴气中的最极点的代表。并在此后继续提到阴阳之气的取用方法，如“天全一气，不可使地德莫之载”、“阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿”、“阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨”、“两气合而成像，像不可破”、“五气聚而成形，形不可害也”等等，不一而足。所谓“势”，高低、众寡、大小是也，高者得高之势，众者得众之势，只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的，所谓人多势“众”，众者“众”也，非“强”也，人多势“众”的意思可不是人多势“强”。那么为何五阳从“气”而不从“势”？盖阳干如君子，阳刚之性，只要四柱略有根，或印有根，则弱归其弱，而不能从；五阴则不然，四柱财官偏盛，则从财官，即使日元稍有根苗，或通月令之气，亦所不论。然或印绶有根，则又不嫌身弱，不畏克制。