二十八星宿日月五行属性,二十八星宿金木水火土
二十八星宿是什么?各代表什么?
二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已。二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助,还有就是可以划分当时的时节,也就是当成现在的日历使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分:四五六日一二三角亢氐房心尾萁斗午女虚危室壁奎娄胃昂毕嘴参井鬼柳星张翼轸由此可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了当时最先进的历法——授时历。道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的观点去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等。后来,这些就演变成了风水学。二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。一、东方苍龙七宿1、角宿:属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。2、亢宿:属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。3、氐宿:属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。4、房宿:为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。5、心宿:为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。6、尾宿:属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。7、箕宿:属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。二、北方玄武七宿8、斗宿:属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。9、牛宿:属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。10、女宿:属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。11、虚宿:为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。12、危宿:为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。13、室宿:属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。14、壁宿:属水,为犭俞。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。三、西方白虎七宿15、奎宿:属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。16、娄宿:属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。17、胃宿:属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。18、昴宿:为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。19、毕宿:为月,为鸟。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。20、觜宿:属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。21、参宿:属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。四、南方朱雀七宿22、井宿:属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。23、鬼宿:属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。24、柳宿:属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。25、星宿:为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。26、张宿:为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。27、翼宿:属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。28、轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了。四五六日一二三角亢氐房心尾箕(东方七宿)斗牛女虚危室壁(北方七宿)奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)井鬼柳星张翼轸(南方七宿)九星飞泊——玄妙的择吉方阵吉神凶煞——神秘的择吉外衣吉时良辰——最后的择吉定位民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
关于浑天二十八宿和风水运用的关系——基本概念篇
二十八宿本是古人用来观天象时创立的参数坐标,它们和地理堪舆风水学扯上关系,体现出中国古人”天地人”三才合一的思想。相传,第一个把二十八宿引入风水学的是宋代堪舆名师赖布衣,因此赖公风水又被称为“天星风水”。这样的说法是不是符合历史事实已并不重要,重要的是二十八宿到底怎样运用在风水学上。从某种程度来讲,这门风水流派相较于其他流派,显得更神秘,因此运用也更乱,甚至一些基础的概念名词令很多风水爱好者莫衷一是。从今天开始,我将尝试用一组文章围绕二十八宿和风水运用的关系,整理出我们应该了解的一些基本内容。 首先当然要了解一下浑天二十八宿的名称。它们分别是: 东方七宿(青龙)——角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹; 西方七宿(白虎)——奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿; 南方七宿(朱雀)——井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓; 北方七宿(玄武)——斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 当然,我们也可以用二十八宿的简称,我把拼音也注上,大家读起来可以更加清楚一些。 东方七宿:角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1) 北方七宿:斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、虚(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、室(Shì 4) 、壁(Bì 4) 西方七宿:奎(Kuí 2) 、娄(Lóu 2) 、胄(Zhòu 4) 、昴(Mǎo 3) 、毕(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、参(Shēn 1) 南方七宿:井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、张(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、轸(Zhěn 3) 任何术数都离不开金木水火土,我们知道了二十八宿的名字,接下来就要进入很重要的环节,了解二十八宿所属的五行。这里要搞清楚三个名词的区别,二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“线度”五行。什么?一样的二十八宿,还要有”三套”五行系统相对应?呵呵,确实是有点烧脑子。我们一个个来看。 所谓“宿主五行”,这是最通常的概念中二十八宿所属的五行。我们只要知道了二十八宿的完整名字,看每个名字当中的这个字,就知道它所对应的五行了。比如“角木蛟”,就意味着它属于木,“鬼金羊”,就说明它属于金。那么,如果名字当中的一个字是“日”或“月”呢?都属于火。比如,昴日鸡、毕月乌都属于火。 了解了“宿主五行”,接下来我们来看“星度五行”。有些风水文章里提到“宿度五行、分度五行”,其实就是指“星度五行”。星度五行是二十八宿在每一个星宿的内部按照度数再细分之后产生的五行。比如, 昴日鸡这个星宿,按照宿主五行来归类,它属于火;但是按照星度五行来划分,昴日鸡总共有11度,其中1到5度这个范围都属土,6到11度这个范围都属水。您看,划分标准不一样,五行所属也就不一样了。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的两个基本概念。 要补充说明一点的是,这里谈到的某个星宿所占的度数和通常我们说的罗盘周天360度也是两个概念。浑天二十八宿所标称的度数,加起来是365.25度。也就是说如果把浑天365.25度分配到周天360度上,每1度实际上是不到周天360度的1度的。经过计算可得出,浑天二十八宿所指的1度大约相当于周天360度的0.98度。周天360度是从地盘子山正中的0度算起,顺时针旋转一周。而二十八宿的365.25度也是从地盘子山正中0度起算,不过是逆时针旋转的。另外一点很重要,365.25度分配到二十八宿上,是不平均的,有的一个星宿占几十度,有的一个星宿只占几度。比如,”危十六度”,就说明危月燕这个星宿总共占到16度。我们还可以看到在有的星宿标注中,会出现“半、太、少”,比如,毕十六半,壁九太,虚九少,等等。这是怎么回事呢?半,就是半度的意思,也就是可以算作0.5度;太度,就是比半度多一点,算作0.75度;少度,就是比半度再少一点,算作0.25度。所以加来加去,浑天二十八宿一圈总计365.25度,和地球绕太阳一圈的时间是相等的。总之,二十八宿各自在罗盘上的跨度表现为长长短短并不均匀(不像我们熟悉的二十四山,每一山都是15度,是很平均的)。 说到这里,可能有的朋友已经有点晕晕乎乎了。宿主五行,我们只要记住二十八宿的名称,就能记住它们的五行所属了。但是细化到星度五行,这个有没有规律来记忆呢?很抱歉,这个没有规律。不过也没有必要死记硬背,因为在有的罗盘上是可以查到星度五行所属的。 怎么查?我们要通过罗盘上相对比较少见的盈缩六十龙(大部分罗盘上是没有盈缩六十龙这层的)。盈缩六十龙就是以六十甲子(即六十格)绕罗盘一圈,但是每一格所占的度数(长短阔狭)是不一样的。盈缩六十龙的长与短,是和二十八宿细分出的星度区域相对应、相配套的。同时,我们在罗盘上可以看到,盈缩六十龙的每一龙下会标出一个五行,这个五行也就代表了和这条龙对应的二十八宿星度所属的五行。 举例,看下图中用红线圈出来的地方。大家看到有个戊子吗?这就是盈缩六十龙中的戊子龙,戊子下面对应一个“水”字,这就是星度五行。再往下,对应的是危宿12度到15度,也就是说这个范围的星度五行就是水。再举个例子,戊子相邻的庚子龙,对应的星度五行是“金”,对应的浑天星度就是危5度到11度这个区间范围。所以要查二十八宿的星度五行,就得先找到盈缩六十龙。 好,再来说说第三个”五行概念”,就是线度五行。所谓线度五行,和星度五行相比,是进一步细化的五行,也就是每一度都有一个所属的五行。那么它是否有规律呢?有的。它是从每个星宿的宿主五行演化出来的,每个星宿的起始第一度是和宿主五行相同的。比如,井木犴的第一度就是五行为木;危月燕的第一度就是五行为火。同时,每个星宿的线度五行排序始终是“金木水火土”循环复始。比如,危月燕有16度,线度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。不过要注意,少度是不分配给任何五行的,0.25度,实在太少了,忽略不计了,呵呵。 总之,从宿主五行到星度五行,再到线度五行,我们所看到的是二十八宿之说在风水运用上的越来越细化,有点类似于从八卦到二十四山,再到一百二十分金(或者七十二龙)那样的意思,层层递进,越来越细化。好,下一篇文章里,我将介绍一下二十八宿具体的运用。 (待续)
十二天干和十二地支、八卦、二十八星宿分别是什么?
天干地支五行八卦二十八星宿 基础篇阳八卦:乾坤艮兑震巽离坎,分别代表:天地山泽雷风日月阴八卦:休伤生杜惊死景开天干:甲乙丙丁戊己庚辛任癸,地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,五行:金木水火土二十八宿分成四大星区,称作四象,以动物命名之: 东方苍龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。 北方玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。 西方白虎:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。 南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。拓展篇 东方甲乙木,颜色青,南方丙丁火,颜色赤,西方庚辛金,颜色白,北方壬癸水,颜色黑,中央戊己土,颜色黄。相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。地支:子丑合化土,寅亥合化木,卯戍合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午与未合化土。二十八宿在我国民间流传甚广,汉代天文学家曾形容为:“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右,朱雀奋飞于前,灵龟圈首于后”。东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。一字青纱脑後飘,道袍水合束丝绦;元神一现群龟灭,斩将封为角木蛟。金丹炼就脱樊笼,五遁三除大道通;未灭三尸夭六气,斩将封为亢金龙。赤发红须情性恶,游尽三山并五岳;包罗万象枉徒劳,斩将封为氐土貉。三昧真火空中露,霞光前後生百步;万仙阵内逞英雄,斩将封为房日兔。面加赤枣落腮胡,撒豆成兵盖世无;两足登云如掣电,斩将封为心月狐。碧玉霞冠形容古,双手善把天地补;无心访道学长生,斩将封为尾火虎。自从修炼玄中妙,不恋金章共紫诰:通天教主是吾帅,斩将封为箕水豹。北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。九扬纱巾头上盖,腹内无比赛;降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。五岳三山任意游,访玄叁道守心修;空劳炉内金丹汞,斩将封为斗金牛。跨虎登山观鹤鹿,驱邪捉怪神鬼哭;只因无福了仙家,斩将封为女士蝠。面加蓝靛多威武,赤发金睛恶如虎;唤风呼雨不寻常,斩将封为虚日鼠。发似朱砂面似靛,浑身上下金光现:天机玄妙总休言,斩将封为危月燕。截教传来炼玉枢,两挤用工大;丹砂鼎内龙降虎,斩将封为室火猪。五行妙术体全殊,各就玄中自丈夫;悟道成仙无造化,斩将封为璧水嵛。西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。三绺髭须一尺长,炼就三花不老方;篷莱海岛无心恋,斩将封为奎木狼。难龙坎虎相匹偶,炼就神丹成不朽;无缘顶上现三花,斩将封为娄金狗。顶上祥光五彩气,包含万象多伶俐;无分无缘成正果,斩将封为胃土雉。铁树开花怎能齐,阴阳行乐跨红霓;只因无福为仙侣,斩将封为昴日难。道术精奇盖世无,修真炼性握兵符;长生妙诀贪尘劫,斩将封为毕月乌。不变荣华止自修,降龙伏虎任悠游;空为数载丹砂力,斩将封为觜火猿。出世虔诚悟道言,勤修苦行反离魂;移山倒海随吾意,斩将封为参水猿。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕,包括四十六个星座,三百余颗星,组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为,《易经》乾坤"潜龙勿用"、"见龙在田"、"或跃在渊"、"飞龙在天"、"亢龙有悔",正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称:"角为苍龙之首,实主春生之权,亦即苍龙之角也。"《说文》称"亢人颈也",因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根,它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹,由于龙为天马,所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾,按古代分野说(天上的星星各自对应着地上的某一区域),尾宿和箕宿对应着九江口,因此尾宿又名九江,它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾,它附近还有糠星和杵星。北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,共六十五个星座,八百余颗星,它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。牛宿六星,状如牛角。女宿四星,形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星,又名天节,颇有不祥之意,远古虚星主秋,含有肃杀之象,万物枯落,实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座,亦不祥,反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥(水神),它的出现告诉人们要加固屋室,以过严冬。壁宿与室宿相类,可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高,北京旧有真武庙(复兴门外),即供奉玄武大帝。西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,计有五十四个星座,七百余颗星,它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成,状如鞋底,它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星,附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起,附近有天廪、天船、积尸、积水等星座,看来胃口太小难以消化如此多的食物,有点消化不良。昴宿即著名的昴星团,有关它的神话传说特别多,昴宿内有卷舌、天谗之星,似乎是祸从口出的意思。毕宿八星,状如叉爪,古代将网小而柄长者称为毕,毕星又号称雨师(箕星为雨伯),又名屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起,实在是樱桃小口一点点。参宿七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,它与大火星正好相对,我们今天称意见不同为意见参商,以及兄弟不和为参商不相见,皆源于此。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。星宿七星,是朱雀的颈,附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子,附近有天庙十四星。翼宿二十二星,算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车,四星居中,旁有左辖、右辖两星,"车之象也"。二十八宿的五行属性到底是怎么来的?
地支二十八宿冲合表 危(燕) 虚(鼠) 女(蝙)都值子时,取鼠代表子 牛(牛) 斗(邂) 都值丑,取牛代表丑 箕(豹) 尾(虎) 都值寅,取虎代表寅 心(狐) 房(兔) 氐(貉)都值卯,取兔代表卯 亢(龙) 角(蛟) 都值辰,取龙代表辰 轸(蚓) 翼(蛇) 都值己,取蛇代表己 张(鹿) 星(马) 柳(獐)都值午,取马代表午 鬼(羊) 井(犴) 都值未,取羊代表未 参(猿)觜(猴)都值申,取猴代表申 毕(乌)昴(鸡)胃(雉)都值酉,鸡代表酉 娄(狗)奎(狼)都值酉,取狗代表戌 壁(狯)室(猪)都值亥,取猪代表亥 六十干支、五行、属相对照表 序干支 五行 属相 01 甲子 金鼠 02 乙丑 金牛 03 丙寅 火虎 04 丁卯 火免 05 戊辰 木龙 06 已巳 木蛇 07 庚午 土马 08 辛未 土羊 09 壬申 金猴 10 癸酉 金鸡 11 甲戌 火狗 12 乙亥 火猪 13 丙子 水鼠 14 丁丑 水牛 15 戊寅 土虎 16 已卯 土免 17 庚辰 金龙 18 辛巳 金蛇 19 壬午 木马 20 癸未 木羊 21 甲申 水猴 22 乙酉 水鸡 23 丙戌 土狗 24 丁亥 土猪 25 戊子 火鼠 26 己丑 火牛 27 庚寅 木虎 28 辛卯 木免 29 壬辰 水龙 30 癸巳 水蛇 31 甲午 金马 32 乙未 金羊 33 丙申 火猴 34 丁酉 火鸡 35 戊戌 木狗 36 已亥 木猪 37 庚子 土鼠 38 辛丑 土牛 39 壬寅 金虎 40 癸卯 金免 41 甲辰 火龙 42 乙巳 火蛇 43 丙午 水马 44 丁未 水羊 45 戊申 土猴 46 已酉 土鸡 47 庚戌 金狗 48 辛亥 金猪 49 壬子 木鼠 50 癸丑 木牛 51 甲寅 水虎 52 乙卯 水免 53 丙辰 土龙 54 丁巳 土蛇 55 戊午 火马 56 已未 火羊 57 庚申 木猴 58 辛酉 木鸡 59 壬戌 水狗 60 癸亥 水猪二十八宿的五行属性到底是怎么来的?
五行即金 木水活土 五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相生关系又可称为母子关系,如木生火,也就是木为火之母,火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如,木过于亢盛,而金又不能正常地克制木时,木就会过度地克土,使土更虚,这就是木乘土。相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以又被称为反克或反侮。比如,在正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水 二十八宿 二十八宿是古代一种恒星群系统,把由天球赤道和黄这一带(即月球和太阳视运动的天区部分)的若干恒星组成的二十八大星组,称为“二十八宿”。用来作为量度日月位置和运动的标志。 古人把二十八宿分为四象,用动物名称命名,每象包括七宿,即东方苍(青)龙,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;北方玄(黑)武,包括斗、牛、女、虚、危、室壁七宿;西方白虎,包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿南方朱(红)雀,包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。二十八宿在天空上分布疏密不匀,因而其区域的大小相差也很大。最大的井宿所占的直径范围达33°,最小的觜宿则只有1°。 二十八宿在我国是逐渐形成的。最早在《尚书·尧典》中就有记载。书中记载的鸟、火、虚、昂是后来二十八宿的重要组成部分,这四星在南中天时,正是春夏秋冬四季。而现存的关于二十八宿最完整的记录是在湖北省随县出土的战国初期古墓(葬于公元前433年)的漆箱盖上,它第一次记录了二十八宿的全部名称。古代的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等国,也都有类似我国的二十八宿体系。自古以来,人们根据它们的出没和中天时刻以定四时,安排农事活动 满意请采纳
二十八宿的五行属性到底是怎么来的?
五行: 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为,五行是构成宇宙的基本物质元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类,五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系,用以补充阴阳学说。 五行相生相克 相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克,有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克的规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系,把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”,又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系,称之为“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中,同时寓有相克;相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及,出现异常现象,都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思;侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克,超过了正常制约的程度,其规律同相克,但被克者更加虚弱。相侮即“反克”,又叫反侮,即本来是自己所能克胜的,却反而被它克胜,其规律与相克正好相反。例如,正常时土克水,若土气虚弱,或水邪泛滥,水就反过来侮土。 八卦:八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种,一种名为先天八卦,又名伏羲八卦,相传为伏羲氏的创作,据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦,双名文王八卦,相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数,都有所不同。 先天八卦的所主是:1乾居南方,数目为一,与坤相对。2坤居北方,数目为八,与乾相对。3震居东北,数目为四,与巽相对。4巽居西南,数目为五,与震相对。5离居东方,数目为三,与坎相对。6坎居西方,数目为六,与离相对。7艮居西北,数目为七,与兑相对。8兑居东南,数目为二,与艮相对。 以上各相对的数字合,便为九,乾与坤合为九,震与巽合为九,离与坎合为九,艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异: 1离居南方,五行为火,数目为九,与坎相对。2坎居北方,五行为水,数目为一,与离相对。3震居东方,五行为木,数目为三,与兑相对。4兑居西方,五行为金,数目为七,与震相对。5乾居西北,五行为金,数目为六,与巽相对。6巽居东南,五行为木,数目为四,与乾相对。7坤居西南,五行为土,数目为二,与艮相对。8艮居东北,五行为土,数目为八,与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六亲:乾主父亲,坤主母亲,震主长男,巽主长女,坎主中男,离主中女,艮主少男,兑主少女。当家宅内某一方位不吉时,我们可根据该方位的卦,推断其不吉对谁的影响最大,同样道理,哪一方最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 五行八卦的基本常识 ◎ (1) 天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 (2) 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。 (3) 天干五行及方位 甲、乙属木,位东方。 丙、丁属火,位南方。 戊、己属土,位中央。 庚、辛属金,位西方。 壬、癸属水,位北方 (4) 地支五行、四时及方位 寅、卯(辰)属木,司春位东方。 巳、午(未)局火,司夏位南方。 申、酉(戊)属金,司春位西方。 亥、子(丑)属水,司各位北方。 辰、未、戌、丑属土,司四季(立春立夏立秋立冬)位中央。 (5) 天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 (6) 天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 (7) 天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。 (8) 地支三会 寅卯辰三会东方木。 已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。 亥子丑三会北方火。 (9) 地支三合 申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。 (10) 地支 子丑合化土。 寅亥合化木。 卯戌合化火。 辰酉合化金。 巳申合化水。 午未合化火。 (11)地支相冲 子午相冲。 丑未相冲。 寅申相冲。 卯酉相冲。 辰戌相冲。 巳亥相冲。 (12)十二地支相刑 寅巳相刑。 巳申相刑。 申寅相刑。 丑戌相刑。 戌未相刑。 丑未相刑。 子卯相刑。 子午相刑。 卯未相刑。 辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。 (13)地支相害 子未相害。 丑未相害。 寅已相害。 卯辰相害。 申亥相害。 酉戊相害。 (14)五行生克 相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 (15)地支藏干 子藏癸水。 午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。 酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。 (16)十二月建 正月建寅。 二月建卯。 三月建辰。 四月建巳。 五月建午。 六月建未。 七月建申。 八月建酉。 九月建戌。 十月建亥。 十一月建子。 十二月建丑。 (17)十天干序数 甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五 己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○ (18)十二地支序数 子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6 午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12 (19)五行旺、相、休、囚、绝 木:旺於春(最旺),相於冬(次旺),休於夏(衰),囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天(次 衰),绝於秋(最衰) 火:旺於夏(最旺),相於春(次旺)休於立夏、立秋、立冬前各十八天(衰),囚於秋(次衰)绝於 冬(最衰) 土::旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天(最旺)相於夏(次旺),休於秋(衰),绝於春(最衰 ) 金:旺於秋(最旺),立夏、立秋、立冬前各十八天(次旺),休於冬(衰),囚於春(次衰),绝於 夏(最衰) 水:旺於冬(最旺),相於秋(次旺),休於春(衰),囚於夏(次衰),绝於立春、立秋4立冬前各