五十五签包龙图劝民,关帝灵签100签全解

包孝肃公奏议文言文

1. 包拯传文言文翻译,

白话释义：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。

最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。

包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。

包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。

（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。

人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。

京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。

包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。

有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。 包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。

（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。

（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

原文：包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。

后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。

久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。

拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。

端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。

童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”

旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。

虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。

不从吾志，非吾子若孙也。” 此文出自元代脱脱所著的《宋史》。

扩展资料 写作背景：元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。

铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。

至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。

历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。

再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。

因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。

追。

2. 《包孝肃》的全文翻译啊

包孝肃

〖原文〗

包孝肃尹景，号位明察。有编民犯法当仗脊，吏受贿，与之约曰：“今见尹，必付我责状，汝第呼号自辩，我与汝分此罪，汝决仗，我亦决仗。”既而包引囚问毕，果付吏责状，囚如吏言，分辩不已。吏大声呵曰：“但受脊仗出去，何用多言！”包谓其市权，捽吏于庭，仗之其实，特宽因罪，止从仗坐，以抑吏势。不知乃为所卖，卒如素约。小人为奸，固难防也。

〖译文〗

包拯在京城做地方官，称要明察。有一位编入当地户籍的居民犯了法要仗脊，一个小吏受贿赂，与那人约好说：“今天见到包拯，一定会交给我审问事情经过，你只管大声为自己辩白，我和你分担这个罪名，你肯定要挨打，我会执行这个仗决。”不久包拯问询案件完毕后，果然叫这个小吏问他的罪行，囚犯像小吏所说的一样，不停的为自己辩白。小吏大声呵斥：“只管去受仗脊，用不着狡辩！”包拯说小吏是出卖权力，把小吏揪到堂上，仗责他其实，特地宽大处理囚犯的罪过，只判处鞭打的刑罚，用来抑制吏的权势。不知道竟被恶吏出卖，他们最终按早先约定的办了。小人奸诈，实在难以防范。

3. 求文言文翻译：“包孝肃为端州守,尝穿七井

肇庆七井 包公在端州当太守时，曾经挖了七口井。其中城内有五口，城外两口，形状就像七星一样。在西门外的井叫龙鼎冈井，在民居的环抱中，清水甘甜，是七井中最好的。这是郡城的来脉，山川的秀美带来的。大丹山幽溪中邃涧的水，喝了对人身体不好，不是好泉水。好泉水多在通都大路的边上，泉水周围土肥平坦，而且和风温柔干净，才是大家所需要的，喝了不得病。包公的这一举动，端州人至今还享受他的福，用处很大啊。君子当官，能养这里的老百姓千年，用之不穷。不过是挖一口井的功劳，又有什么害怕而不去做呢。《易经》中说：“君子为民操劳，劝百姓互相帮助。”，是说凿井不可缓慢。江城的妇女，冒着风雨出去取水，到处都是。惠州城中也没有井，百姓都取东江的水来喝，风水先生说惠州称为鹅城，是飞鹅的地方，不能挖井来伤着鹅背，以致人民不安，这是特别虚妄的说法。然而惠州府与归善县城的地都是盐碱地，不可以挖井，仅在郡的驻地有一口井，可以取水饮用。

（补充一句：同学你是苏州的吗？这本第四单元的翻译有吗？急求啊。。找不到的的我帮你翻好了，资源要共享。。）

4. 包拯家训 全文翻译

翻译

包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。

在家训后面签字时（包拯）又写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

原文

包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。

扩展资料

文章背景

《包拯家训》出自宋代吴曾的《能改斋漫录》。《能改斋漫录》编刊于绍兴二十四至二十七年间，孝宗隆兴初（1163）因仇家告讦，诬此书大逆不道遂被禁毁。至光宗绍熙元年（1190）始重刊版。

现在所见的《能改斋漫录》为明代人从秘阁中抄出，共18卷，分13门：事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、记事、记文、类对、方物、乐府、神仙鬼怪。记载史事，辨证诗文典故，解析名物制度，资料丰富，援引广泛，且保存了不少已佚文献，因而为后世文史研究者所重视。

诸家考证之文，往往征引其说。但作者党附秦桧，曲意取媚，在书中亦有所表现。考证也有不少失实处，故曾遭到同时代人普遍指摘。

人物背景

包拯（999年-1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。

授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

5. 包青天出生时辰

包拯（999年-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星[1] 、奎星[2] 转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

本 名

包拯

别 称

包公、包孝肃、包青天、包龙图、包中丞、阎罗包老、包待制

字 号

字希仁

所处时代

北宋

民族族群

宋人（汉族）

出生地

庐州合肥

出生时间

999年

去世时间

1062年7月3日

主要作品

《包孝肃公奏议》

主要成就

秉公执法，刚正不阿

官 职

枢密副使、礼部侍郎、给事中

封 爵

东海郡开国侯[4]

谥 号

孝肃

追 赠

礼部尚书

6. 宋朝皇帝风流,包青天求皇帝派人去神龙架抓野人,大臣被奸臣迫害,

改知谏院，多次论劾权贵，有阎罗包老”之语。

后世将他奉为神明崇拜，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，包拯逝世，年六十四，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。

因曾任天章阁待制。 嘉祐七年（1062年）。

历任三司户部判官，京东、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”、龙图阁直学士，故世称“包待制”、立朝刚毅，不附权贵，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到、陕西、河北路转运使。

累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备，认为他是文曲星转世包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正，北宋名臣。 天圣五年（1027年），包拯登进士第。

入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。授龙图阁直学士、“包龙图”。

7. 英语翻译有一段文言文,从“包孝肃为端州守,尝穿七井.”到“然惠州

肇庆七井 包公在端州当太守时，曾经挖了七口井.其中城内有五口，城外两口，形状就像七星一样.在西门外的井叫龙鼎冈井，在民居的环抱中，清水甘甜，是七井中最好的.这是郡城的来脉，山川的秀美带来的.大丹山幽溪中邃涧的水，喝了对人身体不好，不是好泉水.好泉水多在通都大路的边上，泉水周围土肥平坦，而且和风温柔干净，才是大家所需要的，喝了不得病.包公的这一举动，端州人至今还享受他的福，用处很大啊.君子当官，能养这里的老百姓千年，用之不穷.不过是挖一口井的功劳，又有什么害怕而不去做呢.《易经》中说：“君子为民操劳，劝百姓互相帮助.”，是说凿井不可缓慢.江城的妇女，冒着风雨出去取水，到处都是.惠州城中也没有井，百姓都取东江的水来喝，风水先生说惠州称为鹅城，是飞鹅的地方，不能挖井来伤着鹅背，以致人民不安，这是特别虚妄的说法.然而惠州府与归善县城的地都是盐碱地，不可以挖井，仅在郡的驻地有一口井，可以取水饮用.（补充一句：同学你是苏州的吗？这本第四单元的翻译有吗？急求啊.找不到的的我帮你翻好了，资源要共享.）。

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55签

第五十五签 中平 吴隐之投沉香 浦号沉香遗旧恨渡江犹忆古人心可怜当日辞官去浊有馨留不易寻吴隐之，一位清官，曾来广东省当官，爱民如子，后来辞官离去时，两袖清风，人民感激其任内德政，纷纷致送礼品，吴隐之一一婉拒，岂料归舟在珠江河上行走，忽然风浪大作，吴隐之连忙查问家人手下有无收受利者，众人都说没有，但有人提醒他，吴夫人手上的沉香扇，乃一父老所赠。吴隐之马上焚香向天祷告，然后把沉香扇投入江心，果然风平浪静，江上出现一小岛，即今日之沉香浦。流年：今年的运程，平衡中有转好的迹象。事业：有转职机会。做生意者宜向转口贸易方面发展。财富：正财可求，但切勿贪恋横财。自身：安稳，小人难侵。家庭：知足者，家常乐。女眷要避忌三姑六婆。姻缘：很难遇上合眼缘的，遇上了，也很难追求。移居：到处都有发展的新机会。名誉：勿起贪念，并提防桃色惹纷争。健康：多做缓跑、体操、拳等运动。友谊：以诚待人，真正的朋友不少。

包拯清廉文言文翻译是什么?

包拯清廉文言文翻译如下：

包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。

（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”

按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。

虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

包拯人物经历简介

包拯（999年－1062年7月3日），北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。

嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

真包拯怎么过

问题一：英雄杀真包拯怎么过？僵尸，挤奶都被限制了 20分 兄弟别再入坑了，听我一句劝，我过了漠北院长到手就收手了后面无限坑，你过了包包也不一定过得了文婊啊…… 问题二：史上真实的包公真是怎样的 包拯是宋仁宗年间的进士出身，是个典型的读书人，后世人说他是“文曲星”下凡，也是读书人的形象。读书人的一般形象就是“白面书生”，也就是长得比较俊雅。可民间传说包拯是脸黑如炭，实在不符合我们平时所认知的读书人的形象。而事实上宋朝的各种史书中也都没有任何关于包拯脸黑的记载。中国史书中给人物作传时，如果该人物有明显的外部特征，史书中一定会记下来的，也就是说如果包拯脸真的很黑的话一定会被史书记下来。可是史书中没有任何关于包拯长相的记载，这就说明包拯长得一般，没有突出的外部特征，换句话说，包拯的脸绝对不是民间传说的那样黑如煤炭。 但是包拯执法严峻、铁面无私，平时不苟言笑，总是板着一张脸，让人生畏，当时人就流传着“让包拯笑比让黄河水变清还要难”。而黑色正好能表现出这样威严之态，包拯在民间也就被塑造成了脸黑如炭的人，同时这也更加突出了包拯的威严、正直、刚毅的“包青天”的形象。 包拯是进士出身，之后从知县，到知府，再到中央官员，当然，还有他最著名的官职――开封府尹。无论官大官小，包拯都清正廉明、秉公执法、不畏权贵、刚直不阿，是当时官场的丰碑式或标杆式的人物，他也因此得到了各地百姓的尊敬和爱戴，都称呼他为“包青天”。 包青天的青天之名可不仅仅是后世传说的，他一生的德行作为都足以担得起“青天”之名。端州盛产端砚，历任端州知府除了上贡都私自敛取大量端砚，或据为己有，或送给朝中的达官贵人。包拯任端州知府时，严格控制端砚的产量，除上贡外，他从未向百姓索取一方砚台，直至他离任之时，手中竟然没有一方端砚，因此有歌谣说他是“端州一年任，不持一砚归”。包拯之清正廉洁可见一斑。 包拯不仅严格要求自己，对那些违法作恶的权贵大臣更是法不容情。他担任开封府尹期间，朝中权贵和世家望族私筑园林楼榭的现象严重，甚至侵占了惠民河，导致河道堵塞不通。 包拯就带人将那些园林楼台全部捣毁，丝毫不管是哪个王公大臣家的。还有一次包拯的舅舅犯罪了，包拯也是毫不留情地按照律法处罚了自己的舅舅。对于朝中的奸佞邪恶之人，包拯同样不留情面，他直言弹劾贩卖私盐牟取暴利的淮南按察使张可久、私自役使士兵为自己织造绸缎的汾州知州任弁、监守自盗的仁宗亲信太监阎世良，以及残害百姓、盘剥百姓财物的转运使王逵等人。包拯也因此使朝臣贵族感到害怕，再不敢轻易触犯法律。当然， 关于包拯惩治奸恶权贵最有名的故事就是《铡美案》，这虽然是后世文人编造出来的故事，但是流传甚广，非常有力地表现出了包拯的嫉恶如仇、铁面无私、不畏权贵。 史笔向来是简洁明了的，它不可能把包拯一生所破获的案件都一一记载下来，只能选取其中一个有代表性的记载下来以表现出包拯的聪明才智和断案如神。因此后世流传了那么多关于包拯断案如神的事，并不是空穴来风，因为包拯在当时确实是有“断案如神”的美名。 直至今日，其实包拯到底有没有过那么多的传奇故事已经不重要了，因为包拯已经成了中国人民心中的一尊神，一尊清正廉洁、刚直不阿的神。千百年来以至千百年后，包拯都是为官者的万世楷模、为民者的殷切愿望。 问题三：历史上真实的包拯是个怎么样的人 在网上查了一下，都认为历史上的包拯不是个黑小子。知到答案后我自己又在内心酝酿了一番，想想那包拯肯定不是个Blackman 。非常关键的一点，在正史上找不到关于包拯黑脸的佐证。《宋史・包拯传》和吴奎的《墓志铭》并无他是黑脸的记载，甚至对他的具体形象也无具体的描述。这说明包拯肯定没有明显的外貌特征，要是有史官肯定不会放过的。还有包拯是个明星人物，如果他真的是个黑脸，在老百姓当中肯定会被爆料。他的黑脸形象只是来源于一些文学作品。那些文人在创作时为了满足公众对包龙图具有超人能力的心理期待而特意添加的。随着历史的发展，包拯的这种形象就被广泛流传，因此他的形象也就这样被定格――黑脸、月牙形印记。 对于包拯为什么是黑脸民间还有个传说。 北宋末年，天下大乱，天灾人祸，民不聊生，玉帝派赤脚大仙下界做皇帝。赤脚大仙享惯了天上的清福，死活不肯下凡。玉帝又答应派文曲、武曲二星下界保他，赤脚大仙才勉强下凡。赤脚大仙下凡以后就是宋朝的皇帝宋仁宗。宋仁宗一生下来就大哭不止，意思是催促文曲、武曲二星赶快下凡。玉帝被赤脚大仙哭得心烦，就命文曲、武曲火速下凡。人们常说：北斗主死，南斗主生。凡是天上的星宿下凡都要先到南斗星君那里注册儿，然后取一个脸谱下凡。那天文武二曲星来取脸谱，南斗星君正在和北斗星君下棋，把他俩晾在一边。文曲星等得不耐烦，就抓过南斗星君身旁盛脸谱的乾坤袋，从里面摸出一张脸谱就匆匆下界投胎去了。文曲星抓得急，没有仔细看，抓了个武士脸谱。所以他一生下来就脸似黑锅底，父嫌母不爱，把他扔到村头沤麻坑里。包公在沤麻坑里哭得惊天动地，他嫂子听了可怜他，把他抱回家抚养成人，所以包公一直尊称嫂嫂为“嫂娘”。包公长大后，考中状元，因为面黑，游宫时皇后赐他三尺红绫遮面皮。包公虽然脸黑，但为官清正，断案如神，被人称为“包青天”。再说武曲星耐心等到南斗星君下完了棋，才说明来意。南斗星君打开乾坤袋，翻三倒四找不到武士脸谱，没办法只好把文士脸谱交给武曲星。所以武曲星狄青生得眉清目秀，好像一个文弱书生。但他长大以后喜欢舞枪弄棒，练就了一身好武艺，成了宋朝一员大将，南征北战，屡建奇功。因为狄青脸生得太清秀，不能服众，所以他做了一个凶恶的鬼脸壳戴在脸上，增加几分煞气。 问题四：历史上的包拯是否真有其人? 1、历史上包拯确有其人。 2、人物简介 包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉v六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。 3、人物形象 包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。 问题五：包拯的真故事是什么？ 传说中的包公简直是个神，任何复杂的案件，经过他的审理，总能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而赢得“包青天”的称号。一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。其实，这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。 确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。 如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。 包拯在历史上当然不至于只断过这上个案件，可惜其他的案例在史书上没有留下记载。包拯是人不是神，他不是时时事事都能做到“明察秋毫”的。他也不过失误，有过被人愚弄的事情。历史上倒记载了这么一件事：在他任开封府知府时，有个人犯了法，按法律规定，应当杖脊。于是犯人贿赂了包拯身边的小吏。小吏深知包拯的性格，乃对那个罪犯说：“明天你见到包大人，他必定先交给我审问，你别的话不要说，只管喊冤自辩，我自有办法。”第二天，罪犯来见包拯，包拯果然吩咐上小吏审问。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。这个小吏故意装出盛气凌人的样子，大声呵车斥道：“少废话，给我老老实实地受杖！”包拯生平最恨以强凌弱，如今看到小吏这样狐假虎威，不禁大怒，当场将小吏打了17杖，而对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，其目的是想压一压小吏的气焰，殊不知却中了小吏之计，为他所卖了。 传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚――端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。 包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。 皇祜二年（公元1050年），包拯升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名无权。包拯又称包待制，就是由此而来。知谏院，即兼任谏官之职，这倒是很重要的职务，可以指出朝政的种种弊病。在......>> 问题六：历史上的包拯真的是走到哪哪就死人吗？ 楼主您好，很高兴为您解答 历史中的包丞为人正直，判案精准，是朝廷信任的第一大清官，对于电视剧中的包丞多少有些水分，但是电视剧也是把包丞破开的所有案例综合在一起 如果对您有帮助，望请采纳！！！ 祝您天天开心！ 问题七：包拯真的那么神奇吗？？？ 以下是我对宋史简单阅读后得出的结论，我建议你还是直接读读史书。 包拯是一个个性很鲜明的人，他的铁面无私让宋代的东京人把他和“ 阎王”相比。在那个吏治严重腐败的时代，他是除阎王之外唯一一个不徇私情的人了。 包拯的成就主要在破获各种刑事案件上，但是我们也没有理由判断他处理国家事务的能力到底如何。原因就是他无法进入朝廷的核心圈，他的清白让他极为孤独。他没有朋友，独自过着节俭的生活。这种人无法处理朝堂之上复杂的人际关系，但是皇帝需要这种人 维持一定限度的秩序。这就是为什么包拯虽然多次弹劾权贵但是最终还是获得了体面的地位。 问题八：历史上包拯真的杀了包勉吗 历史上没有铡美案和铡包勉，事实上包拯根本没有铡过任何皇亲贵胄。只是他断案公正，清廉，甚至敢顶撞皇帝，对皇帝的命令还敢弹劾，所以才得了清名。 所谓的斩皇亲及大义灭亲的情节，都是小说里偏的故事，是文学加工。 过去皇亲哪由开封府随便说铡就铡呀，案子涉及朝官或贵族，都有减一等的法律规定，而且过去死刑还得由皇帝复核的，就跟现在地区判了案，要由高院核准死刑一样的。 问题九：历史上的包拯真的很黑吗 包公不但不黑，额头上更没月牙。 历史上的包拯是个美男子。 因为他执法铁面无私，断案进谏毫不留情，所以被史官和一些写小说的调侃了。 欧阳修说他“素少学问”，这里的学问应是指儒家的为人处事规范，就是说他不懂人情世故。 而且他为人刚直，很少笑。黑脸，就是拉着脸。 民间就传成他脸黑的跟锅底似的了。 宋朝很注重风仪的，要脸上长个月牙那就是个怪物了，都够呛能入仕，现在的外交专业还不招收脸上有痔的人呢。 传说八贤王庞太师都是有名的美男子。 问题十：历史上真的有包拯这个人吗，他是怎么死的 楼主你好，历史上是有包拯这个人物的。 包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。 天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉v六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。 嘉v七年（1062年），包拯病逝，年六十四。