天火卦易安居,雷风卦详解易安居

内容提要：

天火同人卦是什么意思
...年12 月23日早十点之前占卜姻缘得道的是乾卦上下经卦全是乾...
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乾卦什么意思。
天火同人的卦辞爻辞
《周易》——天火同人乾上离下请问此卦怎解?

天火同人卦是什么意思

三十七　连坐人民还在激烈地反抗，统治者利用人们的亲情以及亲情间的关爱，把天下设计成地狱，用以维护他们天堂的利益。同人同人于野亨利涉大川利君子贞一人犯事，全家族连坐的法律使社会治安得到稳定，贵族们外出不再遭到袭击和伤害。初九同人于门无咎以门为单位的株连法律容易执行。六二同人于宗吝以族为单位的株连法律牵涉到族中贵族，出现麻烦。九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴把维护和平的士兵布防在野外的高地上，用来镇压人民的反抗，混乱局势维持了三年。九四乘其墉弗克攻吉贵族们筑起了高墙，建立他们的天堂，使造反的奴隶不能攻克。九五同人先号啕而后笑大师克相遇宗族连坐法使族中贵族受到株连，大师们商量出阶级分离法，株连不及贵族。上九同人于郊无悔连坐的法律向边远的地区落实，贵族们外出也感到安全了。上文摘自[李氏易经]简注。希望能帮到你。

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进入2011年辛卯兔年，卯酉相冲，年冲太岁，逢冲则动，今年运势反复多变，麻烦或不期而至，若准备不足，则难免疲以应对，苦不堪言。动则多变，宜主动寻求变化，应时而行，灵活应对。今年犯【岁破】、【大耗】，财运不佳，意外支出较多，破财亦在所难免；卯酉相冲则为金木交战，属鸡人今年当注意手脚及肺部问题，易为金属所伤，1981年与1969年出生的人开车时须留意交通安全，切勿逞一时之快。身体健康较差，容易生病，发现问题需及时治理。由于今年运势极差，年初当做好化太岁事宜，具体可参考《易安居化太岁秘法》；居所、工作环境、工作职位等有变动，学生需要多注意，因为情绪的影响导致学业退步。财运：今年星逢【大耗】，破财不少，必须量入为出，仔细理财，才能避免入不敷出的状况。另外，今年必须多费心力才能得财，签署文件合约时需加倍留意，否则因为疏忽而导致损失。本年偏财运弱，不宜、投资等。事业：逢冲则动，本年工作变化较大，压力陡增，令属鸡人透不过气，奈何上司并不体谅，处处加以苛责。本年是非甚多，同事间或人际上的是非口舌问题影响了情绪，效率大降，本年仍然不是转职、转业、创业的时机，须忍耐。遇到不称心之事，宜控制好自我情绪，可多与亲人朋友沟通或外出散心，减轻压力及消极情绪。感情：今年桃花旺盛，然多为雾水桃花甚至桃花劫。若已有伴侣，要小心维持现有的感情，珍惜相互缘分；属鸡人由于今年情绪波动较大，争执矛盾容易出现，要互谅互解，以免影响婚姻生活。对于单身的情侣，今年选择伴侣时要三思而行，自己难以抉择时多听取长辈意见，能得到满意的答案。健康：今年健康运不甚理想，手脚易损伤，不宜做危险动作；属猴开车的人士应注意交通安全，遵守交通规则，因今年属猴人最易被金属所伤，慎之防之。化岁锦囊：属鸡人今年与太岁相冲，逢冲则动，宜主动寻求变化；凶星繁杂，烦恼是非常临，可于卧室的西北方或者床头柜、办公桌摆放一对黑色的[狮象守珠] 石雕，以雄狮和大象气势及正气化解太岁凶煞，守护财富、福分、平安、爱情等；同时佩戴蓝色的[狮象守珠]石坠效果更明显；佩戴[巳酉丑三奇手链]则有助于增强个人气势，得三合贵人之庇佑。

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同人，天下有火，火主文明，利为文，做学问教化天下。测考试吉利！卦象好，后天的个人努力也很重要!

乾卦什么意思。

乾卦，是周易易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。原文如下：第一卦乾乾为天乾下乾上乾，元亨利贞初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？白话解析：初九①：潜龙勿用②。【白话】筮得乾卦，占得初九，就应该象卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。【注释】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位，所以称“初九”，九，代表阳爻。六，代表阴爻。②潜龙勿用：爻辞。潜龙，爻象。潜，潜伏。“初九”一阳在下，故谓“潜”，龙：古代神话中神奇刚健的动物，《周易》取之为“乾卦”六爻的象征物。潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，隐伏晦养，深卧韬光以俟时机。【讲解】龙，古代中国传说中的神物，中国神秘文化的核心，中国古代帝王的象征。龙在中国传统文化中，是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞，既能云变、蛇变、鱼变，又能鸟变，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的灵物。【说明】第一爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，其目的在于进一步发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“，实为时机未到，暂行潜藏而已；一旦形势许可，就要步步进展，以达”飞龙在天“的境界。九二：见龙①在田，利见大人②。【白话】筮得乾卦，占得九二，龙出现在田野，利于拜见大人。【注释】①见龙：现龙，龙现。见：现，显现，出现。②大人：一般有两种含义，其一指有道德有作为的人，其二指有道德并居高位的人，这里指第一义。【讲解】九二，是数与位的结合。九，是筮策数，四象之一，阳爻的象征。二，是爻位。阳爻居于卦下第二位就叫做“九二”。第二位居于下卦的中间不偏不倚。由第一爻潜伏而进入第二爻显现，所以叫“见龙”。二于三才为地道，地上即田，因此称作“在田”。“见龙在田”是自然之象，“利见大人”是指导问卦人行为的占语。【说明】九二阳刚渐增，头角出露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有”大人“之称。九三：君子①终日乾乾，夕惕若②，厉无咎③。【白话】九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即使面临危险也可以免遭咎害。【注释】①君子：与”大人“意思相近，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。②惕：警惕。若：助词，无意义。乾乾：健而又健。③厉：危也，咎：病也。【讲解】从卦位说，三于三才为人道。终日键键，是阳刚进取不倦的人道原则之一。阳爻而得阳位，故称君子。君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。九四：或跃在渊①，无咎。【白话】筮得乾卦，占得九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。【注释】①或：用作副词，表示不确定之意。本句省略主语”龙“。【讲解】九四以阳爻居于阴位。九，阳爻。四，阴位。阳象征前进，阴象征后退。有鱼在深渊之中，象征进退未定。从卦上体来说，四居于上卦的最下一爻，居上卦则欲前进，居上卦之下爻，则又未必迅速前进，也是进退未定之象。所以断之以“无咎”。【说明】《周易》的第三第四爻，均处于比较难处的低位；三虽居于下挂之上，但未升至上挂；四虽已进入上卦，却又居于上卦之下。这两种位置若处之不妥，往往导致下受诋，上遭压，所以《系辞下传》指出”三多凶“，”四多惧“。九五：飞龙在天，利见大人①。【白话】筮得乾卦，占得九五，其卦象为飞龙在天，其占语为利见大人。巨龙高飞天上，利于出现大人。【注释】①大人：指有道德并居高位者。与”九二“所称大人有别。【讲解】九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。九，阳爻。五，阳位。五在三才之中为天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻为地道，三爻、四爻为人道，五爻、上爻为天道。键卦六爻，只有第二爻和第五爻得中，所以都有“利见大人”之占。上九：亢龙有悔①。【白话】筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。【注释】亢：kang，过甚，嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度。悔：悔恨，其势已过，有所追悔。【讲解】事物的发展，物极必衰。”亢龙“高飞穷极，势必遭受挫折。朱熹曰：”当极盛之时，便须虑其亢。“卜卦么……其实我不太了解总之不同卦象有不同解释的

天火同人的卦辞爻辞

————————————————————————————————————————————初九。同人于门，无咎。　象曰：出门同人，又谁咎也？解释　初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢？六二。同人于宗，吝。　象曰：同人于宗，吝道也。解释　六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。九三。伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴。　象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。解释　九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？九四。乘其墉(yong，城墙)。弗克攻。吉。　象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。解释　九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。九五。同人先号啕（tao，啕）而后笑。大师（军）克（克敌）相遇。　象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解释　九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。上九。同人于郊，无悔。　象曰：同人于郊，志未得也。解释　上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。　总之，同人在《易》中本意是指“志同道合的人”，或“尚同，统一思想认识”。